道德本來是個好東西，被邪門歪道的玩壞了，比如最高道德，為人民服務，你是什麼人，提供什麼服務，人民不讓服務你不能強行服務，說清楚，人民就支援了，老胡說，滿嘴的講仁義道德，社會就髒，講法，就乾淨，讓別人講道德，自己不講的人，是魔鬼，遠離毒品，遠離騙子，

有人對一些不道德的行為提出批評，總有一些人跳出來說這是道徳綁架，這些人是什麼心態？這個不奇怪。因為總有人喜歡做出與他人相反的事情來，否則他怎麼會出個小名呢？道德綁架其實就是搭車販賣，即藉著別人的觀點宣傳自己的思想。

在這個價值多元化的社會里，出現一些不一致的聲音，也是正常的。因為畢竟人們都可以發表自己的不同意見，而且還有論據為證。況且，以前被人們大肆推崇的人或事，還莫名其妙地發生反轉。各種不確定的因素讓人們防不勝防，大家對此最喜歡說的一句話就是：一切皆有可能。

在這種模糊不清的場景下，你也許看到的是這樣，而我看得也沒錯啊。只不過咱們看的都不完整，怎麼辦呢？猜測！於是，有出現了一批預言大師。既然是看不清，既然是預測，那麼“一切皆有可能”了。

比如夏天裡，一個女生因衣著過少，被男生多看了幾眼，於是，關於女生該怎麼穿衣服？就出現了爭論，而且雙方吵得不可開交，到最後，誰也說服不了誰，人家女生該怎麼穿還怎麼穿。不管你提出怎樣的批評意見，也不管你是上升到了怎樣的道德高度，夏天是女人的季節。

再比如，一個老師因為管學生而採取了“強制措施”，這個老師有沒有采取這種方法的權利呢？在有人表示同意的時候，就有人提出反對意見；但是，當有人說出各種弊端的時候，就立刻有人說是“道德綁架”。

原因是什麼呢？因為在我們的法律還處於相對滯後的情況下，社會輿論在很大程度上左右了人們的思想。而對於事物的是非判斷也往往由有經驗者，或者是專家們的言論作為標準。就像前面說過的那樣，反轉的好戲不斷上演。因此，喜歡起鬨者也就有了市場。

我舉例說明一個問題，大家還記得關於“酒駕入刑”的看法是如何表態的嗎？在大家爭論到2011年5月1日的時候，突然戛然而止了。為什麼呢？酒駕正式入刑啦！當法律不斷介入到人們的生活中的時候，人們只有服從而少有了辯解的聲音。

發達國家為什麼發達，就是因為人們的一切活動都在法律的框架內進行。法律支援、法律保護、法律制裁，是人們推崇的第一選擇。尊法、守法、畏法，也成了人們的普遍共識。遇到糾纏不清的問題時怎麼辦？找律師！這個時候，還有更多的不同聲音嗎？沒有了，此時就有兩種聲音，支援或者反對。

我們也希望支撐了中國幾千年的“道德至尊”，能夠在法律的庇護下歇一歇了。讓法律走到人們的生活中，讓那些喜歡用“道德”來說話的人閉嘴吧 ！

先說一下什麼是道德？道德是人與人之間、人與社會之間的行為規範總和、屬社會意識形態範疇。它涵蓋善與惡、正義與非正義、公證與偏私、誠實與虛偽等好與壞、評價是與非的標準。

所渭道德綁架是絕對錯誤的，說不通的，違反了道德就是不道德，辯解什麼？為自己的無德行為找藉口、找理由？

一個民族，沒有公民道德，這個民族就會滅亡。任何一個公民都應熱心的致力於照道德行事，而不是空談道德，甚至違反了道德而辯解。哪怕你是帝王，因為道德不是建立在權力的基礎上。

道德的核心是愛、是人的品德、是人類群居的本能、對違反了道德的行為，首先就應從與論譴責。一個道德品質高尚的人，是任何人也綁架不了的。什麼是壞人？什麼是惡人？什麼是人間敗類？就是那些無德行、無愛心的人渣。

怎麼說你呢，別人有別人的態度和意見，所在角度不同所在角色不同自然給出的意見不同，不能說誰是誰非，很多事情是沒有對錯衡量標準的，只有自己心中的一杆秤，對或者錯自然會有多種評判多種意見存在。

