之所以能稱得上大師的，是有無深厚的內涵，與外表是否光鮮無關。看看那些頭冠頂頂高大上頭銜的七家八家，其實相當一部分都是空心蘿蔔，不然老百姓也不會喊他們磚家叫獸。

廟堂之高，江湖之遠，先生可好

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，學而優則仕，無論你出身多麼微卑，何等高貴，千百年來，多少學子在寒窗苦讀！可謂，十年寒窗無人問，一舉成名天下知，廟堂雖高，書可墊腳。江湖之遠，可積跬步，修身，齊家，治國，平天下，心懷家國雄心抱負，立德，立功，立言，之萬世不朽名！當初的舉孝廉制，邦出身於亭長。諸葛薦於隆中，只可惜司馬微一語成讖，得其主，失其時也！後來科舉制，總結出了三個半聖人，這也出了有落名的孫山，及中舉的范進！無論何種制，首先，你得有才，鑿壁偷光，孫康映雪，車胤囊螢，這是最好的例證，范進才能中舉！其次，要有投名狀或說舉薦，百里溪舉於市，孫叔熬舉於海，李鴻章投於曾國藩門下，張騫談讀於翁同酥屋中。否則，科舉取消後，孫乙已依舊著長衫，吃回香豆。最後，你得被賞識與藏鋒，但凡井水飲處，必能歌柳詞！然，且去淺斟低唱，何要浮名！任你多少才學，廟堂之高，就讓你高攀不上。江湖之遠，遠至你放浪形駭，死無葬身之幣！ 如今的高考制，在擴招之前，畢業是幹部包分配取消之前，以我所處小縣城為例，升初中75%，升高中30%，升中專以上7%，那麼讀下來是2%，還包括了小初高復讀的人數，難度可想而知，但比之科舉，一次科舉考試小縣城只出幾個秀才，可拿俸祿了，中舉才有機會為官為吏，比之當年2%的高考升學率，誰厲害，各自想想！ 先生經歷，小時喜拾垃圾，一如我輩小時撿鐵牙膏皮換糖！後進廟堂，仍撿垃圾，如喜打麻將釣魚各有愛好，但廟堂有其規則，病休棄之再正常不過，此後26年浪跡街頭忍辱負重，臥薪嚐膽，把所有切不滿和憤怒都發洩在讀書練字及撿垃圾上，身體力行推廣垃圾分類及弘揚國學，一朝終成，苦盡甘來，雖屬偶然，其實必然，不再贅述，請看我之前文章，這完全是古代學子走的道路的當今板，也可以肯定，當初撿垃圾肯定沒那麼純粹的說全是為環保理念，也是一種要活下去的本能，也是最簡單的生活，沒買過一粒米正是此體現！我們都不希望你是僅著長衫的孔乙已，更不希望你是沉輪的柳三變，也不希望你是終未成大業的被一語成讖的諸葛，必竟，前人十年寒窗，終成正果，你26年非常人所過，飽讀詩書，引經據典，信手拈來，論點深刻獨到，令人贊服。 如你所說，鬼谷子被所謂大師著書用於商道至對手於死地，這與當今共贏是相違背的， 如你所說，阿里巴巴小馬哥的雞湯，只適合於資本大鍔，固為資本大鱷透過他都成了行業寡頭，寡頭到處，寸草不生，哪輪得到沒資源的大眾！如你所談，為官孑女為何不能經商，只要不與民爭利這不是很好嗎？這是為官者多麼痛的領悟阿， 而我可否以上面觀點延伸一下，是不是平民大眾不能做官就等同於官子女不能經商一個意思！國企央企貪官，貪的都是邊邊角角的漏洞，當然這些都不能容忍。而民企的行業寡頭是不是與民爭利，獨吞全部利潤豪無底線，如同某成功者說，只要你成功了，所有做的事都是白的，這些人的財富，貪官者可謂滄海一粟，根本不值一比，這些寡頭是否和貪官同罪嗎？我終不明白，所以，廣大草根為你吶喊，物盡其用，人盡其才，你不該發揮在垃圾分類上，君子有所為有所不為，而我前幾篇文章提到大家別擔心，先生只是等一個入世臺階，等到了必衣著整齊，整潔待人，先生確實做到了！書中有黃金屋，顏如玉，這是文人學子最基本，最樸素的追求，希望先生今後能衣食無憂，娶妻生子，太公70下山娶媳婦都不晚，更何況先生你呢？請接受大家對你的祝福！

