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  • 1 # Mr嚕啦嘞

    大家好這裡是Mr.嚕啦嘞

    中華文化的起源可以追溯到五千年以前。在這一時期,中原部落根本是在炎黃二帝的統治下,因此華人都習慣將自己稱為炎黃子孫,而這一觀念也並非天然形成。上古時期,南方蚩尤部落與炎帝部落一直爭鬥不休,據說蚩尤本人身高八丈,長相可怖如斯,而蚩尤手下還有81兄弟跟他長相類似。擁有這樣一支恐怖的力量,蚩尤一直將炎帝打得毫無還手之力。

    雖然每每慘敗,但炎帝始終堅持與敵鬥爭。因此,在他的屢敗屢戰後,北方黃帝趕來幫助他,在雙方合力下他們與蚩尤展開了中原大戰。這場戰爭叫涿鹿之戰。一方是南蠻蚩尤部落,一方是炎黃聯軍,傳說蚩尤使用了毀天滅地大法,造成了炎黃聯軍傷亡慘重。

    就在蚩尤部落要取得全面勝利時。九天玄女下凡幫助黃帝,致使戰局扭轉。在神仙的幫助下,皇帝一舉拿下南方部族,並且將蚩尤的眾兄弟們盡數斬殺。蚩尤死後,他所統領的族人紛紛離開中原,前往今天的貴州,雲南等地躲避戰亂。經過數千年的休養生息,他們分散成一個個小部落。

    在今天的貴州地區,有少數民族都把蚩尤尊為始祖,而在當地同時流傳著不少的古老傳說。除此以外,統一九州部落的黃帝為了安撫人心,他把蚩尤的殘部安排在了河北,山東等地。黃帝將他們聚集的地方,命名為鄒國與屠國,到了今天,這兩個姓氏也就成了蚩尤後代的代名詞。

  • 2 # 先秦簡史

    翻閱史書,以蚩尤後裔自居的朝代完全沒有,即便是炎帝,也幾乎沒有王朝以其後裔自居。以虞夏商周為例,他們往往都自稱為黃帝后裔,如有虞氏帝黃帝而祖顓頊,郊堯而宗舜;夏后氏帝黃帝而祖顓頊,郊鯀而宗禹;商人帝嚳而祖契,郊冥而宗湯;周人帝嚳而郊稷,祖文王而宗武王。帝嚳是黃帝后裔。

    退一步言之,有哪些國家以炎帝后裔自居?有些但基本上是小國。主要是南陽的呂國,陝西北部的申國以及南陽的申國,河南的許國,山東的紀國,當然,還有姜子牙的封國齊國。可謂寥寥無幾。難怪炎帝給人印象模糊的感覺。

    至於蚩尤,就更少看到有史書說他的後裔是誰誰了。似乎有個黎國。據說,黃帝涿鹿大戰蚩尤,蚩尤麾下的九黎部落戰敗後就流落到了今天的長治地區,所建立的國家被稱為黎國。《雲笈七籤》卷一百輯唐王瓘《軒轅本紀》:“黃帝殺蚩尤於黎山之丘,擲械於大荒之中,宋山之上,後化為楓木之林。”

    還有鄒、屠國。因蚩尤在九黎族中有很高的聲望,而九黎族在河北、山東有很強大的勢力,軒轅氏為安撫九黎族達到穩定局勢的目的,因而封蚩尤的子孫於鄒、屠二國,後鄒、屠姓子孫以國名為姓。晉王嘉《拾遺記·高辛》:“軒轅去蚩尤之兇,遷其民善者於鄒屠之地(鄒城、滕州),遷惡者於有北之鄉(鄒平)。”後分為鄒氏 、屠氏 。

    可見黃帝涿鹿大戰蚩尤後,蚩尤遺裔部分留居中原。據《管子》所記,蚩尤部落加入了黃帝為首的部落聯盟,並在其中擔任了重要公職。

    所謂蚩尤部落加入了黃帝為首的部落聯盟,自然是透過聯姻的方式。《拾遺記》稱,“帝嚳之妃,鄒屠氏之女也。”《路史》說:“(顓頊)取鄒屠氏……鄒屠氏有女,履龜不踐,帝內之,是生禹祖。”竟然與大禹有了牽連,不得不說,蚩尤是與炎黃齊名的中華三祖之一。

    有人留下,自然也有人被迫遷移。據記載,一部分蚩尤後裔遷到了南方成為苗族的祖先。

    與苗族的關係,根據一些苗族史詩、歌謠、傳說,蚩尤是苗族的大祖神,具有非常崇高的地位。一些學者特別是苗族學者提出,苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域,由於被華夏族所敗,被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。

