李逵還是會死，不過是為了給宋江報仇，最後被大宋官軍所殺！

這也是宋江要毒死李逵的原因，宋江好不容易憑藉梁山眾兄弟的性命，由反賊再次變成了大宋公務人員，就算被毒死以後也能落個忠君愛國的好名聲。如果不把李逵幹掉，依照此人的脾性必然會大鬧一場，李逵生死宋江不在乎，但是他可能因為李逵鬧事再次落上反賊的罵名！這是宋江死都不願意看到的，為了功名利祿已經害死了這麼多兄弟，自然不在乎一個李逵！

上一個問答中我曾說“宋江是他唯一的精神支柱，是他唯一的事業和唯一的情感寄託，甘心做哥哥的‘小鬼’，李逵也算是死得其所了”，李逵殺人無數，作者讓他最終死在宋江的手裡，可謂柔情至極，甚至還有些許浪漫的意味。

倘若李逵不死，他肯定會想著報仇。孤木不成林，兄弟們死的死，走的走，關勝、呼延灼等牛人重回正途，不會自毀前程，如此一來，他只能去找“鐵四角”中的另外兩人——吳用和花榮（假設他們兩個也沒死）。蛇無頭不行，吳用沒有大哥風範，花榮沒有領導才能，他們三個湊到一起根本成不了大事。

他們手上有兵不假，即便他們有調兵權，但他們剛剛到任，恩信未立，帶領兵將執勤還行，反叛朝廷是不可能的。冤有頭債有主，仇人是誰？讀者們知道主謀是高俅，可李逵他們不知道啊。即便他們知道，即便他們有證據，他們也沒有能力衝進太尉府誅殺高俅，或是扳倒高俅。況且此時宋江已死，再沒人能約束李逵，吳用和花榮也早已心灰意冷。

花榮和李逵都不是貪戀權位的人，吳用也看不起那個小官，況且大哥宋江被毒死，官位反而成了他們痛苦的根源，成了他們的恥辱。再次嘯聚山林嗎？好馬不吃回頭草，梁山好漢自食其果，又如何能在江湖上立足？如何有臉再自稱豪傑？因此，我個人覺得，如果宋江沒有親手毒死李逵，結局只有一個：吳用、花榮和李逵三兄弟一同吊死在宋江墳前。

宋江最後選擇了不負朝廷，吳用、花榮和李逵也必定不負宋江，既然如此，他們又怎會違背宋江的遺志？“替天行道”的大旗豎起的一剎那，梁山好漢們也就自願地將忠義扛在了肩上。既然忠義，朝廷可以負我，我不能負朝廷。其實，宋江毒殺李逵也是無奈之舉，吳用選擇吊死，其他兄弟或走或留，都沒有公開違背忠義，因為他們早已自縛手腳。

宋江臨死前如果不毒死李逵，憑李逵的魯莽性格，大鬧一番是肯定的。但是，不管他怎麼鬧也鬧不起大的風浪，因為水泊梁山氣數已盡，他再鬧也不過是秋後的螞蚱，蹦不了幾天。

之所以說李逵鬧不起大的風浪，自然要從梁山殘存的能量來分析評價。

一、南征方臘以後，宋江盧俊義被毒死，吳用花榮自縊身亡。梁山尚存於世的人員如下：

1、公孫勝，已回老家河北薊州出家為道。

2、武松，折臂不願恩賜，留在杭州六合寺出家。

3、自行出走的正偏將有四人，分別是：正將燕青和李俊，偏將是童威和童猛。

4、舊留在京師的偏將有五人：安道全，皇甫端，金大堅，蕭讓，樂和。

5、真正回朝接受封官授祿的只有二十三人：

其中正將八人，分別是：關勝，柴進，李應，呼延灼，朱仝，戴宗，李逵，阮小七。偏將十五人，分別是：朱武，黃信，孫立，樊瑞，凌振，裴宣，蔣敬，杜興，宋清，鄒潤，蔡慶，楊林，穆春，孫新，顧大嫂。

