它山之石可以攻玉。當下的中國投資界，人們更多習慣從國外資本市場上生髮的經驗、教訓、思想中獲得啟迪，畢竟，人家資本市場建立比我們早了許多年，比我們經歷了更多的風風雨雨。
然而，從更加廣遠的視野來看，作為一個早熟的民族，中國的古老智慧同樣可以讓我們汲取到豐富的營養，比如我們今天想聊的這部《孫子兵法》。
日本松下電器創始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發達。”
商場如戰場，認真翻看這部中國戰爭史上的奇葩、兵學聖典，不難發現，其中系統闡發的許多思想、規律、原則、方法，對我們在資本市場投資的啟發借鑑意義歷久彌新。
在這裡，我們可以嘗試將其做一個小小的轉換：如果我們將《孫子兵法》中提到的戰場看作是股市，敵人看作是市場中的交易對手，士兵、民眾看作是手上的資本，戰鬥形勢的動盪起伏看作是股價，兩軍對壘和戰鬥看作是買進、賣出與持有，戰利品或者戰功看作是股票及其所代表的企業的收益。
那麼我們會發現，孫武子先生原來竟是投資界的大師，《孫子兵法》則儼然是資本市場的寶典。
何以見得呢？請看下文。
投資準備：極為嚴肅的課題
資本市場的投資，既易又難。
說它容易，是因為從形式來看，大體不過是買進、持有、賣出三個動作而已。說它難，是因為我們需要從政經大勢、宏觀趨勢、資金流動、行業前景、企業財務與管理、公眾心理等諸多角度、層面來審視思考，千頭萬緒、千變萬化、錯綜複雜，真正做到戰勝市場以贏得長期可持續收益談何容易。
然而無論怎樣，投資都是一個極為嚴肅的課題，不可兒戲。如果用戰爭類比資本市場，那麼《孫子兵法》開篇明旨，早在數千年前就在嚴肅地提醒我們，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《計篇》）
戰爭關乎國家的命運，是生死存亡的大事，具有絕大的風險性，不能有絲毫的馬虎和懈怠。對於那些不能充分認識到風險性的人們，孫武子老先生強調，不能充分了解這種可能存在的巨大風險，就不算真正認識到背後潛藏的可能的巨大好處。“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”（《作戰篇》）。
凡是參與資本市場投資的人，幾乎沒有誰是不希望從中受益的，但是，很多人往往只看到了其中的賺錢效應，卻很少考慮風險幾何。然而，無數歷史事實證明，如果不能夠 深刻認識到其中可能的風險並加以規避，那麼成功將只是撞大運的賭博，而長此以往，最終的丟盔棄甲、損兵折將甚至血本無歸從此一蹶不振都絕不是危言聳聽。
正因如此，孫武子先生指出，在出兵之前，就要先充分考察敵我雙方的五大基本要素誰更佔據優勢，以此來預判戰爭最後可能的趨勢。這五大要素就是“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”（《計篇》）。
這五個要素類比於資本市場是什麼呢？“道”，指的是你和自己手頭資金的契合度；“天”，是你介入買賣的時機；“地”，是你選擇的投資地域、領域；“將”，指的是你或者代替你支配資金的人是否具有一些必備的素質和品格；“法”，指的是你是否有自己的一套比較完善的思考、操作的邏輯體系並堅定執行。
你手頭的資金是否能充分為你所用？你介入買賣的時機是否合適？你選擇的投資領域是否在你能力範圍之內？你或者代理你掌舵資本流動的人，是否誠實、果敢、嚴謹而有智慧？你或者代你掌舵資本流動的人，是否有一套比較完善的思考、操作的邏輯體系並有很強的執行力？
如果我們真的期待在資本市場上取勝，在啟動大規模投資之前，是否也該做出如此全面、系統的戰前準備呢？“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。……吾以此知勝負矣。”（《計篇》）
機會成本面前：“勝敵而益強”
無論是機構投資者還是個人投資者，無論是自有資金還是融來的資金，都是有成本的，特別是時間的成本。
什麼是勝利呢？是用手頭的資金投下去，獲得的總收益超過總成本，從而讓手頭的資金不斷地保值、增值。反之，如果我們不斷地買進賣出而不考慮諸多資源的消耗，不考慮成本和風險，寶貴的資金就很可能被大量浪費進而消耗殆盡。
這同樣是在戰爭中必須直面的問題。
孫武子先生指出，戰爭是需要耗費大量的人力、物力、財力等資源的，如果長期征戰而得不到及時的補償給養，會出現什麼局面呢？“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣”。（《作戰篇》）
怎麼辦？孫武子先生給我們出了這樣一些很有價值的主意：
“故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。”（《作戰篇》）我們不需要頻繁地操作，沒必要不斷地買進賣出做無謂的消耗，每一筆操作都應該是在不損耗本金基礎上獲得更多收益，“故兵貴勝不貴久”。（《作戰篇》）
“善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。”（《作戰篇》）善於投資者，不需要持續不斷地補充資本金，而更應該善於從投資物件那裡不斷贏取現金流，保持自己可以獲得較高的權益資本收益率。“故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾……是謂勝敵而益強”。（《作戰篇》）
