題主所說的司馬光對於諸葛豐評價是“前譽而後毀”，這一提法並不準確。要想弄清這一歷史典故，還需方城慢慢道來。

提起諸葛豐恐怕沒有多少人知道，但提起諸葛亮可以說是家喻戶曉。諸葛豐就是諸葛亮的先祖，在西漢元帝劉奭時曾擔任過司隸校尉，授光祿大夫。

諸葛豐年少時便聰慧好學，素有賢名。經過多年的精研苦讀，在琅琊郡以精通經學而聞名，被選拔為郡文學掾。

後來同樣精通經學，出身於琅琊郡的御史大夫貢禹，發現了諸葛豐這位小同鄉的才幹，便把他招到自己的身邊做下屬。經過一段時間的培養與過渡，貢禹便向朝廷舉薦他為文學侍御史。

諸葛豐本人性格剛直，行事端正，漸漸的在朝堂上嶄露頭角。並由此得到了尊崇儒家思想，喜好經學的漢元帝劉奭賞識，被任命為司隸校尉。

司隸校尉秩比二千石，官職在丞相、御史大夫之下，但其權力卻很大。

此官員直接聽命於天子，是皇帝專門用來監督京師和京師周邊地方的監督官。手下有自己的屬官，另外還有由1200名中都官徒隸所組成的武裝督查隊伍，因此被稱為司隸校尉。

（諸葛豐畫像）

諸葛豐在職其間鐵面無私，京師及周邊的功勳顯貴是人人懼怕，避之不及。由此京師人還編排出一句俗語：“間何闊，逢諸葛。”

以人們長久分開，不得相聚的事例，來暗諷諸葛豐執法嚴苟。

而元帝則深感諸葛豐品行端正，能秉公辦事，便加授他為光祿大夫。至此諸葛豐位居眾大夫之首，居九卿之位僅一步之遙。

元帝劉奭自幼喜好儒學，宅心仁厚。在位之初一改其父宣帝劉病已“霸王道雜之”的治國理念，重用儒生治理天下。

不知何故，元帝在位時天災頻發。崇尚清談的儒臣們應對無據，解救無方，至使宣帝以來的中興氣象呈衰敗之勢。

原本雄心勃勃，以匤扶天下為理想的元帝劉奭，面對儒臣們的無所作為，進取心日減。整天醉心於歌賦音律、詩詞書法之事，將朝政大權委於宦官、外戚，致使中書令石顯擅權，外戚許氏、史氏恣意妄為。

（漢元帝畫像）

此時，諸葛豐對外戚許章持寵而驕，不守法度之事深惡痛絕。有一天便乘許章出門之際，持天子符節要拘捕許章。許章見勢不妙，便逃向皇宮乞求元帝的庇護。

元帝見許章如此窘態於心不忍，便斥退了上殿前來稟告許章罪行的諸葛豐，並沒收了他所持的符節，諸葛豐悻悻而退。

從此以後，司隸校尉便失去了天子符節，其執法的權威性便開始大大減退。

面對如此窘境，諸葛豐心中頗有怨氣，於是他便上奏元帝請求告老還鄉，元帝不準。經此一事，諸葛豐漸漸的在元帝面前失去了信任，沒過多久諸葛豐便被貶為城門校尉。

元帝在位時，是西漢宦官擅權，外戚亂政的開始。由於各方勢力內鬥不至，朝臣中構陷之風盛行。

就在此時，被貶為城門校尉的諸葛豐上書彈駭光祿勳周堪、光祿大夫張猛。由於舉證不實，查無所據，引起了元帝的不滿與警覺。

為此元帝下詔給御史曰：“諸葛豐前些時候在朝為官時，經常在朝中誇讚周堪、張猛之美。現在他被貶為城門校尉沒多久，便反過頭來舉報周堪、張猛之失，且所告皆是無證之辭，捕風捉影之事，恣意毀損他人名譽，這不是正直君子所為。朕念他年事已高，就不追究他的刑罰，貶為庶民，回鄉養老。”

由此看來，諸葛豐在當時政治昏暗，群臣構陷之風盛行的大環境下，也沒能“出淤泥而不染”，獨善其身。反而弄巧成拙，被罷官回鄉養老。

宋代司馬光在其編撰的《資治通鑑.漢紀》中，專門對諸葛豐“前譽”周堪、張猛，“後毀”周諶、張猛之事所出了評價，一針見血的指出諸葛豐所作所為並不是出於公心，不過是諸葛豐為了自己的進階之路，而採取得阿諛奉承、溜鬚拍馬之術罷了。

