很正常啊，不是說那些學生痞了吧唧的就是壞學生，她們會許多那些看著老實巴交的人，很多不會的東西。他們很早就接觸過社會，也明白社會的一些狀況，所以他們更明白自己應該怎樣的去更好的融入這個社會。

若能讀到一篇閃著智慧的文章，就宛如為心靈暗暗打開了一扇窗，悄悄啟了一扇門，默默指了一條路，讓生活變得豁然開朗，充滿詩意。

我喜歡讀名家的散文和小說，朱自清、沈從文、郁達夫、茹志娟等人的散文早已讓我如痴如醉，讀的遍數越多越感到如飲美酒；普希金、屠格涅夫、盧梭、梭羅、蒙田等文學巨擘與自然界相握的優美文字如山澗溪水汩汩流入乾涸的心田，並在心中灑下種子。

當我讀美國著名短篇小說家歐·亨利的小說時，有時候感到最後一段前面的文字都是平鋪直敘，在結尾處常有意外的收穫，比如在其短篇小說《麥琪的禮物》中，他悠然地寫到，“不過，讓我們對現今的聰明人說最後一句話，在一切饋贈禮物的人當中，他們倆是最聰明的。在一切饋贈又接受禮物的人當中，他們倆也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人，他們就是麥琪。”

無疑，單獨從以上文字裡，你是體驗不到歐.亨利的文筆老到。讀他的小說，你一定不要在酒醉後，因為他的創作風格獨特之處就是“含淚的微笑”和“歐·亨利結尾”。他的作品都有一個出人意料，卻又在情理之中的佈局，被文學界稱為“歐·亨利結尾”。不管是在《麥琪的禮物》還是在《警察和讚美詩》、抑或是在《選單上的春天》都能找到“出人意料”。

他為世人留下了三百多篇短篇小說和一部長篇小說，從其文字中流露出的事與人，都與他的生活時期的社會密切相關，透過他的文章你會有一種回到那個時代的感覺。

法國現實主義作家盧梭也是寫他熟悉的，他在《懺悔錄》中對他的生活和工作進行回顧，包括小時候與表哥之間的開心和歡樂，及作為一名年輕人對於異性的嚮往，在第一冊中他集中寫了自己如何從日內瓦逃出，自己遇到的種種辛酸，但是從其文字中你讀出的確是一個人的人生成長曆程，這就是盧梭文字的魅力。然而，在《懺悔錄》的第二冊中，從文字中你能感到一位智者在面臨外界巨大壓力，一個人在孤島上伏案疾書的心情，他的心情糟糕透了，時刻都可能被當局抓捕，這時候，他的文字折射出法國當時社會的惡劣環境和他的思索，所有這一切對讀者會有更大啟發，堪稱一筆無價之寶藏。

如果一個人真得想留給世人一些有用的東西，就應用心去記錄你的所有教訓，及對人生的感悟，讓讀者從你對自然界思索和感悟中得到些什麼。

蒙田是一位散文大家，他的隨筆令世人受益無窮。正如他在《蒙田隨筆全集》中所述，“讀者，這是一部誠心之作。我開宗名義告訴你，此書只為家庭和個人目的而寫，既無求於你，也不考慮我自身的榮耀......如果想博取眾人的好感，我喬裝打扮，刻意地表現自己......我保證很樂意在書裡全面地赤裸地剖析自己。”他在每一篇隨筆中，都引經據典，如盧梭一樣坦誠地與讀者交流，他是在向讀者介紹他的感想、感受、經驗、思考。

在《原則》一書中，瑞·達利歐也表達了類似的觀點，並說明了他如何從“我是對的”向“我如何知道我是對的”的轉變，他在談及他向讀者推薦的管理和生活原則時，特別強調，大家如果僅是閱讀“原則”本身是沒有多大意義的，還是希望讀者能讀懂他對“原則”的反思和運用。

寫散文或隨筆時，一般是對自己的所見所聞進行一種帶有情感特色的描述，同時又進行表達自己對於美景、物、或人的感情，如孫犁在其散文《老家》一文中深情地寫到，“人對故鄉，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。那裡的河流，確已經幹了，但風沙還是熟悉的。屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯人也早已不見。”讀後感到一種熟悉的感覺，讓人不由得引起共鳴。

