怎樣辨別？這個是要有時間性才能解答的！有句話路遙知馬力，事久見人心！就是這個道理。

你想短暫的識別，恐怕要誤你的事了！你看似真，其實假。看似假，卻是真！真假莫辨。

真與假，並不是一個客觀存在的東西，是人內心的感受，反映到社會層面就是人的共識。它是一個價值觀念的判斷。

1）何為真，何為假？真假的標準是一種大眾共識。比如：一張鈔票，所有人都認為它是真鈔，它就是真的；大家認為它是假的，你強調說它是真的也沒有。

2）還有些東西，連標準也沒有。取決於你的感受。你覺得它是真的，它就是真；你覺得它是假的，它就是假的。比如很多人說你美，但你自卑，覺得不是，真美對你來說也是假美的作用；反之，很多人覺得你醜，但你不覺得，你很自信，那麼你的行為就會享受真美的感覺。

酒友：“我是真心實意的把你當兄弟，這酒只要你喝了，以後你的事就是我的事”。問：這個人說把你當兄弟是真是假？你信不信？

下屬：“反正我馬上離職了，我就告訴您，張三這個人很虛偽，假得一嗶，上次就是他搞的小動作讓您難堪，您不要信他”。問：這位下屬是不是在騙你？張三是不是假得一嗶？你信不信？

古玩店老闆：“這個瓷器絕對是宋朝的，不然我真的不得好死，我敢賭上性命保真，你買不買無所謂，但不要侮辱我的信譽”。問：這個瓷器是不是真是宋朝的？你信不信？

以上幾個問題基本上都是現實社會經常可以遇到的。可惜奇怪得很，問題倒是簡單明瞭，但是誰能回答。似乎單看這些情景，人人都覺得熟悉，或多或少都遇到過，老江湖一看覺得很小兒科的感覺，不過你敢不敢說穩操勝券？

這些在人生經歷裡面反覆遇到的問題，其實就是人或事物真真假假的一個對映。但是關鍵點並不在於真假辨別，而是在於“信不信”這三個字上，說白了就是建立信任的問題。大家之所以難以作出決斷，正是由於難以建立信任而導致左右為難，以至於遲遲拿不定主意。

對於真假的理解，也可以說是反映你對人、事、物的信任能否達到一個可以左右你行為的程度。

不少人其實絕大多數時間是很主觀的，對於真偽的判斷有時來得很粗放。通常大家特別願意去相信自己想去相信的那個答案，而不願花時間去做客觀理性的分析。對人如此，對事物也如此。對於投機者而言，只要抓住人們的心理需求，假以共情，便很容易取得信任。一旦建立了信任的關係，所謂的去偽存真就只是一句空話了。通俗的理解：我信則真，反之則假。

所以才會有貌似很兒戲的謠言竟然可以屢屢得手；毫無根據的中傷可以越來越有市場；荒謬無比的邪教不斷的蠱惑人心。

話說西遊記裡面真假美猴王這一難。假如被如來降服的是真悟空，而繼續取經的是被消滅二心的“假悟空”？因為唐僧只需要一個聽話好使還能保他順利取經的徒弟；信任佛祖，則不會懷疑佛祖留下的那一個自然是值得信任的“真悟空”。既然也能達到取經的目的，那麼孰真孰假早已不重要了。

這麼去解讀，似乎也不違和吧。

當然，毀名著的罪名我擔不起，權當我酒喝多了在戲謔玩樂罷了。

不過不可否認的是，只要獲得了信任，就有了可以以假亂真的空間，就有了可以掌控他人的條件，如若以善念為本行善事，可助人救人；若以惡念為先行惡事，則誤人害人。

自己的信任，不可輕易付出。

他人的信任，不可任意揮霍。

最後，至於何為真假，請自行判斷以下這句話的真偽吧！

“我正在說的這句話是謊話。”

———歐布利德斯

要來談對"真和假"的看法，還真的不是那麼容易，

真和假，其實就是一個事物的兩個側面。我們搞科研的，就是去尋找那個"真實"的結果。一步一步的去偽存真，最後就找到了那個真實的答案。我們常說的"調查研究"、"實事求是"，都是在"求真"。

一個"假"字，在人們的心目中是不怎麼願意遇到的。遇到了它，往往是會受害的！一張百元假鈔落到手中，你面對的就是一百元的損失！用了假藥，那就是有生命危險的！……。所以市場需要打假！正義需要打假！

可是有些"假"，你是無可奈何的。牙齒掉了，你就得用個假牙；愛美的人頭髮掉了，就會丟戴個假髮；……。

所以這"真"和"假"，誰好誰壞，要論起來並不是那麼容易辨清白的。孫子兵法中還有一計叫"兵不厭詐"呢！

所以，我覺得：是真，是假，它的後面是有一個隱形的驅動力在作怪。

我們做人，誠信為本！要的就是堂堂正正，說真話做真事。哪怕是做錯了什麼事，也能真心認錯，知錯必改。

而如果是有利益的驅使，那就會有把假貨當真貨的廣告，就會有假貨的製造，就會有假打折的促銷，就會有虛假的包裝…。等等等等。

所以，總的說起來，現實生活中，這"假"是非常有害的。有以假的謀利者，就必有因假的受害者。這假之害有時還會是很悲慘的。所以，打假非常必要！而且還要加大這打假力度才行。

人怎麼去判斷真和假？

那就要通過三個步驟來斷定。

一，是觀察，聽。通過眼睛的看，耳朵的聽。去觀察看的，聽的事情。

二，是分折，通過眼睛，耳朵。把看到的，聽到的事情用大腦，思維去想，去分折，去思考。

三，是判斷，通過分折，思考。看那些事物符合邏輯，符合事實。那些是對，是真。那些是錯，是假。

以上三個步驟，缺一不可。只有這樣，才能區分出真和假。

1.真和假是一個事物的兩個方面，它們既對立又統一，沒有假就無所謂真，沒有真就無所謂假。

2.真和假是客觀存在的，是不移人們的意志為轉移的。比如假貨就是假貨，你再怎麼粉飾，再怎麼誇耀，它還是假貨，誰也改變不了它內在的假和外在假，反則反之。

3.真和假有時也能相互轉化，比如真感情有時會轉化為假感情，假癌症有時會轉化為真癌症。所以說真和假既有不確定性，也能相互轉化，關鍵還在於我們怎麼看，怎麼去對對待它。

4.我們作為萬物之靈長，生活在瞬息萬變的社會中，在面對真假矛盾時，我們要學會彈鋼琴，善於抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面，善於化不利為有利，化被動為主動，學會駕馭生活，當生活和工作的主人。

曹雪芹告訴我們：假作真時真亦假，無為有處有還無。題主以為呢？

一個人生活在這個世上真不容易，從一出生就生活在真真假假的世界上，真假是共生的，不論真假都代表著人們的智慧，但是有很多假的是傷害人的，但是如果你運用的好，有一些假的事情也可以造福人們，所以這要看你的智慧，但是你可不要用假智慧，你要用假智慧就會坑人害己，