個人覺得還是不要輕易借出為好。

原因一：文物珍貴。古代中國的紙所用的材料，所研的墨都是難以儲存的，這上千年的文物及其容易氧化。就連燈光的照射都會對它產生破壞，而且每一毀壞都是不可修復的......

原因二：日對文物的保護不盡責。中國不是沒發生過文物在日被破壞的事，曾經中方應邀攜帶一尊兵馬俑赴日展出，被暴徒強行推倒。

還有“西泠八家印存”日方多次要求借出，日本居然以“工作人員上廁所時弄丟了”這樣牽強的理由將寶貝強行留在日本，最後只賠了12萬元。

還有當中日建交40週年的特殊日子時，日方借中國寶貝《清明上河圖》，這次厲害了，展開前三年封存，本是展覽48天，最後只展了20天，後面幾天展的並非真品。因為是特殊時刻，這次展覽還是日方擔保，報價幾億，總理親自簽字。《祭侄文稿》是唐朝的，《清明上河圖》是宋朝的，歷史更久遠點。

還有那棵被當地攤貨的“翠玉白菜”，臺北故宮博物館的鎮館之寶，，到日的待遇也是蠻心酸的。

別說國家寶藏。曾經法國的名畫《蒙娜麗莎的微笑》應邀赴日展出，居然被一個女子噴漆，過後法國後怕再也不將其借出。

總之，拿著中國最有骨氣的書法表貼獻媚，實在是可惡！

雙方友好交往不一定以損壞文物為代價，友好交往該走心，不是明裡出暗箭，非君子之為。（希望借出的不是真品）

我是事說歷史，以上純屬代表個人觀點。。。打打醬油。。

哈哈哈··把自己回答過的複製過來。。。。

回答中有一位臺灣同胞的回覆，我的回答可能只是我淺薄的感觸吧。

一批來自阿富汗的珍貴文物正在中國巡迴展出，故宮博物院、中國敦煌研究院、成都博物館已先後接棒，而河南鄭州博物館、深圳南山博物館尚在等待。

以上是最近還在中國巡展的展品，中國接力，讓阿富汗文物得以儲存。

臺灣同胞，你說的東西我不反駁，你有你的新聞獵取範圍，但請真正瞭解中國現在文物保護情況再進行指點。可否？

如果可能，請到中國各大博物館看一下我們對於文物的保護和珍惜。

臺灣借給《祭侄文稿》給日本作為文化交流，我們自然知道日本會妥善保管，只是覺得臺灣出借的行為，作為華人表示不齒而已。

中國有很多不出國的國寶，尤其不出借日本，是因為華人歷史的記憶和仇恨。臺灣同胞，我不希望你們在被幾代日本人洗腦後還有我們華人的愛國情結，但作為同流華夏血液的子孫同胞，一同對國際世界有骨氣起來，真的有那麼難麼？！

《祭侄文稿》是唐代大書法家顏真卿的重要代表作，在中國書法史上有著極其重要的地位，是中華民族的稀世珍寶。日本民族受中華文化的影響，對中華書法也是推崇備至，很多日本人也酷愛書法，按說從文明共享弘揚中華文化的角度來說，讓他們借閱一觀也未嘗不可，但是日本民族是一個心胸狹隘、貪婪陰險的民族，長期以來曾經多次發生借閱國寶離奇失蹤的事情，不得不防，蔡英文當局為了討好日本人，媚態畢現，敢拿中華民族共有的國寶媚日，實在是中華民族的敗類。

氣哭的網友肯定不止於出借文物。有更深沉原因。一是日本長期對中國的敵視與世仇，現在還在發酵中。二是臺灣還沒有迴歸。這兩個因素居然因為祭侄文稿這件文物攪合在一起，更加強烈地刺激了華人的愛恨情仇！挑燈看劍，彈劍長嘯！有心殺賊，無力迴天！

這個確實會很生氣，我小時候看過一本書《慰安婦》，之後學歷史又看了南京大屠殺的相關記錄，對日本人的下作行為深感不恥。

有些人說，那不都是上上輩人的事了，該放下就放下了，說這種話的人大概覺得事不關己高高掛起。

歷史是應該銘記在心，不能輕易放下的，也不應該過份強調矛盾的化解，尤其是這種國恨家仇，否則以德報怨，何以報德？

按理來說，國與國之間的文化交流本屬正常，而文物的出借展覽也屬於文化交流的一部分。而日本對於中國古代文化的熱愛那也是發自內心的。但這次臺北故宮博物院出借《祭侄文稿》到日本展覽，之所以引起軒然大波，甚至有網友被氣哭了，是因為以下三個原因：

