北魏時期，孝文帝把他的都城從山西平城遷到了洛陽，在繼承他父親王位的同時，他也繼承了對佛教的信仰。當他看見洛陽城南12公里處，那龍門山鬱鬱蔥蔥，猶如蒼龍般東西橫臥，造化神功將其攔腰劈開一個缺口，形成了兩山對峙、伊水中流的天然景象，伊水兩岸的崖壁立刻使孝文帝產生了刻石鑿像的念頭。雖然龍門屬石灰岩，質地堅硬，不易雕像，但是龍門石灰岩的石質卻十分細膩， 雕刻出來的造像更為秀美而傳神。 公元493年，龍門山上響起了叮叮噹噹的聲音，無數工匠開始雕鑿龍門石窟。這些工匠隸屬石窟丞，作為特殊工種，他們一般都是子承父業，因為皇家世代開鑿石窟，他們也必須世代為皇家服務。後來歷經東西魏、 北齊、北周，到隋唐、北宋等朝代，鑿石的聲音就這樣延續了400餘年之久，才有了今天龍門的模樣——2000多個窟龕，10餘萬尊佛像，密佈在東西兩山的斷崖峭壁上，只見逢山皆窟，有石皆佛。

龍門第一個開鑿的石窟是古陽洞，這也是龍門石窟內容最豐富而規模宏大的一座石窟，古陽洞位於龍門西山南段中部，是北魏孝文帝為其祖母馮太后營造的功德窟。古陽洞內大小佛龕多達數百，雕鑿裝飾十分華麗，特別是表現在龕的外形、龕楣和龕額的設計上，豐富多彩、變化多端。

除了佛龕造像，古陽洞還留有許多造像題記，這些文字也成為魏碑書法的最佳寫照。龍門的魏碑題刻有2800多塊，經過歷朝的評選，共選出了20塊書法精品，稱為“龍門二十品”，這其中有19品就在古陽洞。由此，古陽洞也被譽為書法之窟。

奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕，此窟開鑿於唐高宗年間，洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點面型豐肥，兩耳下垂，形態圓滿安詳、溫存親切，極為動人。中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛，據佛經說，“盧舍那”意即光明遍照。這座佛像通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9 米， 佛像面部豐滿圓潤，頭頂為被狀形的發紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。奉先寺大型藝術群雕以其宏大的規模、精湛的雕刻高踞於中國石刻藝術的巔峰，成為石刻藝術的典範之作。

一座城：洛陽

洛陽，位於河南西部，黃河中部，是華夏文明和中華民族的發源地。洛陽有5000年的文明史，4000年的建城史，1500年建都史，十三個王朝曾在此建都，被譽為十三朝古都。

在洛陽，出土了大量的珍貴歷史文物，沿洛河流域發掘了六處都城遺址。洛陽，擁有悠久的歷史文化，是中國佛教的發源地及道教的起源地之一，是絲綢之路的東方起點，也是一座景色秀美、獨具魅力的優秀旅遊名城。

來洛陽的主要目的是欣賞中國的石窟文化，參觀中國三大石窟之一的龍門石窟。

龍門石窟：中國石刻藝術寶庫 龍門石窟開鑿於北魏孝文帝時期，跨越多個朝代，連續營造400餘年，形成了規模宏大的石窟群。相傳，魏孝文帝組織建造龍門石窟，是因為他重孝的思想。孝文帝從小由其祖母馮太后撫養，馮太后是漢人，孝文帝從她那裡學習到極深的佛教文化。馮太后死後，孝文帝為其守孝三年，之後遷都洛陽，並在洛陽龍門開鑿石窟以紀念馮太后。此後，龍門就成為開窟造像的場所，經歷幾百年的雕刻，形成了南北長達1公里，目前保有大小佛龕2000多個、佛塔60多座、造像10萬多尊、碑刻2800多塊。現存最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2釐米，可以說龍門石窟是中國儲存比較完整的內容豐富的石窟博物館。

龍門的石窟三分之一集中在西山，有北魏、唐朝時期雕刻的大、中石窟50餘個。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等為北魏時期的代表洞窟；潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺等為唐朝的代表洞窟。

古陽洞：古陽洞是龍門石窟最早開鑿、佛教內容最豐富、書法藝術最高的洞窟。洞中刻有“古陽洞”三字，內有大小佛龕多達數百，雕造華麗，設計豐富，變化多端。古陽洞是北魏皇室貴族發願造像最集中的地方，達官貴族不惜斥巨資開鑿石窟，以求積累功德，祈福免災。

奉先寺：龍門石窟規模最大的石窟 龍門石窟有成千上萬的佛像，其中體型最大、形態最美、藝術價值最高的當屬奉先寺主尊盧舍那像龕。奉先寺是一座南北寬近40米的露天大龕，共有九尊大型雕像，都是依山而鑿。正壁五尊佛，中間是盧舍那大佛，佛像面容豐腴飽滿，修眉細長，雙目俯視，嘴巴微翹，含而不笑。在佛經中，盧舍那是佛顯示美德時的一種理想化身，古代的雕刻大師賦予盧舍那大佛豐富的情感和典雅的外貌，令其擁有巨大的魅力。 站在盧舍那大佛腳下仰視，佛靜靜坐在天與地之間，背靠山石，面對山水，眉宇間流露著安詳與慈悲，俯視著芸芸眾生。盧舍那這一刻的凝望，深深植根於我心底，舉頭三尺有神明，令我始終有所敬畏，但又不會心生畏懼。但行好事，自有天佑。

