情感，家庭倫理道德，落實，這是我在您的問題中找到的關鍵詞

我的看法如下：

古代的父母之命，媒妁之言。古代的父母之命，媒妁之言沒有想象的不盡人情，也是父母的朋友啊，家裡親戚啊，相互瞭解男孩女孩家庭背景和經濟基礎，以及雙方脾氣秉性後，說媒，提親。可憐天下父母心。古代的父母就不愛自己的孩子，不希望孩子婚姻幸福美滿嗎？也許父母的選擇的確是兒子不喜歡的型別，也許父母的命令的確影響了女兒的幸福，但是今天的自由戀愛，離婚率高的驚人 ，後續問題更多，父母連句提醒都不能有。只能按兒女意願，任由結婚，任由離婚，孫子輩甩給老人。這樣的戀愛自由有什麼意義呢！細細想來，不如和父母做下來，認真探討，到底我該娶個什麼樣媳婦，陪伴我這一生，到底我該嫁個什麼樣丈夫，依靠這一生。也許這樣，會更幸福。聽聽父母的建議，遠比自己任性婚嫁，止損。降低風險和離婚率。對自己也不有益無害的。父母心，愛子心。

再議生不養，母之過和養不教，父之過。關於生兒育女大家彷彿都懂。一男一女結婚，然後親密無間的生活，女方懷孕，一朝分娩。自己就升級當爸當媽了。多簡單的事。年輕爸爸嫌麻煩，年輕媽媽自以為功勞太大，於是一個躲麻煩，逍遙自在，一個自持功勞，指點夫家。孩子呢？甩給那個叫婆婆的女人。男人想，反正你閒著也是閒著，帶孩子唄。女人想，反正你家孫子，孫女，姓你家姓，你不管誰管。那個叫婆婆的女人，心疼那個叫兒子的男人，無奈這個叫兒媳的女人。於是任勞任怨帶孫子。那個叫兒子的男人，感覺日子挺瀟灑，那個叫兒媳的女人感覺自己太精明。只是這個孩子是漸漸長大，漸漸有思想的。生物學有一種現象，幼小的會把出生後天天照顧自己的當做媽媽依戀。尤其當外界和照料者發生矛盾時，他懂得去維護。於是有趣的現象出現了，年輕爸媽和婆婆出現一些辯論和爭執時，孩子總是會去維護奶奶。年輕媽媽不甘心 又買東西，又哄孩子，收效往往甚微。然後沒了耐心，對孩子又喊又叫，孩子直接鑽入奶奶懷抱。不再搭理咆哮的媽媽。年輕的母親，會醋意大發，你的我的孩子，怎麼和這個老太這麼親啊？我想問一句，你到底傻還是聰明啊！自己的孩子，這個世界好不容易辛苦生下的自己人，就因為他姓他爸姓，你就撒手不管了，直接扔給情敵，你的婆婆，最後人家兒子，孫子都和人家一夥說你，你多孤單無助啊！看看三國裡的曹操，為了得關羽，上馬金，下馬銀。讓關羽過五關斬六將，再看看劉備，為了自己的宏偉大業，三顧茅廬。無論是古代的兩軍作戰，還是今天的家庭生活 ，得人心者得天下啊。你把自己孩子的心都給了情敵，你還指望贏？肯定輸的稀里嘩啦。有人不服氣，那是我生的孩子，肯定和我親。那可是大大的錯誤思想。你生而不養，沒有養的過程和感情建立，你生一萬個有用嗎？看看那些從小被拐賣的孩子，就是被找回來，親生爸媽怎麼百般呵護，孩子一樣心裡出現隔閡。會思念養大他的養父母爸媽。當然無情無義的除外。這就是培養感情，你缺位了。本來吧，你在婆家就總覺得自己是個外人，人家一家子拿你不當回事。結果自己辛苦生個孩子，還因為懶惰，還自以為聰明，甩給自己天然的情敵，婆婆。恨不得累死人家，自己一身輕鬆。這下好了，混的連一個自己人都沒了，關鍵時刻自己的孩子都不替你說話。悲哀嗎？可憐嗎？世界的事情就是這麼奇妙和無法理解。永遠不按你的想象給你答案。沒有人心，沒有自己人幫手，你永遠是孤孤單單。你恨自己丈夫愚孝，那是人家媽媽辛苦培養出來的孩子。你就以為領個證，就代替人家這麼多年母子情深了，你算什麼呀！反過來，你又不培養自己孩子和自己建立感情，扔給婆婆，人家兒子，孫子全部掌握 ，你基本成擺設了。還想造反，搶班奪權，估計也是被直接鎮壓。舉一個例子。有一個兒媳婦，從結婚時，婆婆就擺架子。丈夫呢？愚孝。婆婆也不幫忙給帶孩子，丈夫心疼自己媽媽帶大自己不容易，也就隨了自己媽。於是兒媳婦自己邊帶孩子邊辛苦工作。她心裡明白但什麼也不講，也不去爭執，辯解。漸漸的她的孩子大了，有一次在婆婆家，婆婆又挑理扎刺，丈夫保持一貫的沉默，她的孩子卻挺身而出，拉著媽媽的手，媽，咱回家吧！又對奶奶說，我陪我媽回家了 ，我們不來了。目瞪口呆的奶奶和甩手的爸爸不知所措。那個不起眼的小不點長大了。人家開始維護自己媽媽了。戲劇化一幕從此上演，原來是兒媳婦一人獨擋，婆婆和愚孝的丈夫，現在變成，你們娘倆和我們娘倆對陣。很多時候不用兒媳講話，孩子就講了，還替自己媽媽跟爸爸爭論。這個爸爸竟然有時也會聽孩子的，轉過頭教育奶奶了。真是大翻轉的劇情。卻是現實。這就是心貼心的自己人，自己帶大的孩子。容不得媽媽受委屈。而那些當甩手掌櫃的母親，沒有劇情翻轉，只有，和自己丈夫賭氣完了，繼續和自己兒女賭氣。覺得誰也不向著自己，不一心。沒辦法 你甩的那一刻，孩子的心就和你漸行漸遠。錢，買不了感情。生不養，最後寒心的是自己。天道輪迴，切看紛擾，都有因果。