不能說什麼心態吧，只是對待問題的衡量標準不同而已。大多數人的意見不能代表個人自然個人也代表不了別人。每個人都是獨立的個體自然對待事情的態度不同。

只能站著自己的點去看，至於道德綁架有或沒有那就得看時間證明，檢驗真理的唯一標準就是實踐，時間或經驗會告訴咱們最終的答案。

總之做自己認為對的事情就好，在不違背道德不違背仁義的前提下，至於是非對錯交給時間去檢驗。

我們身邊的很多人都是批判著別人的道德綁架，但是又在自己作著道德綁架的行為，所以這個道德到底是誰的道德？大多數都是很主觀的道德，到最後都是自說自話。

說白了就是用自己當下的狀態，滿嘴仁義道德要求別人約束某種行為的一種流氓意識，也就是說，流氓都會侃侃而談了，那就真的很可怕了。

比如我們最常見的就是捐款行為，之前有很多知名大佬在圈內進行捐款和做慈善，這些滿嘴仁義道德的始作俑者，就開始拿這樣的慈善事件進行惡意抨擊。比如，為什麼不給國內的學校捐款，為什麼要跑到國外去進行大範圍的資助？

而真相就是，在國內也捐款了，但是沒有達到這樣的衝突感，沒有讓更多人關注到而已。而這樣在民族當中的衝突，更能引發網民的關注。而這些鍵盤俠在這個時候就開始在全網刷存在感，擺清自己的立場和態度，但在這些人當中，又有多少人做了他們認為對的事情呢？

道德反應出人們對善的追求，本是好事。但是，無序的過度的要求別人道德，往往成為無恥詭詐者掠奪他人合法利益的工具。

道德往往要求人自我約束甚至犧牲，而詭詐者出於想搶奪他人的自私，希望別人能自己犧牲割肉，而他就能不勞而獲了。 這就成為道德綁架的必然。

而一些道德迂腐者，只認死理，卻不懂公平。 恰恰容易成為詭詐者們的幫兇。

對於道德，應該有一套可衡量的標準和規範。

一，所有人都容易遵守，且應該遵守的最低標準的道德，此為基本道德。這種道德能維持人們之間互不侵害的保持和平的基本必要規範。應該就是不主動侵犯他人合法合理利益。

基本道德不要求人犧牲割肉自己的合法利益。只要求不要傷害他人和社會利益就行。 而這種道德因為標準低，人們遵守起來並不困難。 所以人必須遵守是應該的。當人都遵守這種最低道德了，人與人之間互相侵害就能杜絕了。

當人不遵守這基本道德的時候，意味著他要侵犯他人利益了，這種明顯的是負道德了。對社會只有危害。 負道德進一步發展就是犯罪或嚴重犯罪，嚴重危害他人和社會的。

所以基本道德之下的負道德，才應當受到責備乃至懲罰。

二，而在基本道德之上，更高標準的道德，就是能犧牲自己一些利益以幫助他人。顯然這是高尚的美好的。 這種道德應當是人自己願意，自發的去做，才算是真正的道德。 不是自發的而是受迫的，就算不上是道德了。

也有人出於想獲得人們的稱讚而違心的做這種道德行為的時候，其實是算為虛偽了。

這種虛偽如果不是過分，也不算錯，因為畢竟沒傷害誰，而且還幫助了人呢。

唯有道德綁架別人的，高道德標準強求別人讓利的，等於傷害他人了，已經違背了基本道德成為負道德了。

如果又虛偽再加道德綁架他人，就是非常詭詐的了。 詭詐者和不分好歹沒有公平心的迂腐者，處處道德綁架他人，讓詭詐者獲得非法利益，更是讓社會上人們無所適從，認識混亂，造成人們之間許多矛盾紛爭不斷，其罪非常大了。

出於公平心，人不正當獲得他人的合理利益是不公的。 所以道德綁架者不是公平的。

而如果人自己自願讓利，則是美好的符合更高的道德。 道德綁架者與其強求別人，不如自己讓利。

而獲得他人讓利的，等於是佔了便宜，出於公平心，應該感恩，應該覺得虧欠了人。因為你得到了他人讓出的利益。

而因為佔便宜而沾沾自喜，佔了便宜還賣乖，還覺得應該，甚至還想佔更多，也是不道德的。 快接近負道德了。

當你譴責別人不道德的時候，有沒有考慮過，自己道德如何？是正還是負？

對正道德，應該稱頌。對基本道德，應該平常心，對負道德，才應該譴責。