就算是清官也未必是好官

毓賢此人獲得罵名並不像清朝的其他官吏因為貪汙，而是因為誤國。實際上此人的所作所為是非常值得商榷的。在《老殘遊記》裡面，他是作為“清官自以為是，危害比貪官嚴重”的代表存在的。

第一，毓賢是酷吏，殘酷鎮壓人民

他在曹州任知府的時候，殘酷對待人民，被世人稱為“屠戶”，對普通民眾大肆逮捕，濫用酷刑，甚至就連偷東西這樣的小罪過，也被懲罰致死，他在曹州當知府的時候據說有2000多人，因為偷東西被殺死。貪官要錢，而他卻要命。這樣的酷吏，當然比貪官危害大多了。

第二，毓賢濫用民粹，極端排外

義和團起源於山東，而毓賢在山東當官多年，深知山東的民風。當義和團興起的時候，他發現義和團危害沒有帝國主義大，便動了利用義和團來抵制外國的念頭。他縱容拳民，燒教堂，殺教士和教民。1900年7月9日，他甚至騙全省的教士集中到一起，將他們全部殺死，合計有46人。當然我們不是說帝國主義就不該打擊，但是像他這樣的做法實在是聞所未聞而且駭人聽聞。這也是李鴻章說他誤國誤民的主要原因。

清光緒十五年，這一年，有些普天同慶的意思，因為正值光緒皇帝大婚。

與此同時，山東曹州新上任一位知府大人，這位新上任的知府大人叫毓賢，字佐臣，內務府漢軍正黃旗人。

毓賢一到曹州，很快就乾的風生水起，在他任職也就3個月時間左右，竟然下令殺了2000餘人。當時知府衙門門前，都是站籠，裡面的人被折磨的奄奄一息，鮮血淋漓。

當時有一個文人路過曹州，見到這血腥的治民手段，感到震撼，夜裡寫到牆壁上一首詩；

“得失淪肌髓，因之急事功，冤埋城闕暗，血染頂珠紅，處處鵂鶹雨，山山虎豹風，殺民如殺賊，太守是元戎。”

一方面宣稱治亂世用重典，再則自恃清廉，毓賢在曹州知府任上幹了4年時間，擅用殺戮，酷刑重法治民，竟然得到上司的賞識，一路幹到山東、湖南的布政使，江寧將軍，山東、山西巡撫。

毓賢最初對於自己山東轄區內的拳、壇、大刀會等組織是排斥，並血腥鎮壓的。但是，在感覺到西方教會勢力的疾速發展，華人入教之後精神面貌與清廷的臣子庶民大不相同之後，毓賢先是擔心這股勢力的不斷壯大和變化，繼而用仇恨的心裡對待這些事情，這樣的話，他對於拳民的習武演練，抱團發展，開始包容、默許，最後把這些民間勢力直接招攬到自己的旗下。

而在教會與拳民發生爭執之時，毓賢大力袒護，其轄區內拳民襲擊教堂，攻擊教民等不斷髮生，毓賢一般都是剿撫並用，山東義和團勢力逐漸旺盛、蔓延。

矛盾集中到毓賢身上，在洋人不斷地向清政府告狀、警告之下，毓賢被調離山東，改派袁世凱任山東巡撫。

毓賢在京城期間，很多王公大臣欽佩其為官清廉，治理地方手段老辣，向其討教義和團的究竟，甚至在覲見慈禧太后的時候，毓賢也說拳民可用。

轉過年來，風聲過去了，毓賢又被派到山西做巡撫，這個人一到山西，故伎重來，所作所為，較比在山東有過之而無不及。甚至親自動手，殺死天主教山西北境教區正主教艾世傑，山西全境殺害外國傳教士191人，中國教民及其家屬近萬人，教堂、教會醫院被焚燬多所，這下西方駐華公使人人盡知清國毓賢是個屠夫。

毓賢殺的痛快了，可是，八國聯軍很快就殺進北京城了啊，賠款、道歉，這些不是全部，洋人們拿出一張詳細的名單，上列142人，要求必須處以極刑！毓賢大名，赫然在列。

慈禧太后何嘗願意殺掉毓賢？可是，一手經辦和議的李鴻章等人恨透了毓賢，認為正是毓賢勾連義和團，把朝廷引向死衚衕，以至於釀成大禍！所以，李鴻章斷然不會為其轉圜，不會救他。就這樣，毓賢人雖然已經奔往蘭州，但處死他的詔命就飛馳一路奔向西北。

毓賢最後還算沒亂了陣腳，他該吃吃，該喝喝，接到處死的文書之後，毓賢一聲長嘆，寫下了自輓聯；

第一聯雲：“臣死國，妻妾死臣，夫復奚疑，最難老母九旬，稚女十齡，未免凋傷慈孝治；我殺人，夷狄殺我，亦有何憾。所愧奉君廿載，歷官三省，空嗟辜負聖明恩。”

