人性貪婪自私，尤其是所謂名門正派的人，他們為了自己的目的，窮盡心機，不擇手段。

如果張翠山告訴各大派，以他們對謝遜的仇恨，還有想爭搶屠龍刀的野心，肯定會找得到冰火島。

張翠山和殷素素很早就踏足江湖，對於人心之險惡，早就知之甚深。

如果告訴他們找不到謝遜，張翠山夫婦就不會死得這麼悲壯了。

當然，如果張翠山要告訴謝遜行蹤，他也就不配武當七俠的名號了。

反正張翠山當時的處境，左右都是死，不如選擇成全義兄，保護師父，這是唯一選擇，他就是這麼做的。

冰火島是張翠山、殷素素和謝遜三人在海上遇到海難後，漂流到達的一個海上無名荒島。此島處於北海冰川之中，荒島上又有未噴發的火山，因此三人把它命名為“冰火島”。島上從未有人居住過，即使張翠山想告訴六大派“冰火島”所在，茫茫大海，他根本無法描述清楚路線。

但要是張翠山告訴六大派謝遜在一個海島之上，六大派眾人出海尋找，早晚都能找到謝遜所在。何以見得？

後來，朱長齡和武烈用計從張無忌口中騙得謝遜所在之地叫“冰火島”，易容並化名“紫衫龍王”黛綺絲的金花婆婆對武烈嚴刑逼供，終於知道謝遜藏身於海上一處荒島之中。

於是，金花婆婆出海找到“冰火島”，並把在島上住了二十年的謝遜接到靈蛇島。既然金花婆婆能找到，六大派人多力量大，同樣也能找到“冰火島”，不需要張翠山說清楚路線。

說真的，假如當日張翠山夫婦貪生怕死，將謝遜在冰火島一事說出來，那冰火島雖然在極北的茫茫大海之中，但是憑藉著中原武林那群人對屠龍刀的貪慾，傾盡人力物力，不達目的誓不罷休，最終是很有可能找到冰火島的。後來的黛綺絲，就是一個活生生的案例。當然了，假如張翠山將謝遜的藏身之所說出來，那他就不配是張三丰座下的武當七俠了，而張無忌日後也不大可能成為明教教主。假如張翠山出賣謝遜，將他的下落告之群雄，那麼他們必能找到冰火島。

“冰火島”處於極北之地，與中原隔著茫茫大海，無論是從中原到冰火島，還是從冰火島返回中原，要找到正確的航線與及天時之利，是極其不易的。當年謝遜與張翠山、殷素素三人是在船破之後的大海中，毫不能控制地被潮流帶到冰火島的。在島上生活了十年，張翠山夫婦和兒子張無忌，才在謝遜對島上風向水流的精準把握之下，乘每年北方驟起之機成功返回了中土。十年後，張無忌想帶領明教群雄去冰火島迎回謝遜，能不能成功找到冰火島，他同樣心中無底。

謝遜道：“這幾年來我日日留心島上的風向水流，每年黑夜最長之時，總是刮北風，數十晝夜不停。咱們可以扎個大木筏，裝上風帆，乘著北風，不停向南，要是賊老天不來橫加搗蛋，說不定你們便可迴歸中土。”新修版《倚天屠龍記•第七回》

不過，這並不代表就不可能找到冰火島。後來金毛獅王謝遜為何會返回中原？我們都知道並不是他自己獨自回來的，而是扮成金花婆婆的紫衫龍王黛綺絲找到了他，然後以她幫謝遜找張無忌，謝遜借她屠龍刀，將謝遜帶到了靈蛇島。也就是說，黛綺絲也是成功找到了冰火島。

謝遜怒道：“好啊，韓夫人，那日你在冰火島上，對我怎樣說來？你說我張五弟夫婦為了不肯吐露我藏身的所在，在武當山上給人逼得雙雙自刎；我那無忌孩兒成為沒人照料的孤兒，流落江湖，到處受人欺凌，慘不堪言，是也不是？”金花婆婆道：“不錯！”新修版《倚天屠龍記•第二十八回》

黛綺絲為何會知道謝遜在冰火島，這點小說中也有交代，他是從武烈的口中得知的。當年武烈與朱長齡為了從張無忌口中套出謝遜的下落，以奪取屠龍寶刀，不惜將他們百萬的莊子毀於一炬，成功騙得張無忌要帶他們去冰火島找謝遜，由此武烈和朱長齡也知道了謝遜身處冰火島一事。之後張無忌發現了他們的陰謀，逃走時與朱長齡雙雙掉落崑崙仙谷，隨著朱長齡被夾死在進谷的狹縫中，武烈就成了世上唯二知道謝遜下落的人。而黛綺絲正是在對武烈的嚴刑逼供中，得出了謝遜在冰火島的秘密。