   我們不反對炒作，一個有學問的人，有才能的人，要炒作才會更快更好的入世，從這點看，你以才學與環保理念做投名狀，以廣大網友作舉薦人，可喜可賀！至於廟堂，先生還是算了吧，廟室必有規矩，必須排資論輩，必須做好自己，搞好關係，先生曾經是廟堂之人，但某些規矩你不能做到，怨不得別人，而今的學識與氣度，先生應該早己不在乎了，雖說如你現當光明正大重回廟堂，不保證以後有人以這口子神鬼不知鑽空子進廟堂，總之，就是不好，，，， 先生曾說做不了出將入相的諸葛亮，也希望做個人盡皆知的大文豪杜甫，所以希望先生今後整裝整潔待人，別去撿垃圾了，君子有所為有所不為，如你所說做一個知識搬運工，  完成了黃金屋顏如玉的人生目標，就如做了修身齊家，至於治國平天下，廟堂之中，雖有千萬不如你成名成為網紅的人，但我們的平安，詳和進步，繁榮，發展一日千里，都有廟堂之人默默無聞地付出，一如二彈一星一生埋名的科學家！才有我們和諧的今天， 在立德立功立言方面，希望先生一如既往的正能量，宣傳垃圾分類，宣揚國學，別落於丹後塵，盡力幫需要幫助的人，談笑可鴻儒，來往仍需白丁，可欣賞經竹，可案牘著書，一如聖者孔子佈道正能量，希望你能篩選正能量的人一齊直播，圍爐對話，大家都期望與你華山論劍！  一位網友說得很好，真正喜歡你的人會繼續留下，那些在你身上想撈名取利的人最終會煙消雲散！

    廟堂之高，江湖之遠，先生可好！

  2019-03-29     

當然我們都希望他能夠迴歸社會，迴歸家庭，但是這可能喜憂參半，既有希望，也有困難。恐怕是一個比較複雜的工程。

希望是，他年紀大了，可能不像年輕的時候那樣倔了，病情有所緩解，願意接受大家意見，有了珍惜友誼親情的潛意識。而且這種潛意識在他心中是存在的。

大家一定看過一個影片，裡面可以看到沈巍在講一個成語，善始善終。他是以交友為例來講的。他說《史記-陸毅傳》有一句話，叫“善始者眾，善終者寡”，就拿交朋友來說，開始的時候，許多同伴大家在一起玩，大家其樂融融，這很容易，可是到了最後能夠一直攜手並肩走到底的好朋友卻少之又少。所以就造出了一個成語：善始善終。沈巍獨自一人生活一定感到很孤獨，對此他深有感觸，因此他才會以交友為例來講這句話，來講這個成語。

讓人感到憂慮的是困難也比較大。沈巍一方面比較自卑，不太願意敞開心扉，害怕認同接納他人。這是他最終走上流浪之路的根源。同時他又很自傲，他讀過許多書，懂得了許多知識許多道理。他記憶力非常好，說起話來引經據典，頭頭是道，這是令許多人羨慕的，他當然也引以為傲。因此他總是覺得他懂的比你多，要說服他非常困難。他讀了許多書，懂的許多道理，但並沒有用學到的知識來改變自己，形成自己的智慧，而是把學來的知識作為捍衛自己尊嚴的武器。比如，他撿拾廢品的習慣，大概形成於13、4歲，那時中國改革開放不久，環保意識還很薄弱，但是在他看來，他所以被勸退病休，是因為每天收集廢品，而且是為了政府節約開支，是變廢為寶，倡導垃圾分類的先進理念，卻被領導看成腦子有病。另外他與家庭成員同事領導格格不入，最後走上流浪之路，統統概括為理念不合。甚至連對自己衣衫襤褸，蓬頭垢面的形象，也有一套說辭：這個嘛我也知道，我母親看到也會很難過，但我也沒有辦法，現在人們的審美觀就這個樣子，喜歡奇奇怪怪的，如果我把它都剪了，修得乾乾淨淨，就很普通很平常了，大家都不喜歡了，不來了怎麼辦？這番話給人的印象是，他這樣衣衫襤褸蓬頭垢面，都是有意裝扮起來的，讓指責他不講衛生的人無話可說。可事實上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，只是他長期孤獨懶散的流浪生活的必然結果。他這麼說顯然是文過飾非，是一種不良的思維方式。雖然大部分人多少都會有一點這種毛病，但是如果成為一種習慣，一種一觸即發的應激反應，如果這種心理過於強烈就會使自己處於孤立狀態。所以沈巍要回歸家庭迴歸社會，就必須敞開胸懷，坦誠面對自己的問題，學會放下，學會實事求是的看待自己，一面要建立自信，同時需要做出必要的改變。必要時還需要有心理醫生進行疏導。梳洗乾淨，穿上整潔的服飾，只是第一步，一個良好的開端，的要想順利的迴歸家庭迴歸社會，還必須給予更多的幫助，讓他對自己對他人都要有一個正確的認識。