尊嚴也分很多種啊，作為女性，你潔身自愛，心懷善念，像向日葵一樣優美Sunny，別人自然尊重你，作為男性，Sunny剛強，奮發圖強，善待他人，這都值得人去尊重。有錢只是覆蓋這些優美品質的表象。即使在別人眼裡有所謂的被尊重，人格缺失，那別人的尊重也只會是表象，跟自欺欺人沒什麼區別。當然，能夠做到兩者兼備，那必定是值得擁有至高無上的尊嚴的！

我不認同,錢只是一個物品，真正的尊嚴都在健康中而放棄尊嚴，因為錢沒了，還可以在掙，而生命沒了，你曾經的一切都將沒有，而要想活下去只能放棄尊嚴這樣你才能活命，這樣你的尊嚴一直還在錢也還在。

不認同。

首先說一下尊嚴，它一方面是人與人交往時對對方的一種態度，而別人對你的態度主要來自一下幾個方面。

第一，你的職業。我這裡並不說說職業有高低貴賤之分，每一份正當職業都當受到尊重。我剛出來時做的是銷售，受老闆剝削，面對顧客時從自己內心上就覺得自己要比顧客低一檔，說話怕得罪。後來受不了這種感覺，轉入教育行業，進入後最能感受的就是家長對自己的態度，是那種完全平起的感覺，哪怕對方比我大二三十歲，但是雙方交談時是讓我很舒心的。

行業的轉變，讓我感受到什麼是尊嚴，職業沒有高低貴賤，但是，別人是你所需要的物件時，你總會有種被壓迫的感覺，當別人需要你時，有壓迫感的就是對方了，所以，互相尊重，取決你對別人的態度，別人對你的態度。

第二點，你的內心。尊重還來自一點就是自己的內心，為什麼我會換職業，因為我的自尊心不允許我在這個行業繼續下去，剛畢業出來的人其實對各個行業能力是差不多的，最後成為一個行業的大佬則是時間和經驗的沉澱。所以，要想別人尊重你，首先你得自己尊重自己。

最後一點就是關於這個問題的，錢，是最後的尊嚴？

其實，當你把錢作為自己尊嚴的底線時，你就輸了，這樣做的人，往往是不自信，更重要的是，你連自己都不尊重自己內心了，還想別人來尊重你？你想得到的是別人對你的尊重，而不是別人對你錢的尊重，麻煩搞清楚尊重物件。

經濟基礎決定上層建築。金錢可以買來你在某些人眼裡的尊嚴，但是金錢不代表尊嚴，尊嚴也代替不了金錢。如果金錢是人的尊嚴，那麼對立面就是沒錢就沒尊嚴。金錢是物質形態，尊嚴是精神形態，兩者不屬同一形態中產物，故不能做等價值交換和對比。

不認同。鍛鍊自己，讓自己擁有一定的社會生存能力，這才是一個人在社會上和家庭中存在的價值，才是最基本的做人尊嚴。

應該說，因人而異，由環境決定。 某種意義上，大多數人的尊嚴和節操都是“有價”的。

你既然這麼問，那應該是指是兩者不可兼得的情

況。 金錢本身不是最重要的，但是金錢對個人的影響很關鍵。對於一個億萬富翁而言，一百萬根本就微不足道，如果罵他一句會無條件給他一百萬他也不願意捱罵的。 但是，對於一個家裡極度貧困的農民，小孩生病了，需要一百萬救小孩一命，別說罵他，就算讓他下跪聽你罵一個小時，很多人也會接受這個條件。第一種情況對尊嚴的傷害不大，而第二種情況對尊嚴是赤裸裸地踐踏，同樣的數目的錢發揮的作用卻是截然不同的。 因此，再多錢也可能不如一絲絲面子值錢更遑論尊嚴了。但同時一小筆錢可能比一個人全部的尊嚴更加重要。

因此，對於不同的人，尊嚴的價格不同罷了。如果

這筆錢代表的意義比當事人認為的尊嚴更重要，這

筆錢就更重要了。 尊嚴是有一個隱性的價格的，錢超出這個價格了，錢就更重要，不然，尊嚴重要。

沒有絕對可言，兩個不一樣的東東，一個是物質層面的，一個是精神層面的。

有人說，錢不是萬能的，而沒有錢是萬萬不能的，也就是說，兩者其實都重要。

大多數情況下，物質層面是基礎，比如，醫院的大病病人，把積蓄醫光了，為了繼續續命，迫不得已只有放下尊嚴去求人借、眾籌，甚至是下跪，那麼，這就是為了活下去而不得不放棄了自己的尊嚴。