只打最有把握的仗
“勝敵而益強”，關鍵還在“勝”字。怎麼樣才能不斷取得實質意義的勝利呢？
孫武子先生那句大家耳熟能詳的經典話語來了——“知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。”（《謀攻篇》）
無論是選擇買進、賣出，還是持有，都需要全面深入瞭解投資的物件和我們自己的能力圈，否則，投資將更近於賭博，靠運氣是無法持久獲勝的。
孫武子先生又告訴我們，“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？”（《計篇》）
在做任何一筆投資之前，都必須要提前謀劃、反覆考量、謀定而後動。即便這樣，也不過是“得算多也”——讓自己獲勝的機率、把握大些，更何況考量不足甚至不考量就冒失操作呢？
還記得巴菲特曾反覆強調的一個觀點嗎？投資的法則之一是永遠不要賠錢，投資的法則之二是，永遠不要忘了法則一。
要想取勝，一個關鍵原則在先求不敗。
這方面，孫武子老先生講得尤為精闢。“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。”（《形篇》）
孫武子先生強調的是，首先的是保護好自己，輕易不出手，一定要只打最有把握的仗，要能夠達到“自保而全勝”的效果。“故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”（《形篇》）
出手時機：“亂而取之”
輕易不出手，什麼時候才是出手的良機呢？這一點，孫武子老先生在《孫子兵法》第一篇中便已經比較明確地告訴了我們。
“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。”（《計篇》）
這裡面說了很多的“詭計”。可是，如果你細心品味會發現，這些“詭計”中，最有決定性意義的舉措在於“亂而取之”，在於“強而避之”，在於“攻其無備，出其不意”。
孫武子先生告訴我們：市場最混亂、最低迷的時候，往往可能是最好的買進時機，而在市場最亢奮的時候，往往發出的可能是撤離的訊號。
而其他的大部分動作，都意在擾亂對方陣腳，為最終的“亂而取之”做鋪墊、設埋伏。
孫武子先生也是在藉此告訴我們，情緒是投資最大的敵人，做投資的時候，不要為情緒、非理性所驅使去做事情，但可以利用市場的不穩定情緒去獲得對自己有利的時機。
它山之石可以攻玉。當下的中國投資界，人們更多習慣從國外資本市場上生髮的經驗、教訓、思想中獲得啟迪，畢竟，人家資本市場建立比我們早了許多年，比我們經歷了更多的風風雨雨。
然而，從更加廣遠的視野來看，作為一個早熟的民族，中國的古老智慧同樣可以讓我們汲取到豐富的營養，比如我們今天想聊的這部《孫子兵法》。
日本松下電器創始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發達。”
商場如戰場，認真翻看這部中國戰爭史上的奇葩、兵學聖典，不難發現，其中系統闡發的許多思想、規律、原則、方法，對我們在資本市場投資的啟發借鑑意義歷久彌新。
在這裡，我們可以嘗試將其做一個小小的轉換：如果我們將《孫子兵法》中提到的戰場看作是股市，敵人看作是市場中的交易對手，士兵、民眾看作是手上的資本，戰鬥形勢的動盪起伏看作是股價，兩軍對壘和戰鬥看作是買進、賣出與持有，戰利品或者戰功看作是股票及其所代表的企業的收益。
那麼我們會發現，孫武子先生原來竟是投資界的大師，《孫子兵法》則儼然是資本市場的寶典。
何以見得呢？請看下文。
投資準備：極為嚴肅的課題
資本市場的投資，既易又難。
說它容易，是因為從形式來看，大體不過是買進、持有、賣出三個動作而已。說它難，是因為我們需要從政經大勢、宏觀趨勢、資金流動、行業前景、企業財務與管理、公眾心理等諸多角度、層面來審視思考，千頭萬緒、千變萬化、錯綜複雜，真正做到戰勝市場以贏得長期可持續收益談何容易。
然而無論怎樣，投資都是一個極為嚴肅的課題，不可兒戲。如果用戰爭類比資本市場，那麼《孫子兵法》開篇明旨，早在數千年前就在嚴肅地提醒我們，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《計篇》）
戰爭關乎國家的命運，是生死存亡的大事，具有絕大的風險性，不能有絲毫的馬虎和懈怠。對於那些不能充分認識到風險性的人們，孫武子老先生強調，不能充分了解這種可能存在的巨大風險，就不算真正認識到背後潛藏的可能的巨大好處。“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”（《作戰篇》）。
凡是參與資本市場投資的人，幾乎沒有誰是不希望從中受益的，但是，很多人往往只看到了其中的賺錢效應，卻很少考慮風險幾何。然而，無數歷史事實證明，如果不能夠 深刻認識到其中可能的風險並加以規避，那麼成功將只是撞大運的賭博，而長此以往，最終的丟盔棄甲、損兵折將甚至血本無歸從此一蹶不振都絕不是危言聳聽。