第一，顏真卿《祭侄文稿》的重要性，《祭侄文稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文》，為唐代大書法家顏真卿所書，被譽為“在世顏書第一”、“天下第二行書”，與王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《寒食帖》合稱“天下三大行書法帖”。顏真卿在中國書法史上的重要地位不需多說，《祭侄文稿》是顏真卿流傳下來的手書墨跡僅有的一兩件之一，也是最重要的一件顏真卿的墨本真跡。絕對是國寶級的文物。

第二，臺北故宮博物院此次出借程式受到質疑，現負責人說是前任定下來的交流活動，而前任又不背鍋，說是現任的問題。互相推諉責任，背後有臺政府政治獻媚之嫌疑，因此被兩岸網友不恥。

第三，收藏界自古有云“紙壽千年絹五百”，可見紙質文物儲存之難。而《祭侄文稿》距今已逾千年，這種極易損壞的國寶是展一次傷一次。文化交流確實重要，但未必需要出借《祭侄文稿》這類國寶級文物。盧浮宮的鎮館之寶《蒙娜麗莎的微笑》也只在幾十年前出借過一次，還差點出問題，後來再未走出過盧浮宮。而且日本對文物的保護有“損害”的前科。

由於這些原因使得此次出展被網友熱議，甚至登上了熱搜榜。

在保證安全的情況下是可以借的。

氣哭，那是因為過度的民族主義情節和所揹負的歷史包袱太重。叢林法則的時代已過去，全球化的今天，這樣的思想會阻礙我們與外界的交往，把自己變得孤獨立起來，導致落後於世界。改革開放後，中國擁抱了經濟全球化時代才有了今天的成績，就是一個很好的說明。

人類有史以來，部族與部族之間、地區與地區之間，就一直處在衝突中，從未停止，為生存空間而爭奪，這是人類的正常現象。尤其是古代生產力落後、經濟落後的條件下，一旦某一地區遭災，出現生計問題，人口就一定會流向另一較為富裕的地區，甚至武力爭奪，中國古代草原部落總是南侵就是此種原因，而且人類一直在反覆重演，這叫“民以食為天”。現在，內地人向沿海、農村向城市流動，說是為了就業，其實就是為了求生，廣東人直接叫“搵（找）食”，很直白，簡潔精確在說出了人類活動的直諦

只有當物質相當豐富，足以滿足世人的生計時，矛盾、衝突才會減少。當出現地區生計困難，援助及時，社會才會太平。如李自成暴動，就是基於天災，而政府又無力救助時產生的，這種例子太多了。

書上說，日本是島國，資源匱乏，國民危機意識很強，那就自然會向中國討要或搶奪生存空間和資源了，再加上經濟危機，找中國麻煩那就更積極了。

這些都是人類求生存過程中的一個常見的現象，用太多的或簡單的“對”或“錯”、“好”或“壞”、“該”或“不該”來理解就會偏題，會很累，也會把自己陷入情緒之中，失去冷靜、餒善地處理問題的機會，不能最大限度地保護自己的利益。只有自己部族力量更強，才能將入侵者拒之門外，或有足夠的經濟力量容納他，或幫他度過風險，或有其他互利共贏的方式一起度過艱難，世道才會太平，才有上國風範，可這需要更多的理解、智慧、大度和交往。

歷史歸歷史，民族歸民族，但一切都得向前看，向前走。歷史不能改寫，忘記歷史意味著背叛，忘記教訓就會迷失方向，創造不出更好的未來；被歷史壓得喘不過氣來，只能證明身體太弱小，心理不強大，自信心不強悍。只有坦然面對，放下包袱，做好現在，鋪墊好未來，以開放的心態，在交流、交往中獲得相互的理解和進步，提升自己，在競爭中顯出優勢，人家才會佩服，才能提高地位，才能真正的讓民族興旺，讓家園發展。

生活中，任何一個充滿仇恨，不能輕裝前行的人都很難集中精力、獲得發展，人很孤獨，自己累，別人也累，放下吧，大家都好