甄宓，魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹睿的生母。《洛神賦》原為《感鄄賦》，甄與鄄互相通假。

甄宓開始是袁紹次子袁熙的老婆，在當時的江湖上就有“江南有二喬，河北甄宓俏”的傳言，曹操聽說了甄宓的美貌，故在官渡之戰後曹操命人包圍府邸，準備作為自己的妾室。但曹丕見人包圍了甄宓，不知緣由便進入帶走了甄宓，還向曹操請求迎娶，曹操只好同意這門婚事。而當時，曹操的另一個兒子曹植也想娶甄宓，但是沒有得逞，至於他們之間的故事，也不好妄加猜測。

曹植與甄宓的愛情故事多為後人的杜撰，1995年新編的越劇《曹植與甄宓》，講述的便是他們倆之間的悽美愛情故事。劇情：東漢時期，曹植之父曹操在攻破鄴城之後，收留了袁紹的次媳甄宓。在華堂慶宴之時，曹操和曹彰、曹丕、曹植父子四人均為甄宓的美貌所打動，其兄曹丕出於政治上的野心迎合父親，愛而不露，曹植則真誠求愛，終得甄宓動情，贈以隨身玉佩定情，兩情繾綣。然而小人崔琰為了自己的目的，暗中施計，以桃代李，致使甄宓成了曹丕的妻子。從此曹植和甄宓均陷入了痛苦的泥淖。數年後，曹丕取得皇位，為其妻和曹植的愛情而妒火中燒，逼曹植7步吟詩，貶出京城，並暗殺了甄宓。曹植空遺滿腔悲憤，對水悲吟《洛神賦》。

洛神之賦，千古名篇。賦前自言:黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名日宓妃。感宋玉對楚王會神女之事，遂作此賦。

賦中讚美，一目瞭然。而題目所問，確非問此。關於此賦，後人曾說有感“甄氏”之說。甄氏袁紹之妻，後被曹丕據為己有。

此說起於唐朝李善注，後人多作研究探討，指出其中虛誕，被人譏為附會之詞，實不可信。

試想，曹丕為人，曾數次以詩為由，欲害曹植，曹植心中豈能不知。再想，甄氏即為曹丕所有，按輩份自成嫂嫂。

作賦讚美寄思，有悖情理，失之人倫，尚被曹丕知悉，無疑自取死路，植豈能愚蠢至此！

此情此理，一目瞭然，何必妄加猜疑，索強附會，誤導後人。

洛神之賦，文詞華麗尤美，善用比興，，刻畫細膩，結構勻稱，傲立建安文壇，獨具風格，為後世的辭賦創作和發展、開拓了新境界！

我知道說甄宓可能不對，

但我就是願意相信他遇到的“洛神”，就是他日夜思念的嫂子甄宓！

據說《洛神賦》原名為《感甄賦》，隨後才被曹叡修改為《洛神賦》的。

曹植透過此賦講述了自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。

至於“翩若驚鴻，婉若游龍。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”

《洛神賦》。在這篇文章中，曹植藉著直妃（相傳是古代美麗的水神）說明天上人間的相隔，寫出了他高遠的意境及熱烈的感情。

創作背景

曹植在黃初三年被封為甄城王，四年改為雍丘王，太和元年，封為浚儀王……六年為陳王，短短的十一年之間竟改封了六次。 曹丕的用意非常明顯，他存心要曹植永遠像浮萍一般，東飄西蕩，居無定所。曹植雖被封為王，卻很少行動自由。原來，曹丕即位以後，雖然分封兄弟子侄為王，但是，卻嚴格規定，未經皇帝批准，不得隨意出封地，所以，連遊山玩水都受到限制。因此，魏朝的宗室形同高階囚犯，並沒有政治勢力。曹植更加憂鬱了。有一天，他走出了洛陽城，來到了洛水旁邊，只見夕陽西下，煙波盪漾，兩岸景物如畫，在迷茫的暮色中，文思大發，回去以後立刻寫下了《洛神賦》

