漢代使臣所持的節由皇帝授予，是國家的象徵，保護它也體現出對國家忠貞的感情。不僅漢廷派往匈奴等處的使者持節，皇帝派往分封於各地的諸侯王的使者，同樣要持節。正由於使臣持節，持節表示自己是漢臣，是對自己的身份上的認同，最最重要的，他選擇了不投降，選擇了對漢室的而忠誠，那這個節丈就是他唯一的精神寄託了，怎麼可能會丟掉

節，乃皇帝賜予，代表國家出訪使者身份的標誌物。節，更象徵漢代官員、士子的氣節。

丟之，則信念皆無。

這跟蘇武當時的境況有關，蘇武身在異國，作為出使他國的使者，單于想讓他投降，他堅決不投降。那麼他在匈奴，能夠代表他漢使身份，乃至漢臣身份的就是“使節”。蘇武始終把節拿在手中就象徵了他永不投降的志向，他將自己的漢臣身份視作最重要的事情。

“節”是皇權的象徵，皇帝讓一個臣子暫時擁有節，是皇帝讓臣子代自己做事的意思。出使他國的臣子帶著皇帝賜予的使節，是他代表皇帝的意思。蘇武出使匈奴，因為蘇武的副使參與了刺殺匈奴大臣衛律的事情，所以單于逼迫使團所有的人投降匈奴。蘇武覺得有辱使命，於是選擇自殺，但是卻被匈奴人救活。單于欣賞蘇武的氣節，非常想招降匈奴，另外可能也是不敢殺害漢使。所以單于讓蘇武去苦寒的北海牧羊，也就是今天的貝加爾湖一帶。條件雖然艱苦，但是蘇武始終不願投降。

我想蘇武一直拿著漢節就是表明不願投降的一種志向和氣節。不為榮華富貴而苟且偷生投降異族，說大了是民族氣節，說小了是做人的原則。

先說“節旄”意味著啥。案，漢書李廣蘇建傳雲，蘇武乃是蘇建的第二個兒子。在武帝時官任栘中廄監。到天漢元年，匈奴向漢朝派出使者，稱自己是後輩，漢皇帝是“丈人行”也，並且把原來扣押的漢朝使者路充國等人給送了回來。漢武帝對此表示滿意，於是派出了蘇武作為中郎將“持節”前往匈奴，表示漢帝國的善意。但是蘇武一行人到了匈奴之後，發現匈奴單于非常驕橫，不是武帝所設想的那樣，於是局面就變得不好收拾了。

那麼，這個“節”在此代表的什麼呢？根據史記和漢書的同樣記載，在武帝繼位之初，曾經想幹涉閩粵對南粵的戰爭，但是武帝又拿不出調兵的虎符來，怎麼辦呢？就派嚴助持節去了會稽郡，發郡國兵。在漢朝，這個“節”代表的是皇帝的權威，是中央的象徵，但是還沒有重要到可以調兵的地步。所以嚴助持節發會稽兵，實際上沒有那麼順利。這是後話，暫且不提。

總之呢，在漢朝，節就是中央授權的象徵，在文景朝還是遣馮唐持節雲中的故事，都是說這個節代表的是中央的權威。有點後來電視劇中所說的尚方寶劍的意思。不過尚方寶劍更多的可能是生殺大權，而節主要還是中央權威的象徵，至於其自由裁量度，可能並沒有那麼大。

再說蘇武。蘇武一行人來到匈奴後，發現單于這個人有點變了，不大聽話。後來匈奴內部有一個不成功的政變，蘇武的下屬牽連其中，於是單于乾脆就把蘇武這些人扣起來了，不讓他們回去了，還勸他們投降匈奴，享受榮華富貴。蘇武比較有丈夫氣概，無論如何也不投降。單于很看好他，於是在使盡威逼利誘之術之後，就把他放在大地窖中，不給他飲食。蘇武乾脆就著羊毛吃雪為生。好幾天都沒死。匈奴覺得這人恐怕有神護體，於是就把他移到了北海沒人的地方，讓他牧羊，設定了很多刁難的題目，蘇武在那裡呆了八九年，不僅沒有死，活得似乎還不差。後來單于又派李陵來說服蘇武，依然無果。昭帝時，匈奴已經很弱，漢輾轉從匈奴要回了蘇武，蘇武一行人9個，終於重回長安。而當初出使匈奴百餘人，除了生還者外，蘇武就只剩下了已經禿了的漢節。

所以，漢人認為蘇武在匈奴十餘年，忠心耿耿，矢志不渝，在自己遭受大難的情況下，依舊保有著漢節，保持了漢臣對朝廷節旄的維護，這是一種大忠至誠。另一方面，也可以理解為，蘇武在遭受那麼多磨難的情況下，以全力護持著節旄，這是他忠於大漢的象徵，是他絕不向苦厄低頭屈服的象徵，是他對自己高貴的漢朝使者這樣一種身份的認同。所以後人以蘇武持節歸漢為愛國主義的典型，真是實至名歸。

