治世能臣這曹操早年其實也是想朝這個方向做的，曹操早年任洛陽都尉，洛陽是當時的京城，權貴甚多，可以說歪風邪氣也多，因為指不定誰就是跟皇親國戚文武重臣有關係，所以不敢管，也管不了。

可曹操卻不吃這套，直接掛五色大棒，當時所有權貴都以為曹操是跟其他官員一樣做做樣子，沒有將此事放在心上。可是卻有一人直接撞在曹操槍口上，曹操正愁有力無處使，這倒黴的權貴就直接被曹操當堂五色大棒打死。這權貴犯事，按律就該這樣，照道理說曹操沒錯，可是這權貴親戚卻將曹操明升暗降。這種情況如果在治世，就以唐太宗為例，估計早就大加讚賞，連升幾級了。

再說曹操起兵，曹操在後方屯田興修水利，使民生安寧，這是亂世之下，想想曹魏的官員，個個都是活到六七十歲，那種早逝的另算，而且還興文學，這些在治世之中可以讓百姓生活都提升一個檔次，在亂世也是難得的樂土，想想東漢末年胡昭，可以在曹魏安心當隱士，活了將近九十歲也算難得了。曹操治國之才是槓槓滴，但是由於身處東漢末年亂世之下，我們最先想到的還是曹操那出奇制勝的韜略。

在《三國演義》中許韶評價曹操為“治世之能臣，亂世之奸雄”，而在《後漢書 許韶傳》中原文是“清平之奸賊，亂世之英雄”，《世說新語》中也是差不多的記載，那麼分析一下這兩種版本，唯一相同的是亂世之中曹操會有所成就，但是如果是清平時代，是治世，曹操會不會成為一個能臣呢？

關於這個問題，我比較傾向於曹操即便在治世也不會成為一個能臣，理由就是曹操的一句名言“寧教我負天下人，休教天下人負我”，自己能夠辜負天下人，但是不能有任何人辜負他，用現在的話來說，曹操就是一個高度利己主義者。如果說是在亂世，用這樣的方式做人做事尚且還說的過去，畢竟整個社會秩序已經崩潰，強權就是真理，在強權面前當然是不會允許有任何人辜負自己，而不管做錯什麼，強權當然也不會認錯。

但是在古代所謂的治世也有這樣一種權利，那就是皇權，皇權的本質就是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，其實說簡單點曹操渴望的就是這種無上的權利。即便是在治世當中，不管是普通臣子，亦或是所謂能臣，權利也是及其有限的，天下之大,莫非王土,率土之濱,莫非王臣，一切的權利都要在皇權的約束之下。而以曹操的能力在治世之下焉能臣服？輕則行權臣專擅獨斷之事，重則想方設法的攫取這種權利，企圖做問鼎之事。

這裡有必要說的是，在曹操挾天子以令諸侯，北方大部分已經歸順的情況下，曹操雖然沒有稱帝，但是行的就是權臣專擅獨斷之事，但是此時的半壁江山不是治世嗎？難道曹操就不能努力復興漢室嗎？非不能，來不為也。

另一個就是司馬家族，當時司馬昭分兵派遣鍾會、鄧艾、諸葛緒三路滅亡蜀漢， 完全可以看成全國統一的治世了，但是不也一樣弒帝篡位，代魏稱帝，所以就算換了一個歷史背景，從亂世變為治世，人的行為邏輯那也是不會變的，尤其是一個人的能力遠超同時代大多數人的時候，必然會做一番驚天動地的大事。或許在治世之中，曹操、司馬之輩的翻起大浪的機會會小一些，但是作為一個高度利己主義者，總是會不斷向上獲取權利，一旦有所機會就會去做“寧教我負天下人，休教天下人負我”的事情。

關於曹操能不能做一個治世之能臣，你是怎麼看的呢？

曹操，是治世能才，也是亂世奸雄，更是一個歷久彌新的傳奇人物，被後世議論、膜拜、品頭論足。

其一生挾天子以令諸侯，大一統北方政權，結束了北方的割據動盪，同時還極大地推動了社會生產力的發展。

從東漢末年天下大亂的環境來衡量，曹操的所作所為，性格特點就是那個時代的奸雄；但從魏蜀吳三國鼎立，其治理魏的角度看，其何嘗不是個能臣，在大漢天子的影子之下，展示了極強的領導之運籌帷幄，治理一方的能力。即使退一步講，其青年時代，在東漢官營體系裡，也同樣展示了身居要職，治理地方和國家的卓越才能。