萬佛洞：洞內一萬五千尊小佛 萬佛洞洞窟呈前後室結構，前室造二力士、二獅子，後室造一佛二弟子二菩薩二天王。窟頂雕刻有一朵蓮花，環繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監姚神表，內道場運禪師，一萬五千尊像一龕”。主佛端坐於蓮花之上，束腰部分雕刻了四位金剛力士，主佛背後刻有五十二朵蓮花，每一座蓮花之上都有一位供養菩薩，或坐或臥，神態各異。 五十二代表著菩薩從開始修行到最後成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。洞內南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四釐米高，以此得名萬佛洞。整個洞窟金碧輝煌，宛若西方極樂世界。 洞窟外南處有一處佛龕，內有一面部殘缺的觀世音菩薩，這是龍門石窟最美的佛像，被稱為東方的維納斯。菩薩的頭略微向右傾斜，胯也向右傾斜，形成微妙的S形。菩薩右手拿著拂塵，左手拿著玉淨瓶，優雅自然。 摩崖三佛龕：過去、現在、未來 摩崖三佛龕雕刻於武周時期，所造三尊主佛分別代表過去、現在和未來。摩崖三佛龕共有七尊造像，三尊坐佛，四尊立佛，以彌勒佛主尊居中，左、右二結迦坐佛。主佛彌勒坐於方臺座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。相傳，該窟為武則天建立武周政權制造佛教神學輿論所開鑿，宣稱本人為“彌勒”下凡，以利於其穩固政權。但在武則天晚年發生政變，武周結束，尚在修建過程中的摩崖三佛龕只能停工，留存於今的只是一組佛像的半成品，但為現代人研究古代石窟造像的開鑿提供了寶貴的實物資料。

龍門石窟還有很多形態各異、各具特色的佛龕佛像，不同時期、不同歷史背景下的作品體現出迥異的藝術風格。北魏造像活潑、清秀、溫和，唐朝造像渾圓、雍容、寬厚。遊覽龍門石窟，一方面欣賞歷經千年的石窟文化，一方面沉澱不同朝代的文化背景。一座龍門石窟，是中國石窟的集大成者，為我們呈現了悠久歷史程序中的藝術文化。 但心痛的是，很多珍貴的佛龕遭到了人為的破壞，沒有能夠完好的保留下來。尤其是在清末、民國時期，社會不穩定，龍門石窟更是遭受了巨大的創傷，很多佛像被盜，失去了佛頭、佛手，被高價賣到國外。留給我們的只剩下光禿禿的軀幹，和永遠無法彌補的傷痛……真心希望，能夠永世太平，這樣這些珍貴的歷史文物才能夠永遠留在這裡，供我們瞻仰。

“我好恨，恨我沒有早生一個世紀，使我能與你對視著，站立在陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野。要麼，我拾起你扔下的白手套，要麼你接住我甩過去的劍，要麼你我各乘一匹快馬，遠遠離開遮天的帥旗，離開如雲的戰陣，決勝負與城下……”

龍門石窟是中國佛教歷史的重要見證。東漢末年佛教傳入中國，但還沒有得到發展就五胡亂華。長安以遠絲路被迫中斷。西域——平城（大同）——太原——洛陽成為佛教東傳主要通道。洛陽成為中國佛教一大中心。北魏分裂為東魏西魏後洛陽地位受到影響。高宗武則天時代（649——705），洛陽成為與長安並駕齊驅的文化之都。龍門石窟中的盧舍那大佛，建於咸亨四年（672），成為佛教石窟造像的萬年經典之作。我傾向於認為，大佛按照武則天的模樣雕造！

北魏胡太后濫用民力，消耗國家財富修建龍門石窟，造成六鎮起義，爾朱榮趁勢控制朝局，北魏分解為東魏和西魏，可以說中國四大石窟裡只有龍門石窟是不祥造成國家衰敗！

龍門石窟位於洛陽市區南面12公里處，是與大同雲崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的中國三大石窟之一。龍門石窟始開鑿於北魏孝文帝千都洛陽（公元494年）前後，後來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。密佈於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟。現存窟龕2345個，題記和碑刻3600餘品，佛塔50餘座，造像10萬餘尊 。龍門石窟最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2釐米。

龍門石窟石像

龍門石窟的石像不知是自然風化還是人為破壞，已經所剩無幾了，但這些創傷更增添歷史滄桑感，厚重感。比如有一尊極美的菩薩體態婀娜，站姿成S型，浮塵搭在肩上，手拎寶瓶，很有唐朝女子的感覺。據說，梅蘭芳出神的瞻仰其2個小時，創了《洛神賦》之後她的名聲就大振，話說樹大招風，結果被人把臉盜走。其中，一處露天大佛還算精品，體態龐大、雕工精美，吸引了眾多遊人。石窟盡頭還有一座橋連線兩岸，過了橋來到對岸，回望龍門石窟，更加驚歎它的宏偉。

龍門石窟山泉

另外，龍門石窟的龍門山上流下來的山泉質量非常高，有很多當地的小孩在那裡玩水，清澈無比；鐘樓敲擊不要錢，所以鐘聲不斷，很是那麼點味。龍門外有一條買紀念品的街，很不錯，有東西很便宜，要注意貨比三家，有的東西特貴。唐三彩比較難區分，也有很水貨的，出門的地方有個酒歷史博物管，很小，在二樓，能夠見到歷代的酒具。