唐朝不僅是中國封建時代的鼎盛時期，更是詩歌的鼎盛時代，其中《全唐詩》錄詩近5萬首，知名者兩千三百多人，這其中包括皇帝、官宦、遊子等，題主所問，難以盡述，現就知名者貶官之後所為，強答一發。

一，寫詩飲酒，創作著述

詩人最喜歡做什麼，自然是飲酒寫詩了。為官從理想角度講自然是希望官運亨通的，可惜現實往往不隨人願，很多詩人因為各種各樣的原因被降級或逐出朝廷，所到之處，自然是“黃蘆苦竹繞宅生”的蠻荒之地，心情之壓抑和鬱悶可想而知。何以解憂，唯有杜康。因此詩人在閒暇之時，寫詩飲酒自然是必不可少的。如白居易《琵琶行》所言“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”，道盡被貶後的孤獨與落寞。孤獨與落寞之下，自然寫詩著述以打發時光，劉禹錫參與永貞革新失敗，一貶二十三年，歷任朗州、連州、夔州刺史，尤其在朗州近十年，他創作了大量詩歌，文學創作也進入井噴期。白居易被貶江州司馬時作了《琵琶行》、柳宗元被貶永州時作《永州八記》，無一不是被貶之後所作。

二，為官理政，造福當地。

為官一任，造福一方。古代的知識分子讀書不僅為了求官，也為了治世濟民。因此，有些詩人假若貶官後能主持一方，便著手做一些於當地民生有利的事。最典型如白居易和柳宗元。白居易被貶忠州，起初並不喜歡這裡，說這裡道路顛簸坎坷，“更無平地堪行處”，後來便開山、種地，勸農生產、鼓勵農桑。當地如今有白公祠以示紀念。後來白居易任職杭州後，修築西湖堤防，解決了西湖淤塞導致農田乾旱的問題，又疏浚六井，解決當地居民的飲水問題。柳宗元因參與永貞革新而被貶官，先後任職永州、柳州，唐朝時，均地屬蠻荒。柳宗元在這裡開荒開山，興辦學堂，廢革舊俗，因此備受當地百姓愛戴。現柳州有柳侯祠以作紀念。

三、養花種樹，遊歷山川

花和樹最受文人喜愛，因其姿態或明麗或挺拔，往往被文人寄予人類的品格。詩人被貶之地往往不像大城都市那樣熱鬧繁華，因此往往種樹養花陶冶性情，如白居易在忠州時曾在城東開闢一地稱“東坡”，專門養花。此外，詩人最愛做的就是遊歷山川，考察風物了。如柳宗元在永州時四處遊覽，寫下《永州八記》。他們應當是當地旅遊資源開發的第一人了。

當然，除去以上之外，被貶詩人到任一方後，少不了和當地士紳進行交際，如《琵琶行》就記載了作者和當地友人在潯陽江頭的一次夜飲，船中夜飲賞月，也算是極為風雅的事了。

此外，也有被貶之後心有不甘，意圖別有所為者。如唐初詩人宋之問，這位老兄是律詩的奠基人之一，詩名甚大，只是人品太差，為了做官賣友求榮、拍馬溜鬚的事沒少幹。他在武后當朝時諂附男寵張易之、張昌宗兄弟，一時榮耀無比。後來武后被逼退位，他也被一竿子打倒瀧州任參軍，瀧州也就是現在的廣東羅定縣，在當時是毛比草長、鳥不拉屎的地方。被貶路上他寫了《度大庾嶺》道盡了內心的悲酸。如此心酸，自然心有不甘，他竟然秘密潛逃回了洛陽，這也算是被貶官後膽比較肥的一個。

