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1 # fieryu
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2 # 菁佳堂
《紅樓夢》在中國已經不僅僅是一部小說了，已經成為一種文化現象，這在中國古代名著裡是很少見的，大批紅學專家湧現，不少人還靠著這項研究揚名。
之所以沒幾個人敢續寫紅樓夢，一來是紅樓夢太出名，名聲在外，你往哪個方向續都會有大把人反對，二來，《紅樓夢》原著得歷史背景，要真正徹悟不容易。
所以續寫紅樓，難度太大，慎之！
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3 # 殤雪閣
續寫和原創是大不同的，續寫比原創難的多的多，不是一個概念。先不說文學性這些，就算續寫的各方面都和原作有可比性，但是每個人心中的想法不一樣，你喜歡這樣的，我喜歡那樣的，你怎麼都滿足不了，怎麼寫都會有不同的聲音。就像小說拍成電視劇一樣，小說讀者肯定會有諸多不滿意的地方，而且我們心中的經典87版的紅樓夢電視劇在當時依舊被批的很慘，何況續寫？就算續寫出來，又能有什麼好處？不會被承認，而且之後揹負諸多的罵名。
任何事情、任何事物，不會有十全十美的，十全十美只是我們心中美好的期望而已。
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4 # 一萌文化雜談
應該是以下幾個方面。一、紅樓夢是經典，在人們的心中已成為永久的經典，無論是詩詞歌賦，還是景物描寫，還是人物刻畫，無人能極。
二、紅樓夢是自傳體小說，作者寫的也大都是身邊最親近的人，也就是說都是有原型的，而且描寫的就是真實的生活場景，作者寫到某一個場景，刻畫某一個人、甚至說某一句話，可能都會有一些場景浮現在作者的腦海，所以寫起來真實自然生動，外人如何能達到如此神話的境界？
三、曹雪芹的紅樓夢只寫了前八十回，非但如此，還在第五回裡，把紅樓夢每個人的結局都用判詞和曲子的形式表現出來，也就是有了答案，只需要過程、理解和拆分就可。而這些偏偏都是深埋在作者心中，作為一個外人如何能破解，拆分？拆的好還好，拆的不好，招來一片罵聲。所以，這就增加了續寫的難度。
四、紅樓夢已是傳世之作，文學成就已到了登峰造極的地步，登上了神壇，上了神壇的作品，讀者已經把她視為神聖不可侵犯，誰在神壇上添一筆，都不可能得到讀者的認同，他們心目中只認可原著紅樓夢，只是在心中構建他們恢弘、磅礴、理想的紅樓殿堂，誰也無法企及，誰也無法破滅他們的夢想？
五、紅樓夢作者具有多方位的才華，寫景寫情、詩詞歌賦都是神來之筆，一個茄餉，一個冷香丸，都能穿插那麼多不可思議的描述，當今文人幾個能超越，也就是說迄今為止，在文學創作殿堂上，沒有人能超越曹雪芹的才華，那是曠古未有的！
諸多種種，續寫紅樓夢，需要得到讀者的滿意，真的是太難了。
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5 # 鼓樓自媒體聯盟亞高原
《紅樓夢》（石頭記）問世以來形成世界性的紅學。《紅樓夢》是清朝小說藝術的高峰，也是中國文學的高峰，更是世界文學藝術的瑰寶。上至領袖，下至平民百姓，一千個人有一千個《紅樓夢》。
續寫紅樓夢，是個費力不討好的事。為什麼這樣說呢？
因為時比不同了，刻舟不能求劍。清朝的事只有同時代人知曉。
因為作者曹天佑（筆名曹雪芹）寫的是自傳體長篇小說。
因為《紅樓夢》是一部藝術、文學、社會、政治、經濟、歷史價值高的佳作，需要作者的高智商、大智慧、多智慧。
後人續紅，猶如豹尾續貂，不能卒讀。
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6 # 演員郝成
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭，
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
金陵十二釵又副冊中花襲人結局應該是在寶玉出家之前就嫁給了蔣玉菡，而高鶚的續寫卻是在寶玉出家之後，襲人才嫁與了蔣玉菡。
2. 根據判詞意思，
才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
