話說三人來至關前，許多兵役上來，問明來歷，個個身上搜檢一遍，才放進去，林之洋道：“關上這些囚徒竟把俺們當作賊人，細細盤查。可惜俺未得著躡空草，若吃了躡空草，俺就攛進城去，看他怎樣！”三人來到大街，看那華人都是頭戴儒巾，身穿青衫，也有穿著藍衫的，那些做買賣的，也是儒家打扮，斯斯文文，並無商旅習氣。所賣之物，除家常日用外，大約賣青梅、齏菜的居多，其餘不過紙墨筆硯，眼鏡牙杖，書坊酒肆而已。唐敖道：“此地庶民，無論貧富，都是儒者打扮，卻也異樣。好在此地語言易懂，我們何不去問問風俗？”走過鬧市，只聽那些居民人家，接連三，莫不書聲朗朗。門首都豎著金字匾額：也有寫著“賢良方正”的，也有寫著“孝悌力田”的，也有“聰明正直”的，也有“德行耆儒”的，也有“通經孝廉”的，也有“好善不倦”的；其餘兩字匾額，如“休仁”、“好義”、“循禮”、“篤信”之類，不一而足。上面都有姓名、年月。只見旁邊一家門首貼著一張紅紙，上寫“經書文館”四字。門上有副對聯，寫的是：優遊道德之場，休息篇章之囿。正面懸著五爪盤龍金字匾額，是“教育人才”四個大字。裡面書聲震耳。

林之洋指著包袱道：“俺要進去發個利市，二位可肯一同走走？”唐敖道：“舅兄饒了我罷！我還留著幾個‘晚生’慢慢用哩！前在白民國賤賣幾個，至今還覺委屈。今到此地，看這光景，固非賤賣，但非其人，也覺委屈。”林之洋道：“當日妹夫如在紅紅、亭亭跟前稱了晚生，心中可委屈？”唐敖道：“小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委屈，並且心悅誠服。俗語說的：‘學問無大小，能者為尊。’他的學問既高，一切尚要求教，如何不是晚生？豈在年紀？若老大無知，如白民之類，他在我眼前稱晚生，我還不要哩，二位才女如此通品，舅兄卻直稱其名，未免唐突。”林之洋道：“當日你們受了黑女許多恥笑，還有‘問道於盲’的話，彼時他們雖系羞辱九公，與妹夫無涉，但不把你放在眼裡，隨嘴亂說，也甚狂妄；今日提起，你不恨他也罷了，為甚反要敬他？”唐敖道：“凡事無論大小，如能處處虛心，不論走到何處，斷無受辱之虞。我們前在黑齒，若一切謙遜，他又從何恥笑？

今不自己追悔，若再怨人，那更不是了。”多九公道：“那幾日老夫奉陪唐兄遊玩，每每游到山水清秀或幽僻處，唐兄就有棄絕凡塵要去求仙之意。此雖一時有感而發，若據剛才這番言談，莫作先賢忠恕之道，倘諸事如此，就這是一部歌頌女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現了作者尊重女子地位的民主思想。這就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機會是自己爭取的,而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個字都做不到,怎麼生存下去呢?在女兒國,是女人當政,當宰相,當大臣的,為什麼呢?因為這是女子自己爭取的。這本書不僅要告訴我們要爭取機會,還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。這是一部歌頌女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現了作者尊重女子地位的民主思想。這就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。

這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機會是自己爭取的,而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個字都做不到,怎麼生存下去呢?在女兒國,是女人當政,當宰相,當大臣的,為什麼呢?因為這是女子自己爭取的。這本書不僅要告訴我們要爭取機會,還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。