第二聯雲：“臣罪當誅，臣志無他，念小子生死光明不似冤沉三字獄；君恩我負，君憂誰解，願諸公老成謀國，切須早慰兩宮心。”

到了刑場，毓賢靜靜聽著宣讀諭旨，然後，跪下叩頭謝恩，站起來的毓賢笑著問幾個候著的劊子手，“今天誰伺候我呀？”確定之後，吩咐家人，給劊子手一個金鐲子，然後，引頸就戮。

那麼，“被譽為“清官”的毓賢，為何被李鴻章痛罵“誤國至此”？”

毓賢為人嚴謹，為官不貪墨，不要錢，不好色，對清政府也是始終如一的忠心不改。可是，毓賢就像他所忠心的清政府一樣，有著固執、顢頇、妄自尊大的愚昧，他把殘酷的治民理念歸結為對朝廷的忠心，把對西洋宗教、文化的仇視當做忠心可鑑。

對內靠血腥殺戮來鎮壓百姓，對外仍然想透過利用義和團的一擁而上，人多勢眾來對付西方列強的堅船利炮和工業文明。

這就造就了他自己的悲劇性命運，也連帶嚴重影響了他所維持的清王朝的社會存在基礎，毓賢身死，清政府也漸趨於末路了。

首先來說，李鴻章死前痛罵毓賢“誤國至此”的典故現在越來越受到質疑，為嘛？第一，李中堂死前家裡4000萬銀子的家產還沒來得及分呢，他哪還能顧及到毓賢？第二，李鴻章去世時，已經是簽訂了《辛丑條約》後的第二年，毓賢早已被處決，該被淡忘了。有這一說，只是為了顯然李鴻章的“愛國之心”和“嫉惡如仇”罷了

那毓賢真的“誤國”嗎？咱們先來看看他的經歷：

毓賢在官場聲名大噪是任曹州知府期間，為了平息當地“亂民”，他曾在三個月內殺了1500人，平均每月500，再平均下來，每天都是15人以上，而且還發明瞭不少酷刑，所以，得到“屠戶”的稱呼

雖然被譽為滿清後期的“酷吏”，但是，毓賢並無貪汙腐敗的行為，而且潔身自好，在滿、漢兩黨爭權奪利中始終保持中立，並不選邊站，他認為只要“盡忠”就能得到朝廷的認可，直到他被滿、漢兩黨同時彈劾、被袁世凱取代山東巡撫之後，他的觀念開始發生了轉變

當時山東義和拳和洋人教會之間頻頻發生衝突，毓賢的前任李秉衡、張汝梅先後被撤。毓賢上任後，一改“屠戶”作風，開始袒護義和拳，並不斷向朝廷諫言“整編義和拳”。可是，偏偏出了個不懂事的義和拳首領朱紅燈，在這個關頭又興風作浪，雖然最終被毓賢平息，但是，毓賢卻遭到朝堂所有官員的彈劾

親近洋人的“漢黨”指責他“剿匪不力”，對洋人構成威脅；而抵制洋人的“滿黨”卻批評他“剿匪過嚴”，騷擾了百姓。毓賢大人“裡外不是人”！不“選邊站”的策略看似高明，但是，當他出事時“牆倒眾人推”，連一個保他的人都沒。如果不是慈禧念及他的忠心，召他進京述職，他可能真就是“萬劫不復”了

被革職後的毓賢到了京城迅速投靠了仇視洋人的端王，更是向端王推薦義和拳。當時端王覬覦王位，他兒子已經被立為“阿哥”，所以，他急於除去或者廢去光緒，只可惜，在“漢黨”和洋人公使的干涉下屢屢受挫，在得到毓賢的建議後，他迅速產生了一個利用義和拳制約慈禧的計劃，這也就是為什麼山東義和拳逐漸平息，而直隸義和拳卻迅速崛起的原因

之後義和拳越鬧越大，最終失控，導致八國聯軍進攻北京以及《辛丑條約》的簽訂，由於條約中的賠償額連本帶息達到9.82億之多，所以，才有了李鴻章死前痛罵毓賢“誤國”的傳言

可是，這些錯真的能都歸咎在毓賢頭上嗎？即使沒有毓賢，列強對滿清的分割也不會停止；即使沒有毓賢，甲午戰爭後湧入國內的傳教士依然會引起百姓的不滿；即使沒有毓賢，滿清被顛覆的命運依然已成定局。而毓賢也僅僅是希望朝廷能利用義和拳“扶清滅洋”而已，他最多是加速了大清滅亡的節奏，但有他沒他，都改變不了這個結局