“佛系”一詞最早來源於2014年的日本雜誌，介紹了一位“佛系男子”，於是“佛系”成為一種網路流行詞，出現了很多相關詞彙，“佛系青年”、“佛系父母”、“佛系追星”“佛系生活”等等，主要形容一種看淡一切的活法和生活方式。我周圍不乏許多充滿激情，恨不能在三尺講臺上拋頭顱，灑熱血的有理想有抱負的教師。彷彿聖鬥士一般的存在，既帶的了娃，又能很好的照顧家庭，贍養父母，在學校永遠來的早，走的晚，希望自己講的孩子們都能聽懂，不惜花費大量的課餘時間去抽背，默寫。生活態度工作態度總是十分積極，很少抱怨繁重的工作。所以這樣的老師在業務上十分拿的出手，晉職稱也大多比較順利，畢竟肯出力不抱怨的員工走哪都能贏得領導的欣賞。

而我周遭恰巧也有“佛系”教師，他們上課下課，做好份內工作，學生成績優秀他們不驕傲，學生成績慘淡他們不著急。高考的上線率他們從不關心，孩子的平均分他們也覺得沒有什麼大不了的。這樣的老師大多業務能力也是十分拿的出手的，畢竟潛心教學不關注不參與教學以外工作。都說教師這個職業吃的是良心飯確實如此，畢竟我們的收入與付出十分不成比例，並且在我們這裡教師的社會地位也是比較低的。所以“佛系”教師的心態也源於一種對現實的無奈吧。

作為我來說，“佛系”教師不可當。為人師表，還是要給孩子們樹立積極樂觀的榜樣的。不然“佛系”的教師培養一群“佛系”的孩子，那麼我們的祖國誰來打拼。

我的理解，佛系，就是一個網路流行詞，我的理解是有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。

　該詞源自於之前流行語網路的“佛系追星”一詞，提煉出來了“佛系”這個精華出來，適用於如今任何場合任何情況的一種比較常見的生活態度，尤其是常常用來形容年輕人。

但是我對於老師可不可以當佛系，是不贊成的，老師不能用這種的處世觀，看待教學，我們本著對學生負責的態度，不可能更不可以，叫還行，都行，可以，我們要告訴他們什麼是對，什麼是錯，什麼你必須要掙，你要有榮譽感，集體主義，這種現代就行與年輕人的觀念在教師這個行業是行不通的！

以上就是我的一點看法！

謝謝邀請，"佛系"是一個網路熱詞，是指看淡一切，隨遇而安，不較真。我是一個工作了近三十年的老師，在做人上我屬於"佛系"，教育教學上，我絕對不好做"佛系"教師。 一 在做人上，我一直堅持與人為善，與世無爭的原則。安心教師工作，不貪名利。 二 在教育教學工作上，雖然我已經有了近三十年的教齡了，但依舊會較真，會盡自己的最大的努力搞好自己的本職工作，絕不做"佛系"。 都說教師是人類靈魂的工程師，我不喜歡別人用道德來綁架老師，但我會努力做一名合格的老師。

佛系是網路流行語。意思是一種看談一切的生活方式。最早出於日本:“佛系男子”。後來跟著就有"佛系女子"、“佛系生活"等名詞。

但後學對"佛系”的理解有不同之觀念。

一、先對佛字的認識理解，佛是覺悟的意思，覺人覺己，覺悟圓滿就是佛。

二、系就是系列的意思。

三、佛系就是佛一系列的東西。包括行為舉止，待人接物，生活方式，思想品德，行腳講經教育等等。

當現代網路流行的"佛系"是不行完全安照佛陀的教誨來生活的，只能學到一點，或者學了個樣子而已。

"佛系"不能當老師。“佛系"當老師會誤導人，在佛門裡，要覺人先自覺。自己覺悟了才可以幫助人。起碼要有以入世的心去做出世的事的精神境界。而不是一種消極的生活方式。

佛系的意思相信大家明白。教師如果有佛系特性絕對不是什麼好事。學生一般都是未成年人，天性沒有幾個熱愛學習的，大部分學生都需要外部壓力才能轉化為自主學習的動力。這個壓力一方面是家長的壓力，另一方面就是來自老師的壓力了。學生絕大部分的學習時間都在學校，所以老師的管教就是關鍵。子不教父之過，教不成師之惰，說得就是這個道理。

教師如果一切隨緣，對於學生學不學習不強求不管教，學生沒有壓力也就沒有自主學習的動力。課堂上如果有學生不願聽講，睡覺的睡覺，玩手機的玩手機，看小說的看小說，那還叫什麼課堂呢？所以對教師來講，必須嚴厲責成才能教出好學生。教師絕對不可以佛系。