......

沒錯啊，為什麼錯了？

家本來也是講感情的地方啊，如果在家都不講感情，那還在哪兒去講感情啊？誰說的錯了啊？我好睏惑啊！

夫妻之間，有時候你講道理，是講不清楚的，要不怎麼有句老話叫公說公有理婆說婆有理呢？所以，夫妻倆產生矛盾，必須用感情來解決啊！怎麼能錯了呢？

當然，大是大非的問題，是要講道理，問題是，一個家庭，能有什麼大是大非的問題呢？多的是雞毛蒜皮之類的小事情吧？

還是那個字：忍，彼此要寬容、包容、忍耐，用感情去彌合性格及三觀上的 矛盾，達到共同進步、相互融合的目的，都是為了把家庭關係維持得更好啊。

反正我覺得沒錯。

家裡是講感情的地方，這句話沒錯呀。但是首先要講人倫。什麼叫人倫？人倫就是父子有親，夫婦有順，長幼有序，朋友有信，君臣有義。

這句話壓根就沒有錯，家裡不講感情還要奢望去哪裡講感情？家裡的感情講得是血緣、長幼與姻親，這其實就是倫理與規矩，不要試圖將社會及生意場上的道理和規矩帶到家裡，那是兩碼事。在家裡相處，你必須記得宗姓、血緣，記得長幼，對你的有些幫助不是現在長大的你還能記得的，也因此要記得姻親，這是公序良俗、倫理道德的一部分，也是中國文化以及家族傳承的基礎，把這些破壞了，後世之人到時已無法再判斷早年之事，有樣學樣只會壞了規矩、亂了輩分。所以家裡人在以親情相處時所發生的金錢糾紛也應適度遵循血緣、長幼等倫理關係，大事化小、小事化了，能忍則忍、能讓則讓。但家裡人若在公司內、生意場上發生的管理與利益糾葛，那必須得遵循生意場的規矩和制度，這是兩回事，否則公司也會亂掉和壞掉。

沒有錯家是講感情的地方。

但必須懂得倫理，血源關係，倫理包括，父輩，同輩，小輩，對長輩要保持遵敬受教或養育之情，對同輩要保持互幫互學，同甘共苦的血源之情。對小輩該有愛護之情，根據漢文化，家的組建是兩個不同血源的異性個體而成，在同一血緣中求偶為亂倫，近親結婚且有遺傳病源體之說，所以倫理是付合社會文化。

因為社會上普遍存在著敬老愛幼的輩份稱呼，長幼之分，爺輩，父輩同輩，小輩，交往中用不同的姿態稱呼，表明自已在人群中的位置與語言方式。與社會地位無關聯，聯姻時同姓必然會招到尋根追源的盤問，五輩之內屬近親聯姻，即使本人同意，也會受有血緣關係的親戚反對，由於西方文化的傳入，以資夲為基礎的思維，和古老封建思想的三妻四妾影響，總結一句是，封建資夲主義新時潮，打破了中國優秀的情繫天下的文化，而讓封建資夲主義氾濫成災，老夫少妻，以顏值，金錢來決定婚姻關係，更沒有輩分之分了，勝至奸童，包面首，養二奶成為常態潮流，這一切都是錢大爺的功績偉業，西方私制與東方私有制融合而成高度創造。

謝謝！社會是肌體，家庭是細胞。家庭是講感情的地方，這句話沒有錯，但不僅是凝聚親情的，而家庭有多種功能：生産、生活、教育等功能。家庭多種功能的完善，形成良好家風，還會對良好社風起積極影響作用。至於如何障顯良好倫理關係， 前面講到家庭凝聚親情好的，正常的倫理關係，自然得到保障發揚。請指正。