蘇武出使匈奴被放北海牧羊始未丟棄手中代表漢朝威儀的節旄，終其原因不外乎內外兩種因素。

內因

①蘇武和手中的節旄是大漢在匈奴的全部存在，蘇武不會自毀‘長城″。

②蘇武是大漢使節深知自己的威嚴就是大漢的威嚴，不管多麼不堪一定要有一個“天授神權”王朝的非凡氣度！

外因

①匈奴本身“披髮左衽″的蠻夷，也不會理蘇武的所為代表什麼。

②漢匈兩家本是姻親，匈奴略佔上風，對“孃舅”還是有點客氣的，只是想羞辱一下並不想把蘇武當作奴隸使用的。

對以上分析蘇武一定也心知肚明瞭如指掌，所以他一定不會丟掉節旄的！

一家之言純屬個人認為，望廣大網友指正補充！

因為蘇武知道自己是漢族使者，他即不會失掉民族氣節，雖然在出使匈奴的時候遭到了不幸的待遇，但是他體現了漢族人的氣節，他的心思和想法始終是與漢朝的天子相連的，蘇武出使雖遇絕境，民族氣節不可丟，武帝平匈奴，昭帝尋使者。

因為這是一個國家的象徵，表明他是一位漢朝使臣。自古使臣去往另一個國家，需手持節杖表明自己的身份，對方國家才能以禮相待，尤其是當雙方處於敵對狀態時，節杖更是能夠保命的。蘇武奉漢武帝之命出使匈奴，他是漢朝使臣，手中所持的節杖更是其身份的象徵。當其身處絕境時，能喚起他迴歸祖國的念想就是這一節杖，這也代表了他的忠貞不渝。

謝謝邀請。節旄高貴身份的象徵，比如出國要辦護照，不過節旄的等級要比護照的等級高的多。沒有它可不行，從長安到匈奴首府大約6000多里。沿途有很多兵站要檢查，沒有節旄的話隨時會被扣留，就是到了匈奴地盤也會盤查的，沒有節旄同樣會被扣留的，見單于根本不可能，在完成使命時沒節旄也是不行的，同樣面臨盤查扣留的風險。

首先我們作為現代人，要了解2000多年前人的思想和價值觀，不能穿越過去，但我們可以透過很多渠道去開啟歷史門縫，一窺過去。

蘇武牧羊發生天漢年，蘇武作為朝廷中郎將出使西域，請注意，是持節出使的。這就是你說的節旄，那個時代節旄就是使節重要身份的象徵，當然，它更是代表了整個大漢朝廷的權威，就相當於後來的什麼尚方寶劍啊，金字令牌什麼的，很具有權威性的。

蘇武出使匈奴後，由於漢匈奴征戰連連，對立雙方肯定是劍拔弩張的，對於蘇武這個使者，匈奴人雖然百般刁難和羞辱，比如酷刑，絕之食物，嫁之匈奴女子，發配北海等等，蘇武從沒有屈服，他不但頂住了匈奴單于對他的折磨，也頂住了單于對他的誘惑和拉攏，在發配北海期間，蘇武雖然過得異常艱苦，但依然沒有丟掉手中的節旄，這種氣節不但感動了匈奴單于，更讓後人感慨萬分，作為中華文明的一種精神符號一直流傳至今，成為我們漢人，以及全部華人精神財富最寶貴的一部分。

但，請注意，為什麼匈奴單于沒有殺了蘇武呢？他們不是野蠻人嗎？不是嗜血好鬥的嗎？其實這也是漢文化，以及社會文明的一部分，匈奴也知道忠義節操，也有他們的價值觀和好惡區分的，這種人文向上的一部分也融入到了人類文明的一部分。

節旄，只是一種國家的象徵，是一個國家，團體，甚至個人的精神基石，它更是一種精神的象徵，肉體消亡了，精神卻可以永傳。

任何一個時代都需要蘇武不棄節旄的精神，因為那是我們能經久不息，長存永遠的東西。

信仰，可以讓我們度過一切難關。

中國自古是東亞地區最發達的國家，也是領土最大的國家，普通國民有非常強烈的愛國之心，作為國家使節的蘇武就是懷著強烈的愛國之心出使匈奴的。儒家說天下興亡匹夫有責，教導普通的國民對國家政務有強烈的責任心。古代中國民間讚賞士人階層，士講求個人氣節，堅持精神追求，忠貞不二。封建社會忠君報國是國家官員的基本素質基本品質。除了國家的傳統文化思想教育外，蘇武有很高尚的個人品行。蘇武事蹟成為華人忠貞愛國的一個傳奇故事。