以上就是我印象中，唐朝詩人被貶之後做什麼的回答，如有不足，還請大家見諒，並且指正補充。

公元805年，唐代著名思想家、文學家、六品禮部員外郎柳宗元，因參與“永貞革新”失敗受牽連，貶為邵州司馬，途中改為永州司馬，全稱是“司馬員外接同正員”，拿六品奉祿，有職無權，相當於當今正廳級巡視員。永州刺史是編內掌握實權的官員，住在州衙門之內，柳宗元是編外官員，不能享受公房，寄住永州龍興寺，與僧人為伴，從此，柳宗元在荒僻、落後、原始的永州生活了長達10年。永州位於湘南邊陲，與廣東、廣西兩省交界，管轄當今湖南零陵、冷水灘、東安、雙牌、祁陽、祁東、廣西全州、資源、灌陽等縣，永洲離京城長安2000多里，經濟文化落後，時有“南荒”之稱，是流放官員之地。隨柳宗元來永州的有67歲母親盧氏，祟拜柳宗元的堂弟、表弟，侍妾、童僕等人。柳宗元的岳父楊憑時任湖南觀察史兼潭州(長沙)刺史，有多位昔日朋友先後貶配永州，時有云遊永州的文人登門拜訪，因此，柳宗元在永州並不孤單。永州山清水秀，民風純樸，為柳宗元提供了讀書以為樂，撰著以言志的良好環境，柳宗元在永州的10年，是仕途最低谷，卻是創作最高峰，留下了歷代傳誦不衰的名著、寓言、雜文、詩賦、山水遊記。作為士大夫，柳宗元放下架子，與低層勞動人民進行坦誠交流，寫下了千古傳誦的《捕蛇者說》——永州產異蛇，烘乾後製成藥丸可以治病，於是太醫奉皇上之命徵收這種蛇，以蛇抵交賦稅。有個蔣氏三代捕蛇，祖父死於捕蛇，父親也死子捕蛇，自己也好幾次差點喪命，儘管如此，蔣氏仍然願意捕蛇，蛇雖然很可怕，但賦稅更可怕，正如孔子所言“柯政猛如虎也”！

公元810年，柳宗元被貶永州5年，回京城無望，於是在永州城外冉溪購地建房，舉家搬遷在此定居。他先是改冉溪為愚溪，再命屋小坵為愚坵，坵下泉水為愚泉，引泉小溝為愚溝，蓄泉池塘為愚池，池東面建愚堂，南面立愚亭，池中小島為愚島，於是有了“八愚”。在柳宗元的著作中，“愚”是一個內涵最豐富的詞，體現在三個方面，一是眾醉我醒的“愚性”，二是執著理想的“愚求”，三是不同時俗的“愚論”，“愚”是柳宗元的精神支柱，也是他人生價值的體現。柳宗元在永州寫了一首著名的五言詩《江雪》——千山烏飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。詩中那位寒江獨釣的漁翁就是柳宗元的化身和寫照，充分揭示了柳宗元不隨波遂流的“愚性”和“愚求”。

唐代詩人被貶官後在當地做什麼？

唐代歷史上，有些著名的詩人被貶官，大家熟悉的唐宋八大家中，唐代著名的有白居易、李白、韓愈、王昌齡、杜甫等，他們有的是因為性格獨特、放蕩不羈，有些是因為政治革新失敗，有些是因為上書勸阻獲罪；有些是得罪了王權貴族，總之，都是因為各種原因被貶官、被流放，但這些人都是在全國影響至深的人物，他們都是在一方土地上，有話語權的著名文人，那麼他們被貶官流放後，過著這樣的生活？在貶官的地方做些什麼呢？咱們來說說吧！

劉禹錫，唐朝著名的文學家、詩人，有詩豪之稱，《陋室銘》就出自他手，著名的有《劉夢得文集》是他的專輯。劉禹錫十九歲前後，一直遊學洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽。他在政治上，是鬥爭的一生，反抗的一生，在打擊中越戰越勇。同時他是個有為青年，夢想著治國平天下，便與數名有志之士一合計，搞了個大事情：永貞革新，誓要徹底瓦解藩鎮和宦官手中的權力，恢復唐王朝的興盛。結果遭到權貴宦官的反對和發普，遭排擠，遭到貶官，被貶在朗州達十年之久，但他並沒有被打擊和排擠而沉淪，相反越挫越勇，在此期間創作了大量寓言詩，表達了對當朝權貴的極大不滿，又寫了許多詩歌來表達自己不甘沉淪的雄心。由於接觸當地的民間百姓非常平凡，所以從民間歌謠中又汲取營養，他名垂千古的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁……”

這一切，都處在他被貶的時刻。所以，拿現代的話說，這樣的人，標準的勵志青年，正能量的模板！

還有著名的邊塞詩人王昌齡，30歲左右才進士及第，初任秘書省校書郎，而後又擔任博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。 開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。他在被貶期間，依然沒有放棄自己的職業，用他的詩作，來表達他的情緒，來抒發他的情感，來反應百姓的生活，他與李白、王維、告示、岑參等著名文人都交往深厚，曾被後人餘味“七絕聖手”，他著名的代表作有《出塞》《從軍行七首》。他從未在被貶官的途中，放下自己的愛好和職業準則，令人敬畏。

所以，從他們的個案中，可以看出，遭到被貶的這些大師們，從未放棄自己鍾愛的文筆，這是對自己職業的遵守，是對文學的熱愛，是對文字敬畏的自律，是積極向上向善的人生態度，無論緣故，還是至今，我們需要向這種韌勁、幹勁、拼勁學習！在苦難中，樂觀、積極的去學習，去生活！