（司馬光畫像）

同時司馬光話峰一轉，也對元帝賞罰不明提出了批評，認為他既然看出諸葛豐是誣告就應該明確其罪，如果不是就應該獎賞諸葛豐。可結果卻是元帝不問青紅皂白，將諸葛豐、周堪、張猛眾人一律貶謫，致使忠奸不明，事非不分，這不是一位仁君的所為。

諸葛豐，字少季，琅琊諸縣（山東諸城）人。因通曉經術而做郡文學，以特別剛直而聞名。貢禹任御史大夫時，任命諸葛豐為屬官，並推薦他為侍御史。後漢元帝提拔諸葛豐做司隸校尉，他偵察揭發沒有迴避任何人，京師人送了他個俗語：“間何闊，逢諸葛。

”漢元帝欣賞他的高尚節操，提升他為光祿大夫。始失符節當時侍中許章憑外戚親屬關係位尊，為君王所親近。奢侈淫逸不守法度，他門下賓客犯法，都與許章相勾連。諸葛豐考察並彈劾許章，準備上奏他的事情，恰逢許章私自外出，諸葛豐停下車舉起符節詔許章說：“下車！”打算拘捕他。許章處境困迫，急忙趕著車子逃去，諸葛豐追趕他。許章趁勢跑進宮門，向漢元帝乞求哀憐，諸葛豐亦向漢元帝上奏許章不法，漢元帝便下令收回諸葛豐的符節。從諸葛豐開始，歷史上的司隸校尉不再掌握符節了。

上書皇帝諸葛豐上書推辭說：“臣豐低能膽小，文不足以鼓勵他人從善，武不足以捉拿邪惡。陛下不估量臣能否任命為司隸校尉，沒有什麼效勞表現，又提高臣的職位任光祿大夫，官位高了職責也重了，不是臣應當在的位置。又被年歲衰暮逼迫，常擔心有一天會忽然死去，沒有什麼來報答皇上的厚恩，使評論是非之士和諷諫之臣沒有補益，長久地得到一個白吃飯的名聲。

所以常常希望拋棄性命，不待時機就斬奸臣之首，懸在都市，把他罪惡寫在簡牘上，使四方人知道幹壞事的處罰，然後退下來被斧鉞斬首，實在是臣心甘情願的。僅憑布衣之交，尚且還有結為生死與共的朋友，今憑四海之大，竟無為節操和友誼而伏死的大臣，都苟合曲從討好，循私撓法相互包庇，顧私門利益，忘記國家政事。邪惡汙穢之氣上感於天，因此災異屢現，百姓貧困。這是臣下不忠的結果，臣實在以此為恥不止。凡是有人情的莫不想安存而惡危亡的，然而忠臣正直之士不逃避禍患的，的確是為國君啊。

今陛下如天覆地載一樣，於物沒有不容納的，派尚書令堯賜臣豐書說：‘司隸偵察揭發不守法紀，獎善懲惡，不能獨斷專行，避免出現無事不達於和諧的境界，順從經術意思。’真是恩深德厚，臣豐頓首幸運得很。臣私下非常憤懣，希望賜予臣清閒，望陛下裁決。”漢元帝沒有應允。免官為民此後，諸葛豐的意見更加不被漢元帝所採納，於是他又上書說：“臣聽說伯奇為人孝順卻被父親拋棄，伍子胥忠心卻被國君殺害，魯隱公慈愛卻被弟弟殺死，叔武（春秋時期衛國公子，衛成公之弟，後被兄衛成公所殺）尊敬兄長卻被哥哥殺戮。

憑這四子的高尚行為，屈平的才能，然而還是不能使自己表白反而被殺戮，難道這些還不足以昭示世人嗎？如果讓臣殺身來治國，被誅來顯揚國君，臣的確願意。惟獨怕沒有補益，卻被眾多的邪惡之人所排斥，讓讒夫得逞，正直之路被阻塞，忠臣喪氣，智士塞口，這是愚臣所懼怕的事啊。”諸葛豐於同年春夏之際，遭捕判罪，在位的官員多議論他的不是。漢元帝調諸葛豐為城門校尉，諸葛豐上書告光祿勳周堪、光祿大夫張猛。

漢元帝卻認為諸葛豐不正直，乃下詔御史：“城門校尉諸葛豐，前與光祿勳周堪、光祿大夫張猛在朝之時，屢次稱讚周堪、張猛之美。諸葛豐前任司隸校尉，不順應四季，治理法度，專作苛暴，來獲取虛威，朕不忍心交法官審訊，讓他做城門校尉。他不內心反省自己，卻反怨周堪、張猛，來求報怨，告案無證之辭，暴揚難驗之罪，恣意毀人聲譽，不顧前言，真是特別不忠實的人。朕可憐諸葛豐年紀老了，不忍心加刑，就把他免官做庶人吧。”諸葛豐就這樣被免官，貶為庶人，後老死家中。