    這種遷徙其實是個長期的過程,而且經歷了多次的戰鬥與轉移。《史記·五帝本紀》引鄭玄注曰:“有苗,九黎之後。顓頊代少昊誅九黎,分流其子孫為三苗國。高辛之衰又復九黎之德,堯興又誅之,堯未在朝,舜臣又竄之。後禹嗣位,又在洞庭逆合,禹又誅之。”可見經過顓頊、堯、舜、禹的多次征伐,一步步把三苗趕到西南蠻荒之地。所以,蚩尤氏與黃帝之間的戰爭,是中國歷史上記載的第一場氏族大戰,整個戰程反映的是黃河流域不同氏族文化集團的發展、碰撞與融合遞變的歷史過程。

    流傳於貴州關嶺布依族苗族自治州的一帶的《蚩尤神話》有類似的記載。傳說遠古時,苗族居住在黃河邊上,共“八十一”寨,他們的首領叫蚩尤,蚩尤為民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”,使百姓過上安居樂業的生活,後來妖婆的三個妖娃請來了赤龍公和黃龍公(即炎帝和黃帝)復仇,蚩尤率領苗族人民英勇作戰,多次打敗赤龍和黃龍二公。赤龍、黃龍二公聯合起雷老五(即雷公),水淹苗兵,擒殺了蚩尤,焚燬了“八十一寨”,剩下來的苗族子民被迫遠走他鄉。

    另一部分蚩尤後裔則遷到了西方成為羌族的先祖。

    《後漢書·西羌傳》稱,三苗部分族人向西遷徙。若承認蚩尤與三苗的關係,蚩尤也可能是羌族的先祖。《詩地理考》:“西羌之本出自三苗,羌姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶,徙之三危,河關之西羌地是也。”這就是說,羌族是出自三苗,是三苗的後裔,是姜姓的別支。

  • 3 # V盟文史

    我是小七,一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘,一個沉迷於扯淡的萌妹子。

    回答這個問題之前,我得先說一下黃帝是如何處置蚩尤的。

    黃帝對蚩尤,可謂殘暴至極。據近年出土的《黃帝四經》記載,黃帝不但把蚩尤的身體剁碎,而且把蚩尤的肉拌成菜讓人們吃,規定不吃的人都有罪。

    把蚩尤的皮扒下來,做成箭靶子讓人練習射箭。把蚩尤的胃單獨割下,中間填上草讓人當成球兒踢著玩——這就是足球的起源。

    雖然這些行為在當時的“荒蠻”時代並沒有今天我們想象中血腥恐怖,但也足以震懾人心了。

    黃帝之所以這麼做,就是因為蚩尤太過強大了。

    人們對蚩尤的信服遠超黃帝的想象。甚至在黃帝消滅蚩尤之後,當有人不服的時候,黃帝仍然畫出蚩尤的像,來震懾反叛者。足見蚩尤的強大。

    蚩尤死後,蚩尤的部落和其部落聯盟,當然不可能被消滅乾淨。所以留下了很多相關傳說。比如《山海經》記載,蚩尤死後,曾經用來禁錮他的枷鎖被丟棄在山上,山上就長出了楓樹,秋天楓樹的紅葉,彷彿就像蚩尤的血。

    彗星被稱作“蚩尤旗”,每當彗星出現就會有著不幸事情發生。可見人們對蚩尤怨氣的恐怖心理。這些神話傳說,無疑是蚩尤部落的後代創作出來的。

    黃帝大戰蚩尤之後,蚩尤的子孫大多淹沒無聞。

    需要特別說明的是,在近代以來的反傳統風潮下,很多人(尤其是少數名族)喜歡自稱是蚩尤的後代。有沒有根據呢,我對這些持一定的保留意見,或許有些真的是,但恐怕大多都沒有真憑實據吧。

    最有名的就是苗族,今天有很多傳說,說苗族是蚩尤的後代。其史詩還有《榜蚩尤》。但這些跟古籍並不能做一個很好的銜接,也就是說其證據鏈是斷裂的。

    雖然《尚書》中有“苗民”之說,但他跟今天的苗族是不是一回事,還真不好說。或許是,也有可能不是。

    蚩尤的後代到底還是有一些留下確切記載的。

    據王子年《拾遺記》,黃帝在消滅蚩尤之後,把那些良善的蚩尤族人發配到“鄒屠之地”,把兇惡的蚩尤族人發配到“有北之鄉”。

    從名字上推測,鄒屠恐怕在南方,或許真跟今天的苗族有關也說不定。

    總之鄒屠的蚩尤族人後來出了一個特別顯貴的人物,是個女性。傳說她走路不踩地面,經常腳踏祥雲,如同仙女一般遊走於伊水和洛水一帶,她被人稱作鄒屠氏。

    後來,帝嚳看上了鄒屠氏女,納其為妃。

    鄒屠氏曾能見多次吞日於口,每夢吞一回,就生下一個兒子,如此這般一共生了八個兒子。當時人們管這八個兒子叫“八神”,也叫“八翌”,翌就是明天的意思,也叫“八英”,也叫“八力”,指八子神力英明,後來成就永珍,百姓景仰他們的神奇與睿智。

    這就是蚩尤族後代中最可靠的記載。

    參考資料:《拾遺記》、《榜蚩尤》、《黃帝四經》、《尚書》、《山海經》等。

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