要想寫出一篇美文，是必須融入自己的感情，否則，文章就顯得乾癟得很，縱然你堆徹了滿篇的華麗文字。如果一定要我打個比喻的話，就像一個人雖然衣著光鮮的服裝，留著油光發亮的頭髮，皮鞋擦得鋥亮，但是，胸無點墨，一說話就是不能很好的“言為心聲”。我通常喜歡寫兩類文章，一類是散文或隨筆，另一類是專業文章。前者多是對我的故鄉的思念，重點放在我記憶深刻的物或人，進行透過以“點”帶“面”，後者是立足於自己的研究領域，一些工作觀點、工作經驗進行展開，期望能提煉出一些工作原則，以便對人們有點用處。比如，我們莊上的南北路、白衣河、北地和南地等經常出現於我的散文裡，這是我小時候經常去的地方，那裡有我放羊的鏡頭、與小夥伴們一起你追我趕的回憶、路兩旁的楊樹高高的諾大的樹葉隨風嘩啦啦的聲音、白衣河裡學游泳......與我們當地風俗類似的讀者讀到這些文字時，腦裡一定浮現出我在文中描寫的畫面，同時，讀者亦會從畫面試圖尋找出他們曾經與此相似的鏡頭，是否能引起讀者的共鳴，完全取決於作者對文字的處理功夫。

本傑明·富蘭克林的隨筆寫得很優美，他在談到自己的寫作經驗時，曾如此寫到，“我經常讀一些名家的散文，對他或她的文字進行解讀，變成自己的文字。”無獨有偶，美國的文明之父愛默生的作品注重思想內容而不過分看重詞藻的華麗，行為猶如格言，哲理深入淺出，說服力極強。讀他的散文，總是有一種與自己靈魂對話，一個字都不能少。

優美的文字不僅給人美感，還能讓人們的靈魂得到洗禮。

梭羅是一位自然主義者及超驗主義作家，他崇尚自然，熱愛自由，並且堅信個人直覺不可替代。他的作品凝練質樸，清新自然，獨樹一幟，而這種特性也正是他思想獨特性在作品上的一種投影，他在《瓦爾登湖》中的探尋了什麼才是人類生活中真正的必需品，尋找人與自然、與整個宇宙的關係，甚至與讀者分享了他所認為的閱讀的真諦、社交的意義、生活方式的選擇、動物性與精神性的取捨，等等。他是先對自然景色進行刻畫，然後，在往景色中注入自己的感悟和思索，如在《春日》一文中，他寫到，“如果天氣正常，湖泊每天黃昏都會鳴響禮炮，十分準時。而中午，由於裂痕太多，空氣又沒有什麼彈性，所以它便沒有了共鳴......我之所以搬來林中，是為了讓自己盡情享受生活中的閒暇時光，並且目睹春日的到來......”

人、物、以及自然界，無不是文字的物件，為了更好的反映自然界的真相，對於自然界的好與壞、真與假、美與醜，人們進行了思考，在解讀自然現象的真相的路上前行。

一篇美文就是一道獨特的人生風景，讓你品味生活的酸甜苦辣；一則故事就是一泓深邃的哲理清泉，幫你開啟生命的智慧之光.....優秀的散文恬淡合適、美妙溫婉，就如漫天繁星，裝扮著人們的美好生命，不僅開闊自己的視野，而且拓寬自己的知識面，讓思想得到淨化，讓心靈得到盪滌，使自己的思想進入一個高尚博大的境界，使人生日臻完美。

“情至深處無言辭，落於筆端皆華章”，古今中外的文學大師們，以其洞幽入微的觀察力、超凡塵世的秉性、細膩的情愫，憑藉生花的妙筆，寫下了無數文采斐然、膾炙人口的散文名篇，影響了成千上萬的人們，叩擊了一代又一代人的心靈，讓自然界變得更加美好，如果我說“文字是送給世界的最美禮物”，應沒有人提出異議。(史為建)

為什麼很多人都說那些痞子比正常人更容易成功呢，聽了那些人說這些我是不是也要從誠實穩重認真上進的態度變成他們說的這樣呢。他們說要成功就要好話說盡 壞事做絕 小事仁義 大事做絕，痞子跟兄弟之間一般都是很講義氣 雖然在別人看來自己是個痞子 但跟兄弟之間就是哥們 對女人也是比較負責任的痞子氣質三 嬉皮笑臉會說話不像那些出生富貴的公子哥 死要面子 痞子該說好話的時候可以立即變成笑臉哄你開心 絲毫不影響所謂的“尊嚴榮譽” 俗話說 不管黑貓白貓 抓到耗子就是好貓 這樣的人辦事也圓滑 容易成功痞子氣質四 應對能力強成為痞子的人大多都是因為生長環境不好 見慣風雨的他 很多很棘手很麻煩的事在他面前都不算難事 女生和這樣的人在一起會輕鬆也多了份安全感。