一個優秀政體的改變，打破隔閡，聯絡全國，中央集權。夏桀時期的中國，整個社會分成三大階級:奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來。周王朝建立後，所面臨的政治形勢相當嚴峻，武王以"小邦"之君統治如此大的區域，擔心諸侯叛亂。為了項固政權，適應新形勢的需要，武王決定按功行賞，調整統治集團的內部關係，實行以周王室為中心的分封政治制度。先後受封的功臣主要有:姜太公、周公旦、召公奭等。為了控制廣闊的新徵服區，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。先後分封的有魯、齊、燕、衛、宋、晉、虢等71個諸侯國。秦始皇在中央建立皇帝制度，實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。還把中國推向大一統時代，為建立專制主義中央集權制度開創新局面。對中國和世界歷史產生深遠影響，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

夏桀屬於努力社會的君主，屬於部落聯盟的首領。

周武王屬於諸侯聯盟的首領，雖然名義上是一國之主，然而分封的各路諸侯都是各自為政，只奉周武王為名義上的天子。

秦始皇則不一樣，秦始皇是真正意義上的統一了全國，建立了一箇中央集權制的封建大一統帝國，結束了他之前春秋戰國500多年的分封制時代，使中國第一次邁進了真正意義上的統一，這是在中國歷史上，具有劃時代意義的大事。

秦始皇在位期間，任用李斯，統一了全國的度量衡，統一了文字，統一了車輪之間的距離。用郡縣制管理代替了之前的分封制管理，這樣就把全國的軍政大權牢牢的抓在了自己手裡 這在春秋戰國數百年的程序裡，是一個大大的進步，秦始皇治下的國家，因為這一系列措施的實施，直接拋棄了原來哪種落後的經濟社會體質，大大的加速了社會的發展，提高了社會生產效率，是非常了不起。

雖然秦始皇建立的秦國，並沒有像他想的那樣，一直延續下去，但是之後的千年一任任帝王，雖然各自的朝代都會有些不同的政治變革，但大體上都是繼承了秦國的那一套治國體系，但就這一點來看，秦始皇就是開先河者，居功至偉！

而且秦始皇在位期間，北擊匈奴，修建了萬里長城，南下百越，第一次把廣西，廣東那種西南蠻荒之地納入中國的版圖，真是立了中華不世之功。

從以上可以看出，秦始皇的功績，對於中國之後數千年的封建王朝的傳承都一直影響不斷，根本不是夏桀和周武王所能比的。

夏桀和周武王時代還屬於奴隸制社會，也就事實上他們並沒有統一中國，他們只是成為了當時中原地帶所有部落中最強大的一個部落的首領，而其他的部落仍然有自己的首領和主權。

秦始皇真正意義上把中國帶進了封建社會，並且統一中原成為一個帝國。

夏桀和周武王的朝代管理是以聯邦度，各個潘國可以自治，但必須尊中央政府為老大，要年年進貢。秦始皇是罷了潘國，地方政府直接歸中央管理，地方官員也隨便調動。

夏桀、周武王、秦始皇，這三個人可謂是在中國歷史上赫赫有名，雖然有的是英名，有的是罵名。根據我的理解，題主將這三人並列提問題，實際是想問，在秦朝之前存在夏商周等不同王朝，為何只有秦朝被稱為統一的全國政權？

下面就針對這個問題，給大家隨便聊一聊我的看法。

夏朝因為缺乏出土文物實證，所以我們對它的瞭解一般都是從古典文獻中得來。夏朝的社會本質是奴隸制社會，不過中國的奴隸社會相比於西方的奴隸社會來說，只能說是小範圍的，而不是全面的。在西方古希臘城邦之中，奴隸人口要比城邦內的自由人口更多，而中國是以平民人口為主，奴隸所佔的比例相對較少。