關於佛系，沒有什麼更好的解釋了。我佛慈悲，請看下文。

我問佛:何為遠方？佛曰:到不了的地方皆為遠方。

我問佛:何為故鄉？佛曰:記憶中的地方便是故鄉。

我問佛:何為漂泊？佛曰:心若沒有方向在哪裡都是漂泊。

我問佛:如此種種，何去何從？佛曰:修心。

我問佛:何為修心？佛曰:寵辱不驚，安之若素。

我問佛:生活中為什麼有這麼多的不容易與不如意？佛曰:因果自有定數。

我問佛:既然普渡眾生，何不幫助眾生脫離苦海，讓不想發生的事永遠不要發生？佛曰:萬般皆有緣法。

我問佛:何以度劫？佛曰:隨緣。

佛光漸散，遠遠的飄來一句佛謁:即使哭得多麼的泣不成聲，依然要含淚奔跑在人生的道路上。

有沒有明白佛系？接受可以接受的，忍受不能接受的，改變可以改變的，笑對無法改變的。眼淚可以流，腳步不能停，安之若素，處之泰然。

所以，所謂的佛系，不應該只做任人宰割的一種，看淡，看開，但不是沒有原則，放任別人的為所欲為，無法無天。

理解對了佛系，那做佛系老師也未為不可。

正確理解各種教育的法律法規，正面各種社會上對老師的質疑要求，勤懇對工作，耐心對學生，行的端，走的正，性格開朗，菩薩心腸，弘揚正氣，抵制歪風，以道德模範要求自己，成為社會上一股清流。

佛系太難了。

謝謝邀請。所謂佛系之網上理解我不認同。因佛之初心乃普渡眾生，專注大眾幸福 ，所以不辭辛苦，到處勸戒宣講佛意，是非常勤奮的。佛們及弟子們都是以拯救世人靈魂為己任的大德之士。而今網路上一些所謂的佛系某某，都是對佛初心的一種歪曲稱呼，有調戲佛教之嫌。其實那就是對不思正事之人的蔑稱而已。

因此，我認為為師者，應具有一顆佛心，為善，為德，用自己的知識言行，去教育純潔天真的孩子，使其日趨成熟，日漸善良，成才為國，為家，為人。所以我願成為一個佛心之師，儘自己全能來教育好每個學生。

若看到網上所謂佛系某某，萬不可盲目從之，把自己搞得總在三界外，不在五行中，最後只能在消沉中煙消雲散。

佛門看似清淨，只不過是另一種忙碌。用心去看，才能真正會意到佛的大善。

不同的角度有不同的見解，你若有更好的心得，也請分享到這，以求共同進步。

“佛系”與教師有關嗎？“佛系教師”與“佛系青年”“佛系購物”肯定不同。”佛系”是2017年的網略流行語。原意為，無慾無求，與世無爭，隨遇而安。而“佛系”與教師聯絡在一起，“佛系教師”，“佛系”只是定語，教師是根本。只是說教師是否能把“善”和“慈愛”用於教育教學中。

信佛的人，講求“積善行德”。“善”與“德”在教師身上能否體現？盡職盡責，與人為善，誨人不倦，可稱為“善”。翫忽積守，誤人子弟實為“惡”。“師德”也是德，教師須儘教師之本分，行教師之“德”。對學生總以“慈愛”心對待，不施“惡”行。把苦累視為修行。對別人的非議，正面視之，心靜如水，做好自己。

如果一位教師，”佛心”在胸，以“德”施教，以“善”感染學生，教育效果未必不佳。會是抑制師生矛盾、家校矛盾的良方。遇事沉著冷靜，不動怒氣，以善制惡。

近年來，師生衝突、家校衝突頻發。教師職業成社會、媒體的評議熱點。如何破解？這是看到“佛系”二字，由感而發。

記得《天龍八部》裡掃地僧的話讓我記憶深刻：少林七十二項絕技，每一項都能招招致命，只有佛法越高，慈悲心越深的人才能夠駕馭，否則修煉的越多，業障越深，深入骨髓，無可救藥，只有相應的佛法才能夠化解……所以少林寺真正的價值不在於它的拳，而是禪……對不起，我承認不懂佛系，更當不了老師，回答也跑題了，對不起！

佛系，是指信仰佛法的人被歸之為佛系，無論是否皈依。佛系的人當然可以當老師。佛法對普通人最基本的要求是把人做好。做你該做的事，如果你是一位妻子都要盡一位妻子的本分，照顧好丈夫，侍候好公婆，帶好小孩，再談其他。如果你是一位爸爸，那你除了要掙錢養家之外，要疼愛妻子，教育好小孩。佛法先要求把小事做好盡好自已的責任，然後再談利他。信佛之人的誦金唸佛是一個外在形式，主要是讓人的空性，慈悲心發揮出來，久而久之讓人會生出離之心。

佛系的人當老師肯定比不是佛系的老師要好。為什麼這樣說，老師不僅僅是傳授知識傳授技能，更重要的是培養學生的道德品格素質向積極Sunny的方向發展，學生的人格品性有了保障，出生社會才會肩負得起他個人的社會責任。佛系的人他會每天修正自己的言行，心裡意識。那麼他做了一名老師，他知道自己的責任，他會盡心盡力把學生教好不會有絲毫怠慢。

如果說，有人把真正的佛系理解成放下不求上進那是錯。把隨遇而安理解成隨便那更是錯，那是叫你無論遇上什麼樣的環境，要你適當環境能力要強，環境再差不要情緒也差。