個人觀點，沒可比性。

①【事之如父】+【君可自取】。

劉備不僅讓劉禪給諸葛亮喊爹，還直接給把君權給諸葛亮決定。這相當於什麼？相當於假如諸葛亮去當皇帝，那不是篡位，而是【奉旨行事】，完全具有政治上的合法性。

②【政由葛氏，祭則寡人】。

這條出自《魏略》的描述雖然有嘲諷的意味，但是也側面證明了諸葛亮權力之大。漢丞相+錄尚書事+司隸校尉+領益州牧+假節+開府，相當於你一個國家的政權、軍權、中央+地方的人事任免權，中央+地方的監察考核權全集中於諸葛亮村夫一身，丞相府是整個蜀漢實際運轉中心。且四伐前後，李嚴那部分軍權應該也還給諸葛亮了。

這還不是重點，重點是這驚天的權位並非諸葛亮自己謀的，是劉備+劉禪父子直接給的。

這叫什麼？奉旨掌權。

成剛以前也提過，縱觀整個三國時期，能在【權位】上和諸葛亮等同的，只有曹操。

所謂政敵，必須至少具備兩點要素：一是你們有根本上的利益衝突，二是你們的地位基本相近。打個比方，我一個辦公室小職員，可能跟我同事建立“政敵”關係，但是無法跟我們董事長建立政敵關係。而諸葛亮獨一無二的權位就決定了，他是超脫於整個蜀漢官僚隊伍之上的“管理者”，或者說家長。

例子就說魏延和楊儀，倆人撕的死去活來，很明顯他倆在一個級別上，撕完之後跑諸葛亮面前告狀，互相指責對方的不是，明顯諸葛亮是高他們一等的存在。

在利益上，作為荊楚代表的諸葛亮可能會和益州黨相沖突，但是已有史料裡所呈現的，全是益州人對諸葛亮的信服和推崇【西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也】，即使是最後領著劉禪舉國投降的益州人譙周，在諸葛亮時期，也是個根正苗紅的團結分子。

諸葛亮活著的時候，很好的照顧了益州人的利益，加之個人威望，兩個集團基本利益相容。反而是諸葛亮死後，政治日漸敗壞，許多益州人不受重用，與荊楚一系裂痕逐漸加大，矛盾激增。

PS：不患寡而患不均，掌權者的公平公正真的非常非常重要，被諸葛亮親自斬了的馬謖就是根正苗紅的荊州人。

④立廟風波。

這個一直被人們當做“劉禪怨恨諸葛亮”的立廟事件，恰恰證明了諸葛亮的地位。

朝廷該不該給諸葛亮立廟？答：不該，絕對不該。

三國志裡記載，諸葛亮一死百姓們就各種路祭野祭，這種淫祀是無所謂的，要多少有多少。但是朝廷立廟（官方立廟）就是另一碼事了，蜀漢朝廷立廟祭祀的是誰？是劉備，是漢代幾十代先帝，你諸葛亮一個臣子進去算怎麼回事，追封稱帝啊？

這種100%政/治/不正確的事，別說劉禪沒法同意，當時實際掌權、諸葛亮欽定的接班人蔣琬不會同意，假設諸葛亮還有一口氣在，絕壁迴光返照的大喊：千萬別特麼給我立廟！

人們有想給他立廟的想法，足以見諸葛亮當時在朝廷、百姓心中的威望和重量。後來劉禪立了，打了個擦邊球，官方立在勉縣，嘿嘿嘿，機智如鬥。

然鵝沒用，就是因為給諸葛亮這個臣子立廟，劉禪在後世沒少遭到腐儒們批評。

⑤官方外交場合，他國表現。

孫權稱帝所發的蜀吳兩國《並書盟約》裡，高贊諸葛亮“威德遠著，翼戴本國”，吧啦吧啦吹了一大堆，卻隻字未提劉禪——你沒看錯，兩國盟約公文裡，沒有一句給皇帝劉禪。

魏蜀交戰，曹叡所發的《明帝露布天下並班告益州文》裡，先噴“劉備背恩”，然後罵“諸葛亮棄父母之國”，之後的文段，全、部、都、在、罵、諸、葛、亮。噴的那叫個酣暢淋漓，那劉禪呢？抱歉，我阿斗再次不配有姓名。