金陵十二釵正冊中賈探春的結局是遠嫁海外，從此與賈家再沒見面，而高鶚的續寫中，賈探春還曾經極榮耀的回家探親。
3. 高鶚的這個失誤更是非常的大了，以至於之後我們對曹雪芹的金陵十二釵正冊排序不能夠理解，那就是著名的妙玉排序之謎。妙玉是金陵十二釵中唯一一個既跟賈家沒有血緣關係，也沒有親屬（包括結婚）之關係，然而卻排進了金陵十二釵正冊中第六，直接地排在了王熙鳳之前，這必定是在後四十回有某些因素妙玉才能夠排到如此地位，而高鶚卻沒有寫出來。其實曹雪芹對於妙玉最後的結果跟高鶚所寫的結果不一樣，妙玉之所以能夠排到第六的原因，使根據一個在20世紀60年代，發現有一靖先生有一《石頭記》的手抄本，而這書是根據曹雪芹的全書，包括後四十回的初稿而抄成的，（其實曹雪芹並非沒寫成後四十回，他其實初稿已出，只是還沒有將它正式載入《石頭記》之前，曹雪芹已經去世，後來這後四十回初稿丟失），他就發現這個本子上的脂評和當時紅學界所公佈的一些批語不太一樣，對妙玉結局的批語是這樣的：，“紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉？”“紅顏”，這應該是指妙玉：因為某些因素，寶玉和湘雲被一地方官老頭所帶去，而解救這兩人的條件就是必須要屈從“枯骨”，“枯骨”就很殘酷地提出來，如果你犧牲自己，我就可以放這兩個人一馬。這“枯骨”想必是一個權貴，比如忠順王那樣的人，最終她“紅顏不能不屈從枯骨”。她以屈從“枯骨”的代價，使賈寶玉和史湘雲歷經艱難困苦以後重新遇合，得以最後共渡殘生，多高尚啊，所以她能夠排上金陵十二釵第六是理所當然的（此資訊是著名作家、著名紅學研究者劉心武在百家講壇節目中給出）。
4.還有警幻仙姑讓那些歌姬唱《紅樓夢》十二支曲給賈寶玉聽，那裡面說得太清楚了，八十回以後的結局應該是，最後賈府是：
家亡人散各奔騰，忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡
它的結局應該是：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
按照曹雪芹之意，賈家應該是滅頂之災，家破人亡。可是高鶚的續寫結局呢，卻是皇上（其實應該就是乾隆了）赦免了賈家，賈家又重新興盛起來，又變得榮耀了。
5.高鶚把賈寶玉完全的扭曲了！寶玉本應是個不俗之人，是一個和封建主流社會不相融的人，從來讀不進那四書五經，他罵那些去讀經書、去參加科舉考試的人是“國賊”、“祿蠹”，那些官迷，他恨死了。但是呢，在後四十回，高鶚卻把賈寶玉變成了一個乖孩子，聽賈政的話，兩番入家塾，一心去讀聖賢書了？還記得後四十回寫到，賈寶玉有一天見巧姐，聽說巧姐讀了《女孝經》，覺得非常好，於是又跟她講《列女傳》，長篇大套講封建道德，這完全不是賈寶玉的本來作風！高鶚完全的把賈寶玉這個人給扭曲了！
高鶚寫的後四十回當中還有不少是與曹雪芹本來意思不符的，這都可以從前八十回中看出。所以說高鶚的續書是非常不正確的，我建議大家這後四十回真是不值得去細讀！
回覆列表
我認為是因為《紅樓夢》的文學地位！其在文學界的地位不可動搖！作為一部人盡皆知的四大名著之一。經歷百年到現在它有很多東西已經在人們心裡定型了。每個人物的性格特點！各個人物的身世命運互相交織在一起，共同譜寫了這樣一部驚天地泣鬼神的經典名著！可是為什麼一直沒有人續寫？
是當代人的文學水平不行麼？我認為不是。而且它作為經典已經太難超越！每個人都在自己心中有一部《紅樓夢》就像一千人就有一千個哈姆雷特一樣。正所謂眾口難調，續寫不難！難就難在如何讓大家都喜歡。續寫不同於原創，原創的話是一個新的故事！作者對其有著完全的自主權！我完全可以按照自己的意願去寫，而不用考慮過多其他的聲音！而續寫就大不相同了。有太多的框架需要去考慮。除非是曹雪芹在世！估計才能夠續寫吧。
就像86 版的《西遊記》一樣！在當時那個特效資金都急缺的年代卻可以拍攝出這樣一部經典！不可否認當時的演員敬業態度，但是先入為主的概念也很重要！雖然現在翻拍的西遊記有很多！特效也進步了很多，其中也不乏名導明星！但是都難以撼動86版西遊記在人們心中的地位！
就像斷臂的維納斯！為什麼當時要把維納斯的手臂砸斷？是因為它太完美了！只有留有缺憾對它來說才是真正的完美！所以對於一些文學經典名著，大家可以改寫！也可以戲寫！但是萬萬不可續寫，就像沒有人會給維納斯安上手臂一樣。