話說三人來至關前，許多兵役上來，問明來歷。個個身上搜檢一遍，才放進去。林之洋道：“關上這些囚徒竟把俺們當作賊人，細細盤查。可惜俺未得著躡空草，若吃了躡空草，俺就躥進城去，看他怎樣！”三人來到大街，看那華人都是頭戴儒巾，身穿青衫，也有穿著藍衫的。那些做買賣的，也是儒家打扮，斯斯文文，並無商旅習氣。所賣之物，除家常日用外，大約賣青梅、齏（jī）菜的居多，其餘不過紙墨筆硯、眼鏡牙杖、書坊酒肆（sì）而已。唐敖道：“此地庶民無論貧富，都是儒者打扮，卻也異樣。好在此地語言易懂，我們何不去問問風俗？”走過鬧市，只聽那些居民人家，接二連三，莫不書聲朗朗。門首都豎著金字匾額，也有寫著“賢良方正”的，也有寫著“孝悌（tì）力田”的，也有“聰明正直”的，也有“德行耆儒”的，也有“通經孝廉”的，也有“好善不倦”的。其餘兩字匾額，如“體仁”、“好義”、“循禮”、“篤信”之類，不一而足。上面都有姓名、年月。只見旁邊一家門首貼著一張紅紙，上寫“經書文館”四字。門上有副對聯，寫的是：

優遊道德之場 休息篇章之囿（yòu）

正面懸著五爪盤龍金字匾額，是“教育人才”四個大字。裡面書聲震耳。

林之洋指著包裹道：“俺要進去發個利市，二位可肯一同走走？”唐敖道：“舅兄饒了我罷！我還留著幾個‘晚生’慢慢用哩！前在白民國賤賣幾個，至今還覺委屈。今到此地，看這光景，固非賤賣，但非其人，也覺委屈。”林之洋道：“當日妹夫如在紅紅、亭亭跟前稱了晚生，心中可委屈？”唐敖道：“小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委屈，並且心悅誠服。俗語說的：‘學問無大小，能者為尊。’他的學問既高，一切尚要求教，如何不是晚生？豈在年紀？若老大無知，如白民之類，他在我跟前稱晚生我還不要哩。二位才女如此通品，舅兄卻直稱其名，未免唐突。”林之洋道：“當日你們受了黑女許多恥笑，還有‘問道於盲’的話，彼時他們雖系羞辱九公，與妹夫無涉，但不把你放在眼裡，隨嘴亂說，也甚狂妄；今日提起，你不恨他也罷了，為甚反要敬他？”唐敖道：“凡事無論大小，如能處處虛心，不論走到何處，斷無受辱之虞。我們前在黑齒，若一切謙遜，他又從何恥笑？今不自己追悔，若再怨人，那更不是了。”多九公道：“那幾日老夫奉陪唐兄遊玩，每每游到山水清秀或幽僻處，唐兄就有棄絕凡塵要去求仙之意。此雖一時有感而發，若據方才這番言談，莫非先賢忠恕之道，倘諸事如此，就是成佛作祖的根基。唐兄學問度量，老夫萬萬不及，將來諸事竟要叨（tāo）教了。”林之洋道：“兩個黑女才學高，妹夫肯稱晚生，那君子國吳家兄弟跟前，妹夫也肯稱晚生麼？”唐敖道：“那吳氏兄弟學問雖不深知，據他所言，莫不盡情盡理，純是聖賢仁義之道。此等人莫講晚生，就是在他跟前負笈（jí）擔囊，拜他為師，也長許多見識。”

林之洋道：“俺們只顧亂講，莫被這些走路人聽見。你們就在左近走走，俺去去就來。”說罷，向學館去了。二人仍舊閒步，只見有兩家門首豎著兩塊黑字匾額：一寫“改過自新”，一寫“迴心向善”，上面也有姓名、年月。唐敖道：“九公，你道此匾何如？”多九公道：“據這字面，此人必是做甚不法之事，所以替他豎這招牌。仔細看來，金字匾額不計其數，至於黑匾卻只此兩塊。可見此地向善的多，違法的少，也不愧‘淑士’二字。”

《鏡花緣》。這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機會是自己爭取的,而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個字都做不到,怎麼生存下去呢?在女兒國,是女人當政,當宰相,當大臣的,為什麼呢?因為這是女子自己爭取的。這本書不僅要告訴我們要爭取機會,還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。這是一部歌頌女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現了作者尊重女子地位的民主思想。這就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。

孝悌力田、德行耆儒、循禮、篤信…無論高官貧富都衣冠楚楚性情和善、彬彬有禮、連走路都互相謙讓、交易力爭上等貨收最小的錢、買主則力爭付高價。書中的禮、義、仁、信、德。這就是作者的一種美好想象。

這是一部非常好的文學作品。說酸話酒保咬文，講迂談腐儒嚼字。天上枝枝，人間樹樹。曾何春而何秋，亦忘朝而忘暮。