我們可以試想一下，黛綺絲單憑一句極北之地的冰火島，便能成功找到了謝遜，按照時間線來看，其中也只不過花了四五年時間而已。假如當年張翠山為顧師門，或者說貪生怕死，將謝遜的下落告訴尋仇或欲奪屠龍刀逼上武當的中原群雄，以他們對屠龍刀和號令天下的貪慾，先抱團找到謝遜，再論寶刀歸屬的策略，窮群人的人力物力，不怕找不到冰火島。對於屠龍刀志在必得的貪慾，從朱長齡和武烈能燒掉百萬的莊子一事就能看出，那是不達目的死不休的堅持。

當然了，找得到謝遜，能不能再成功返回中土，那就另當別論了。只怕是一到冰火島，還未從謝遜手上奪刀，看到眼瞎的謝遜，群雄就先自相暗算，殘殺起來了，最後可能一個都沒得剩。

張翠山斷然是不可能把謝遜的下落告訴群雄的，他的死也是必然的，不然他就不是譽滿天下的武當七俠，而他的兒子日後斷不可能有傳奇壯舉。

實際上從張翠山夫婦和張無忌還未返回中土，金庸先生在小說中就一直暗示著張翠山的結局，那就是一回中土必死無疑的。這一點無論是從張無忌出生時，還是在他們離島前，謝遜對張翠山的話，就能看得出。張無忌出生時，謝遜問張翠山孩子長得像誰，張翠山說像媽媽，謝遜說那才好，要是像張翠山“就太過俊美，只怕福澤不厚，將來成人後入世，或會多遭災厄”。而到了他們離島前，謝遜對張翠山的擔憂就更明顯了，小說中寫他是這麼跟張翠山說的：

謝遜道：“你心地仁厚，原該福澤無盡，但於是非善惡之際太過執著，難免厄難重重，你一切小心。無忌胸襟寬廣，看來口後行事處世，比你圓通隨和得多。五妹雖是女子，卻不會吃人的虧。我所擔心的，反倒是你。”新修版《倚天屠龍記•第八回》

可見，金庸先生早已借謝遜之口，說出了張翠山的結局。這也是謝遜不想返回中土的原因之一，怕的就是會連累張翠山一家。謝遜揹負一身血債，江湖上不論是名門正派還是綠林黑道，不知有多少人處心積慮地要置他於死地，何況屠龍刀落入他手，此事難免洩露出去。若在從前，自是坦然不懼，但這時眼目已盲，決不能抵擋大批仇家的圍攻，而張翠山仁義，他一家也決不能袖手不顧，任他遭難。爭端一起，四人勢必同歸於盡，一旦迴歸大陸，只怕四人都活不上一年半載。

張翠山和六位師兄弟自小在張三丰的教導之下，仁義為先，個個都是重情重義之人，也是這樣，才有武當七俠譽滿天下之名。這樣的人，又豈是見利忘義的貪生怕死之輩？為全結義之情，張翠山斷不可能將謝遜的下落告訴群雄。然而，張翠山這麼做，對謝遜來說是有義，但對群雄來說卻是不仁。先不說明教被正教各大門派視為魔教，也不說尋找謝遜之人可能是為了奪取他的屠龍刀，但謝遜身上揹負的人命血債卻是血淋淋的事實，這可不是冤枉他的。按道理來說，作為當時武林泰山北斗之一的武當派，張三丰門下的五弟子，張翠山看到謝遜，就應該斬妖除魔，殺了他為死去的武林同道報仇的，斷不能與之結拜，還偏袒於他。

當然了，張翠山在冰火島與謝遜結拜，當時也是為了保護張無忌，但在後來的十年相處中，他們也得知了謝遜的血海深仇，也對謝遜的作為有了理解，而且謝遜對他一家也是肝膽相照，特別是對張無忌更是父子情深。也是這樣，張翠山寧願自己失仁，也不會對他失義。再加上因為他，群雄在張三丰百歲壽誕逼上武當山，這對他來說已是不孝，而當年妻子殷素素射傷三哥俞岱巖，致使三哥殘廢半生，對他來說已是不義，那時的張翠山，已自認為是集全不仁不孝不義於一身。就如謝遜所說那般，於是非善惡之際太過執著的他，根本就是自認無顏再苟活於人世，自盡也就不可避免了。

所以說，張翠山的死是必然的，他一死也才全了他的一身正氣。而且，也是他的這一死，才更能突顯出日後的張無忌，為了民族的復國大業，放下個人仇恨，團結武林各派一同抗元的大仁和大義。假若當年張翠山出賣謝遜，後來的張無忌又怎能繼任明教教主，去演繹他的傳奇壯舉呢？如此，明教也很難與武林各派消除隔閡，就更不要說領導群雄共同抗元了。可見，張翠山夫婦之死，意義有多深遠。

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