也就是說，宋江盧俊義吳用花榮死後，梁山還能夠上陣廝殺的只有這二十三人（其中宋江的弟弟鐵扇子宋清，能否上陣還是個未知數，因為他不善武功而且沒上過戰場）。

二、梁山人馬已授官職及能量

八位正將分別是：

關勝，大名府兵馬總管。

呼延灼，御營兵馬指揮使。

柴進，李應，朱仝，戴宗，李逵，阮小七，分別是各州府都統制。

偏將十五位，分別是諸路都統領，管軍管民，省院聽調。其中顧大嫂為東源縣君。

從職位上看，關勝和呼延灼確實在重要部門且帶兵。其他人都是在下面的州府但任統制。但無論在上在下，調動兵馬的許可權是沒有的。因為調兵遣將的許可權掌握在殿帥府太尉高俅手中。只有高俅可以面見皇上，梁山的人除非被皇帝召見，否則是沒有資格進宮，在討論軍機大事中是沒有話語權的。

三、李逵大鬧的路徑很狹窄，既沒有謀略，更沒有號召力

李逵鬧事，只能有兩條路可走。一是單槍匹馬殺幾個人，然後被官府捉住了事。二是聯絡原有人馬共同舉事，這就有很多講究要分析了。

首先，關勝和呼延灼原來就是朝庭命官，如今受了招安，重新得來的榮華富貴能輕易放棄嗎？

其次，退一萬步講，就算他們同意舉事，能帶出多少兵馬，恐怕一個兵都帶不出來，因為他們沒有調動兵馬的權力。至於下面的都統制，就更沒有兵權了。充其量是捨棄官職和俸祿，拖家帶口的重新出來打天下。

再有，既然沒有兵馬，只能是幾個人重新嘯聚山林。但是，梁山根據地是回不去了，因為那裡已經被破壞。充其是找個小山頭佔山為王，小打小鬧而已。

最後，也是最重要的一點。李逵一個粗人莽漢，目光狹窄，缺少智慧謀略，不具備一呼百應和長遠大計的能量，誰能甘願聽他這個蠢人來指揮。關勝呼延灼只是個武將，並非帥才。人無頭不走，鳥無頭不飛。就這樣水平的一個武裝小團體，只能靠打家劫舍維持生計，想恢復梁山大業的興旺景象，無疑是痴人說夢。關勝和呼延灼也不是傻子，怎麼可能甘願走這個誰都能看清楚的下坡路。

四、不管李逵走哪條路，其結果很快就會作鳥獸散

回顧水泊梁山最興旺發達之時，都是宋江在掌舵，吳用出計謀，一次次攻城陷陣，招降納叛，壯大隊伍，眾望所歸。沒有了當時領導層的深謀遠慮和運籌帷幄，只靠打家劫舍活命的小小山頭，被官府剿滅只是遲早的事。

因此，可以肯定的說，宋江臨死前既使不毒死李逵，他也鬧不起什麼風浪，最終只能是自取滅亡。

答：宋江為何要毒死李逵？大體上有兩種說法

一種是宋江是自私的，希望死後有人陪自己所以有一種殉葬說。如果寫故事的人是在宋代，那麼殉葬說是有可能的。可惜在明朝，皇帝都取消了殉葬了，你覺得老百姓還敢使用殉葬這種做法嗎？我覺得這樣的可能性比較少。

第二種就是宋江怕自己死後李逵去找人家報仇，結果壞了自己的名聲而毒死李逵。李逵也傻乎乎的同意了。這就是兄弟之情。這種說法我覺得還是能夠接受的。因為作為落草為寇的幫派 ，既然大哥都要死了，小弟就要陪這是義氣。

所以的義氣分為 忠義、俠義、道義、禮義。

忠義就是對於大哥也就是幫派大佬的絕對忠誠，說一不二，這也是幫派政治維繫的最關鍵的一點。不管這個幫派最終走向如何，沒有忠義絕對是會分崩離析。

俠義是豪氣，落草為寇，但是自己不能當自己是賊，而是俠。李逵算不得是俠義，只算是在江湖上混的開的一個頭目而已。‘

道義是儒家思想向來強調“天人合一”“天人感應”的唯心論，認為天是有意識的，天的意志是絕對的，人的意志符合天意就會受到護佑，否則會遭到懲罰。梁山好漢高揚“替天行道”的大旗，除暴安良。“替天行道”，就是替蒼天、替皇帝行德政，施仁愛，實行以人為本，實施仁愛之行，努力實現“天人合一”的理想目標。

禮義，這在盧俊義和吳用身上見到的。即使做了賊還是有禮義說明自己和一般的賊人不同，也講究儒家這一套說教。

李逵在沒有了宋江之後，也許會死，也許不會死。但是宋江卻用自己的道德約束了李逵，這就是一代人的不幸

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