我們看看曹操早年的作為：

公元174年（熹平三年），二十歲的曹操被舉為孝廉，入京都洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴戚聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行，曹操雖也身為宦官之後，但他毫不留情，將蹇圖用五色棒處死。於是，“京師斂跡，無敢犯者”。但是曹操也因此得罪了蹇碩等一些當朝權貴，礙於其父曹嵩的關係，明升暗降，曹操被調至遠離洛陽的頓丘（今河南清豐）。任頓丘令。這一年，曹操二十三歲。多年後曹操給其子曹植的一封書信《戒子植》寫道：“吾昔為頓丘令，年二十三，思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟！”公元178年（光和元年），曹操因堂妹夫滁強侯宋奇被宦官誅殺，受到牽連，被免去官職。其後，在洛陽無事可做，回到家鄉譙縣閒居。公元180年（光和三年），曹操又被朝廷徵召，任命為議郎。此前，大將軍竇武、太傅陳蕃謀劃誅殺宦官，不料其事未濟反為宦官所害。曹操上書陳述竇武等人為官正直而遭陷害，致使奸邪之徒滿朝，而忠良之人卻得不到重用的情形，言辭懇切，但沒有被漢靈帝採納。爾後，曹操又多次上書進諫，雖偶有成效，但東漢朝政日益腐敗，曹操知道無法匡正。 公元184年（中平元年），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，受命與皇甫嵩等人合軍進攻潁川的黃巾軍，結果大破黃巾軍，斬首數萬級。隨之遷為濟南相。濟南相任內，曹操治事如初。濟南國（今山東濟南一帶）有縣十餘個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操之前歷任國相皆置之不問。曹操到職，大力整飭，一下奏免十分之八的長吏，濟南震動，貪官汙吏紛紛逃竄。“政教大行，一郡清平”。當時正是東漢政治極度黑暗之時，甚至有了買官制度。朝廷徵還其為東郡太守，拜為議郎，曹操不肯迎合權貴，遂託病迴歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。當時天下紛亂，先是發生了冀州刺史王芬聯合南陽許攸、沛國周旌等地方豪強，謀劃廢黜靈帝立合肥侯的事件。王芬等人曾希望曹操加入他們，但被曹操拒絕，後來王芬事敗自殺。接著，又有西北金城郡（今蘭州）的邊章、韓遂殺死刺史和太守，率兵十餘萬反叛朝廷。

從上訴記載之中，我們可以看到這樣一種情景：青年曹操志向遠大，工作務實，一門心思想透過各種努力，去做一位匡扶社稷的能臣。

然而，這個時候，只能說他生不逢時。東漢朝政日落西山，沒有了雄心勃勃的曹操一展才華，治理國家的舞臺，有的只是風雨飄搖，漢室不能匡正之狀。

此刻的曹操，發出了“老驥伏櫪，志在千里”的吶喊，建立了魏，以實現自己人生的夢想。在自己的屬地，他銳意改革，圖謀壯大，以鐵的手腕，超前的思維，改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，推行法治，提倡節儉，使北方這片遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。

魯迅先生就說：

曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。他的治世之能臣的另一個顯著表現就是，他一生只是止步於魏王之位，並沒有取漢而代之。至死成就了能臣的本色，就像他自己說的：孤本愚陋，始舉孝廉。後值天下大亂，築精舍於譙東五十里，欲春夏讀書，秋冬射獵，以待天下清平，方出仕耳。不意朝廷徵孤為點軍校尉，遂更其意，專欲為國家討賊立功，圖死後得題墓道曰：‘漢故徵西將軍曹侯之墓’，平生願足矣。念自討董卓，剿黃巾以來，除袁術，破呂布，滅袁紹，定劉表遂平天下。身為宰相，人臣之貴已，又復何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平侯之職，實不可耳。誠恐一解兵柄，為人所害；孤敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍也。諸公必無知孤意者。這位著名的人物鑑賞家和評論家許邵，這一評語堪稱神來之筆，寫出了一語雙關的含義，即：曹操在治世可稱其為能臣；治理天下，也是能臣的雙重含義。曹操當之無愧，有過之無不及！

所謂時世造英雄，曹操沒有生逢治世，而是生活在一個動亂不安的時代。以曹操在亂世的才幹來看，他當得起治世之能臣這個評價。但是，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，曹操只是順應時代的潮流，面對亂世的境遇，他沒得選擇。當時的皇權被踐踏，皇帝自身難保，曹操如何做一名能臣？即便是他想為，也不能為之。如果他甘願做一名效忠漢室的臣子，那麼他肯定會被其他權臣殺害。曹操是一個聰明的人，他懂得最好地實現自己的人生價值。他不想成為一塊碎玉，碎玉即便還是玉，但又能有多少價值呢？當曹操走上奸雄的那條路後，他已經沒有了選擇，他只能一條道走到黑，否則曹氏家族必然覆滅。