正因如此，孫武子先生指出，在出兵之前，就要先充分考察敵我雙方的五大基本要素誰更佔據優勢，以此來預判戰爭最後可能的趨勢。這五大要素就是“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”（《計篇》）。
這五個要素類比於資本市場是什麼呢？“道”，指的是你和自己手頭資金的契合度；“天”，是你介入買賣的時機；“地”，是你選擇的投資地域、領域；“將”，指的是你或者代替你支配資金的人是否具有一些必備的素質和品格；“法”，指的是你是否有自己的一套比較完善的思考、操作的邏輯體系並堅定執行。
你手頭的資金是否能充分為你所用？你介入買賣的時機是否合適？你選擇的投資領域是否在你能力範圍之內？你或者代理你掌舵資本流動的人，是否誠實、果敢、嚴謹而有智慧？你或者代你掌舵資本流動的人，是否有一套比較完善的思考、操作的邏輯體系並有很強的執行力？
如果我們真的期待在資本市場上取勝，在啟動大規模投資之前，是否也該做出如此全面、系統的戰前準備呢？“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。……吾以此知勝負矣。”（《計篇》）
機會成本面前：“勝敵而益強”
無論是機構投資者還是個人投資者，無論是自有資金還是融來的資金，都是有成本的，特別是時間的成本。
什麼是勝利呢？是用手頭的資金投下去，獲得的總收益超過總成本，從而讓手頭的資金不斷地保值、增值。反之，如果我們不斷地買進賣出而不考慮諸多資源的消耗，不考慮成本和風險，寶貴的資金就很可能被大量浪費進而消耗殆盡。
這同樣是在戰爭中必須直面的問題。
孫武子先生指出，戰爭是需要耗費大量的人力、物力、財力等資源的，如果長期征戰而得不到及時的補償給養，會出現什麼局面呢？“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣”。（《作戰篇》）
怎麼辦？孫武子先生給我們出了這樣一些很有價值的主意：
“故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。”（《作戰篇》）我們不需要頻繁地操作，沒必要不斷地買進賣出做無謂的消耗，每一筆操作都應該是在不損耗本金基礎上獲得更多收益，“故兵貴勝不貴久”。（《作戰篇》）
“善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。”（《作戰篇》）善於投資者，不需要持續不斷地補充資本金，而更應該善於從投資物件那裡不斷贏取現金流，保持自己可以獲得較高的權益資本收益率。“故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾……是謂勝敵而益強”。（《作戰篇》）
只打最有把握的仗
“勝敵而益強”，關鍵還在“勝”字。怎麼樣才能不斷取得實質意義的勝利呢？
孫武子先生那句大家耳熟能詳的經典話語來了——“知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。”（《謀攻篇》）
無論是選擇買進、賣出，還是持有，都需要全面深入瞭解投資的物件和我們自己的能力圈，否則，投資將更近於賭博，靠運氣是無法持久獲勝的。
孫武子先生又告訴我們，“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？”（《計篇》）
在做任何一筆投資之前，都必須要提前謀劃、反覆考量、謀定而後動。即便這樣，也不過是“得算多也”——讓自己獲勝的機率、把握大些，更何況考量不足甚至不考量就冒失操作呢？
還記得巴菲特曾反覆強調的一個觀點嗎？投資的法則之一是永遠不要賠錢，投資的法則之二是，永遠不要忘了法則一。
要想取勝，一個關鍵原則在先求不敗。
這方面，孫武子老先生講得尤為精闢。“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。”（《形篇》）
孫武子先生強調的是，首先的是保護好自己，輕易不出手，一定要只打最有把握的仗，要能夠達到“自保而全勝”的效果。“故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”（《形篇》）
出手時機：“亂而取之”
輕易不出手，什麼時候才是出手的良機呢？這一點，孫武子老先生在《孫子兵法》第一篇中便已經比較明確地告訴了我們。
“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。”（《計篇》）
這裡面說了很多的“詭計”。可是，如果你細心品味會發現，這些“詭計”中，最有決定性意義的舉措在於“亂而取之”，在於“強而避之”，在於“攻其無備，出其不意”。
孫武子先生告訴我們：市場最混亂、最低迷的時候，往往可能是最好的買進時機，而在市場最亢奮的時候，往往發出的可能是撤離的訊號。
而其他的大部分動作，都意在擾亂對方陣腳，為最終的“亂而取之”做鋪墊、設埋伏。
孫武子先生也是在藉此告訴我們，情緒是投資最大的敵人，做投資的時候，不要為情緒、非理性所驅使去做事情，但可以利用市場的不穩定情緒去獲得對自己有利的時機。