但是後人由此編出了一個美麗又悽慘的愛情故事。故事的主人公就是甄氏。

至於到底是不是寫的甄宓，每個人都有自己的看法，電視劇《大軍師》也將這一段演繹了。

曹植(曹子建)，才高八斗、風流倜儻、文采飛揚，留給後人很多傳世佳作、辭賦文章。

本題所提到的《洛神賦》就是其中最著名的一篇。其背後的故事曲折動人。

三國時期，都曉江東二喬美，豈不知更有河北甄宓俏。說的正是袁紹二子袁熙之妻一一甄宓。

官渡一戰，袁紹大敗，袁氏父子死的死，逃的逃。曹操領兵包圍了袁府，原來曹操好色是出了名的，久聞甄氏絕色貌美，欲奪得為己妻妾。

未料還有比他更早的，從府內走出來的正是他的兒子曹丕，帶著一個蓬頭垢面，但仍掩不住絕色容顏的女子一一甄宓。曹操心中懊惱，也只能順水推舟。成全了曹丕。

但傾慕甄氏的還有一人一一曹植。他與嫂子雖僅見幾面，但兩人一見相互愛慕、傾心。

曹丕對甄宓開始還不錯，即帝位後，即都甄宓為後，但甄氏終日多愁寡歡，過早抑鬱而死。

箇中隱情，曹丕豈能不知，一次曹丕把甄宓生前用過的香枕賜給曹植做為羞辱。

曹植回到府中，抱著香枕睹物思人，大哭一場，昏昏噩噩進入到夢境。

他在洛水邊遇見了已封為洛神的甄宓，兩人互訴愛慕和思念之心……猛醒來原來是一場夢。

曹植靈感一來，一氣呵成，寫成了千古名篇《洛神賦》。

賦中：翩若驚鴻，婉如游龍……含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜……。

情真意切，妙筆生花，字字都表達岀對甄宓的傾慕和愛意。

這種用心和血寫成的佳作，故能流傳一兩千年！

我認為，曹植的《洛神賦》中的洛神是自己心中“美好”的一種象徵，文章中人神殊途，天人兩隔的結局就是意味著內心“美好”的消失，換句話說他最終敗在了殘酷的現實面前。

首先，我們先來闡述一下歷史上的各種說法。

這一說法是市井間流傳最廣的，也最為人們所接受的。

這種說法最早源於唐代註明作家李善的大作《昭明文選》，認為曹植與他嫂嫂甄宓有一段感人的愛情故事。根據李善的記載，當時，最先想迎娶甄宓的是曹植，但卻被曹丕搶先了，然而曹植卻一直想念著甄宓，後來，甄宓被曹丕賜死，甄宓的兒子曹睿將甄宓生前的金縷玉帶送給了曹植，曹植睹物思人，在回途中寫下了《洛神賦》。

毫無疑問，這是一段感人的愛情故事，相愛的人總是不能相守，然而這個故事，有一定的漏洞。

首先，曹丕迎娶甄宓那年曹植才18歲，而甄宓已經有23歲，13歲的小叔子暗戀當時23歲的嫂子，好像不怎麼能講得通？

這一說法認為曹植當時所懷念的是被曹操所殺的妻子崔氏。崔氏生前與曹植感情很好，而《洛神賦》中的人神殊途、天人兩隔則更像曹植對妻子的懷念。

其實對於這一說法，歷史上支援的人很少，這種說法認為，曹植是託詞寄心魏文帝的，以文章來隱喻君臣大義。

但是，這種說法在當時那個環境下是很難成立的。

最後便是我個人的觀點了，其實我在較早之前的一篇問答中就談論過《洛神賦》這篇文章，有興趣的朋友可以翻翻我以前的問答。

首先，我們都知道曹植是一個感性之人，他有才華，有地位，而他所追求的則是內心的美好，他想遠離政治的旋渦，然而卻一次又一次的被拉了進來，七步成詩，遭受貶謫，自己心裡年輕時美好的理想、美好的幻想等等全部變成了泡沫。

《洛神賦》是寫於公元222年，曹丕剛剛登上帝位沒多久，而他是在拜見完曹丕之後迴歸自己封地的路途中所寫的。

對於此時的曹丕來說，他知道他這一生已經可以說是畫上句號了，有可能會在封地終老一輩子。

對於這位“仙才”來說，他知道他這一生所追求的那種美好再也不可能實現了。因此，他以一篇《洛神賦》來表述自己內心最後的美好。

極盡華麗的辭藻訴說著自己曾經憧憬的美好，人神終不得終的結局則意味著現實終究將自己與“美好”所隔開。

那麼，這四種觀點你更支援哪一種呢？在下方留下自己的想法吧！