兩個鄰國，一敵一友，在通告天下的重大外交場合，不約而同無視掉劉禪，只把諸葛亮當眼中釘肉中刺心頭好（孫權補充），也是側面證明諸葛亮對蜀漢的實際意義了。

PS：並書盟約、明帝露布天下並班告益州文都是後世為了方便取的名，非當時之名，前者出自《孫權傳》，後者出自《明帝紀》裴注引《魏略》。

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諸葛亮和劉禪到底是怎樣一種關係呢？

答：利益共同體。

用爛大街的派系說法解釋：劉備政權的組成，包括（河北舊部）+（荊襄人士）+（益州人士）。其中河北舊部早早淘汰，以諸葛亮為首的荊襄人士是劉備政權的核心。而然丟荊州使得荊襄一脈桑梓盡失、後繼無人，形成一小撮荊州人掉到一大群益州人裡的尷尬局面。

對益州人來說，劉備屬於外來政權，本身就很微妙，而後又發生了著名的夷陵慘敗。

夷陵慘敗的糟糕結果：

①大批青壯年勞動力死亡，民怨沸騰，民生凋敝，內外交困。

②國內並皆叛亂。南中部族首領和豪強勾結先後舉事，益州太守甚至直接被綁走上繳給了東吳。

④盟友虎視眈眈。東吳插手南中局勢，推波助瀾。

⑤敵人招安：曹魏直接就給諸葛亮發出招降。魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝先後給諸葛亮寫信【陳天命人事，欲使舉國稱藩】。

投降吧諸葛村夫，看看眼前的天下吧，就剩你一個了還掙扎個啥？

此時的蜀漢政權命懸一線、氣若游絲，天下大勢已分，僅剩下諸葛亮個光桿司令。不誇張的說，這時候如果諸葛亮只要點一下頭，歷史上就沒有三國鼎立什麼事了，蜀漢直接出局。

這一年劉禪才17歲。

一個17歲的剛登基的小皇帝能做什麼？危如累卵的國家，風雨飄搖的局面，說不定一閉眼就有個益州人冒出來捅上一刀，抬著他的首級去曹魏請賞。

他能做的，就是緊緊抱住諸葛亮——這個和老爸一路奮鬥過來的託孤重臣，期盼諸葛亮不要棄他而去。

好在，諸葛亮說：我不投。

哪怕我餘生的所有歲月都是困絕無望的逆風局，只要阿斗還在一天，我就寧死不投。

就像劉禪緊緊依附著諸葛亮，諸葛亮也必須緊緊依附著劉禪，二者是命運共同體。

劉禪對諸葛亮傾之一切，拼命授予重權，而諸葛亮則竭力維護著劉家的皇權，讓益州人士認可、贊同蜀漢政權的存在。

拒絕投降，諸葛亮以迅雷不及掩耳響叮噹之速打出一串完美combo：

②結好孫十萬。十萬你不是喜歡我嗎，甩掉北面的渣曹，我們再續前緣。

④最後關上國門，務農殖穀，天塌了都別打擾我，我要好好搞運營。

劉禪還沒看清楚相父如何一通微操，蜀漢政權就已經脫離四面楚歌的窘境，獲得了寶貴的喘息延緩之機。然後諸葛亮化身基建狂魔，開始在全國趴趴走。

……

從命懸一線的獨木難支，到後來風雲際會的三國鼎立，諸葛亮用短短几年時間，把出局邊緣的老劉家蜀漢重新推上時代舞臺，王者歸來。

最後再釐清一下攬權架空論。

什麼叫攬權？把股東A股東B股東C股東D的大權都收歸自己一人，這叫攬權。可諸葛亮的情況是：諸葛亮身為領導，卻總包攬屬下的活兒，讓屬下閒吃工資無活兒可幹。

楊顒：領導你別再親自校對公文了！那明明是我們辦事員的活兒！

都是治世能臣守無能之主。

諸葛亮是鞠躬盡瘁死而後已，多在軍事征戰方面。

張居正多是治理國家 經濟 吏治。 兩人的側重點不同。

劉禪是能屈能伸能明哲保身。

萬曆是壓抑很久之後放飛自我，導致明朝敗亡。

這兩組關係都是既是君臣關係，但同時又是師生父子關係。

但是，卻又有極大的不同。

第一，諸葛亮死後，其在蜀國的地位並沒有改變，甚至在煌煌史冊中，也是一貫的鞠躬盡瘁的形象。

但是張居正死後被挖墳鞭屍。

第二，諸葛亮與劉禪的關係就是他們兩人間的關係。而張居正和萬曆之間，還有一個至關重要的人，就是萬曆的母親李太后。李太后對於張居正，恐怕不僅僅是賞識。

第三，這兩組關係中，權臣者都是大權在握，為君者都是言聽計從。但是諸葛是出師未捷身先死，張居正卻是功成名就，完成了他的改革。