夏朝的政權組織結構更像是一種部落聯盟，並不是實際的君主集權社會。因為夏朝是距離原始社會最近的古代王朝，所以受原始社會的影響比較大。對於宗教神權的依賴程度很高，所以夏商兩個朝代的君主，實際上只是一個執行者，而真正的決策權掌握在國家的祭司手中，就像是我們經常聽到的國師一樣。這些大祭司，透過解釋上天的旨意，來決定國家生產，祭祀，審判、征戰等大政方針，國王也要按照上天的旨意行事。所以夏朝商朝的天子並不具有絕對權威，也沒有高度的集權，也正是因為政府沒有掌控權，所以夏商兩朝都不屬於統一的國國家政權，只能是較為發達的地方政權。

由於夏朝的存在問題，現在考古學上存在很多爭議，所以對夏朝的解釋會比較少，如果大家有興趣，可以私下去關注一些關於夏朝的歷史記載。

周武王建立了周朝是繼夏商朝代之後，中國的另一個古代奴隸王朝。究其本質，周朝同夏商朝一樣也是奴隸制王朝，只不過在東周時期出現了封建地主階級，開始了奴隸制向封建制過渡的現象。

周朝歷經八百載，之所以同夏朝商朝一樣，不是中國的統一王朝，也正是由於他的分封制。周武王打敗商紂王后，將自己的一些子弟親貴，功臣良將，前朝貴族進行了分封，分封之後的諸侯國應該履行對周天子的義務，包括征戰，進貢和入朝。但是這種政治制度類似於現在的聯邦制度，又或者說只能是邦聯制度，十分像我們今天的英聯邦。現在的印度，澳洲，紐西蘭，加拿大都將英國女王作為本國的國王，是國家的最高領導人，但實際上他們對英國並沒有任何的義務和責任，也不用出錢去養活女王的日常用度。這種情況在周朝時候也是一樣，周天子名為天下共主，實際上他的權利所能涉及的地方也不過就是都城附近，對於諸侯國國內的事務處理是他所涉及不到的。我附庸的附庸，不是我的附庸，被分封出去的土地所居住的百姓，只需要向當地諸侯國國王繳納賦稅、提供徭役，而不需要對周天子承擔任何義務。所謂的諸侯國國君要向周天子定時進貢，進貢也並非是向周天子繳納賦稅糧餉，更多的是當地的特產。比如現在山東半島的齊國是魚鹽之鄉，齊國國君向周天子繳納的可能就是兩袋鹽而已。因此，周天子的日常用度花銷只能在自己的封地上想辦法，所謂天子，不過是站在道德高點上的一個諸侯國罷了。

所以周天子的地位更像是我們今天的聯合國秘書長，當其他國家國力持平的時候，秘書長就可以一言九鼎；當有幾個大國脫穎而出，實力可以左右世界政局的時候，聯合國也就形同虛設了。也正是因為這樣的原因，周朝同樣不存在絕對的權威和對地方的掌控力，因此不作為中國的統一國家政權。

秦始皇嬴政，奮六世之餘烈，一統六合，橫掃八荒，結束了幾百年以來的混亂場面，真正實現了一個統一的國家政權，創造了具有權威的中央政府。

之所以說秦朝是中國的第一個統一王朝，是因為在政治制度上，秦朝放棄了之前長期存在的分封制，而是在地方上實行郡縣制，郡縣長官由皇帝親自任命，直接服從中央命令，因此實現了中央對地方的絕對掌控。

再有就是在思想文化上，春秋戰國時期，各個國家之間文字貨幣皆不相同，秦國使用圓形方孔錢，而在山東六國刀幣、貝幣大量存在，不同的諸侯國之間商業溝通，文化交流都存在十分巨大的障礙。所以秦始皇推行了書同文，車同軌，全國統一使用小篆為官方文字，廢除掉了，其他六國之前的文字。使用圓形方孔半兩錢，統一度量衡，統一馬車兩軌寬度，真正的在思想文化經濟軍事領域實現了大一統。

結合以上所述，中國歷史上真正統一的標誌是中央政府對地方的掌控能力，夏商周三代受原始社會影響較大，宗法制和分封制作為統治基礎，中央政府對地方沒有絕對的掌控能力，所以不能成為統一王朝；而秦朝在經濟文化政治方面真正實現了統一，消除了不同地域之間的隔閡，實現了中央對地方的掌控，所以作為中國的第一個統一封建王朝。（圖片來源於網路，侵權則刪！）