還有，比如你一無所有，連一日三餐吃飯都成了問題，而你又不願意透過勞動去掙錢，那麼，有可能你會去乞討別人施捨，別人給你你才會有，別人不給你就沒有，甚至走上偷雞摸狗的邪路，這也是放棄了尊嚴。

也就是說，在特定處境下，有可能自己會面對現實，而放棄自己的尊嚴，這個現實就是缺了錢，因為，沒有錢而光有尊嚴是不好使的，但是，這樣做不會得到別人的尊重，犧牲了尊嚴，會被人看不起，被人嘲笑，抬不起頭。

早些年就有一句話，笑貧不笑娼的說法，也就是說，如果沒有錢，你連自己的基本生活、基本生存都成了問題的話，是沒有人願意同情的，是不會得到別人尊重的。

也就是說，一個人不能夠自立，解決不了自己本身的基本經濟問題，而完全依賴他人依賴社會，即使玉樹臨風頭頭是道，也會沒有尊嚴可言。

那麼也就是說，在低層次溫飽問題層面上，人不一定會有尊嚴，更多的是為了生存，更多的是對於這種處境頂多能夠得到別人的一定同情，而根本就不是尊嚴問題。

打個比方，比如人從小到大都會經歷幼小階段到成人自立階段，那麼，幼小階段的嬰幼兒的吃穿用等一切都是父母給予，有父母呵護照顧，會認為就是很幸福的事情，這種環境帶給小孩子的自然而然天生就有自己的尊嚴，一般不會有人說三道四，而如果家庭遭遇變故，比如父母雙亡成為孤兒，或者離異等導致了家境的惡化，那麼，這個孩子的童年一定是比較悲催的，然而這種家境下的孩子普遍都會被人看不起，即使有人會同情，但更多的是被鄙視和嘲笑，也就是基本上沒有什麼尊嚴可言。

也就是說，尊嚴一方面是自己掙來的，一方面是別人給的，但歸根結底是靠自己掙來的才會久遠，而不應該全是別人施捨的。

但是，人一旦解決了自己吃飯穿衣這種基本生存問題後，都是追求上進的高階物種，那麼，都需要追求更高層次的東西，都不會只安於現狀，都是需要得到尊嚴的，都是希望得到別人的認可和尊重，都需要精神層面的東西。

有了一定的物質基礎後，如果沒有精神層面的追求，同樣可能會被人看不起，比如土包子、暴發戶的說法，也就是說，你不缺錢了，但是你身上少了一點東西，而這種東西你拿錢是買不來的。

比如，你有錢了，但你卻教育不出來後人，或者你本性難移忤逆不孝，不孝順父母名聲很壞，你為人處事很不地道，你大字不識耀武揚威為非作歹，你花天酒地驕淫奢侈揮霍無度，你沒有底線沒有操守……那麼，你還是一個沒有脫離低階趣味的人，所以，也不會得到廣泛尊重，但是，因為你有錢，你不會為錢所困，你可以辦一些用錢能夠解決的事情，可以辦很多事情，唯一辦不到的才是真正的問題，是你最大的問題。

現實生活中每個人的身邊基本上都有這樣的反面教材存在，比如，某人家財萬貫，什麼都缺就是不缺錢，而子女卻個個不成器，幾下就敗光家產，風光了一時，最後卻淪落到欠下鉅債要飯的地步，令人唏噓。

而現實生活中，也有家境一般的家庭，沒有多少錢，但是子女基本上個個成器，家風保持得很好，沒有大起大落，照樣平平順順過日子，這樣的正面教材往往佔大多數。

當然，並不能就說明有了錢就會變壞，也不能說明沒有錢就一定不能變好，有錢變得更好的家庭其實有很多，有錢變壞了的也有很多，雖然不一定就有直接的因果關係，卻不能完全沒有關係，問題在於缺失的那一塊要及時能夠補得起，所以，追求物質生活是天經地義的事情，追求精神生活更是理所當然的事情。

但是，光有尊嚴，沒有物質基礎，那麼，不一定好使，比如，你身無分文出門，你趕個公交車都成問題，你會處處碰壁。

早些年，有一部電視劇叫《第8號當鋪》，有為了金錢失去健康的，有為了健康失去金錢的，講的是，你如果需要得到某一樣你物質上想要的東西，那麼，你就得用你自己身體部位或者親人的某樣東西，或者你現在得到的東西去典當交易，一物換一物，甚至是用命去交換。