神龍教是鹿鼎記裡面的，日月神教是笑傲江湖裡面的！這兩個組織最大的共同點就是反朝廷傾向！

神龍教的人潛入紫禁城假扮太后 ，除了為自己教派牟取利益以外 ，還想把四十二章經弄到手！這幾本經書除了隱藏一個大寶藏之外，還有大清龍脈所在地，打碎龍脈，大清的國運就會走下坡路！

日月神教更是如此！東方不敗不但公然截殺朝廷命官，還意圖帶領幾萬苗人軍隊揮軍北上，攻陷大明江山！

金庸是想表達哪裡有壓迫，哪裡就會有反抗的主題思想！他想表達的是，江山是人民的江山，如果統治者倒行逆施，人民就會起來滅亡統治者！

金大俠想表達的是政治的骯髒及權利對人的侵蝕。

神龍教和日月神教的口號很類似，你在想想，是不是和韋小寶有時候拍康熙的馬屁也很相似？壽與天齊是不是就是萬歲萬歲萬萬歲的江湖版？

任我行剛從西湖底脫困的時候，看到日月神教教眾喊那一套口號，內心是厭惡的，覺得是東方不敗在折辱江湖好漢；等到他推翻東方不敗重新掌握大權後，卻轉念覺得這套口號似乎也不錯，有利於維護自己權力的穩定。

神龍教也喊類似的口號，一大批青年、少年的新進教眾喊著口號把神龍教元老們衝的七零八落，教主洪安通以此排除異己，獨掌大權。

看，權力的邏輯就是排他性、獨佔性的，在笑傲江湖中如此，在鹿鼎記中依然如此，現實中更是如此。

這就是金庸想表達的東西。

小哥出品，必屬精品。

在金庸先生武俠小說系列中，描繪了很多武林門派，江湖豪傑，但自古人有善惡之分，所以這些大大小小的武林門派，也有正邪之分。

在眾多邪道門派中，《倚天屠龍記》裡面的明教，《笑傲江湖》中的“日月神教”和《鹿鼎記》裡面的神龍教讓人映像深刻，這些世人眼中的邪魔外道都有自己的口號。

神龍教和日月神教口號為什麼如此相近？

小哥詳細分析。

日月神教是《笑傲江湖》中的邪道，實力強大，所以被五嶽劍派和少林、武當等名門正派聯手抗衡。在《笑傲江湖》中，日月神教前後有兩任教主，因此口號也有點區別。

第一任教主：任我行。

口號：日月神教，戰無不勝，聖教之主，文成武德，千秋萬載，一統江湖。

第二任教主：東方不敗。

口號：日月神教，戰無不勝。 東方教主，文成武德。 千秋萬載，一統江湖！

神龍教是《鹿鼎記》中，位於遼東神龍島的一個門派，教眾數萬人，此教由洪安通所創，同時也亡於洪安通之手。

神龍教的口號一：神龍再現。風雲突變。叱吒九天。雄霸三界。

神龍教口號二：神龍見首不見尾，神龍擺尾，神龍教主，仙福永享，壽與天齊。

神龍教口號三：神龍教主，唯我獨尊。

明教是《倚天屠龍記》裡面的教派，因理念和名門正派不同，有遠處偏遠地域，因此被視為魔教，同時明教中人和中原門派多有摩擦，因此兩方水火不容，這種困境直到張無忌執掌明教教主之位後，親力親為，以大局為重，才重新和中原門派建立了良好的關係。

明教的口號：焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！

在《倚天屠龍記》中，根據陽頂天遺書我們可以知道，明教自蒙古人建立元朝，入主中原開始，就致力於反抗元庭，直到《倚天屠龍記》結尾，天下義軍群起，明教朱元璋等人統帥教眾和朝廷高手多次戰鬥結束。

大家都知道，朱元璋是明太祖，是大明王朝的開創者。

為什麼日月神教和神龍教的口號相近呢？

透過上面三個口號，我們可以看出來，明教和日月神教、神龍教是有本質區別的，明教的目標是以拯救世人為主，他們的教義和基督教傳教士一樣，而日月神教和神龍教則完全是個人英雄主義，共同宗旨就是誇讚教主武功高強，神功蓋世，對於本教的期望（遠大理想）就是先稱霸江湖，進而一統江湖。

這兩個口號和《天龍八部》中星宿派的口號相同，都是非常符合江湖文化，有武林特色的。

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我認為金大俠想表達的有如下幾點：

金庸先生在他的武俠小說中，字裡行間表達著中國傳統文化中對俠義的推崇。在天龍八部中的江湖，武學已經開始沒落，沒落的不僅是那些神功技法，還有武學的精深“俠義”。儘管如此，天龍八部裡有著類“星宿老怪壽與天齊”此類口號的星宿派，還是一個江湖上人人不齒的邊緣門派，江湖好漢們辦事還是以俠義為先。到了南宋末年的郭靖，為國為民俠之大者，是武學最後的集大成者，也是“俠義”精神的頂峰和落日的輝煌。

崖山之後無中華，隨著異族的第一次成功入侵，華人的脊樑被打斷，俠義也就隨之成為鏡中水月，人們宣揚自己高尚的口號。

笑傲江湖故事背景設定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打擊後的變體。日月神教已經沒有了明教的反抗精神，淪落為“神教”，成為教中高層人物為自己謀求私利的工具。俠義無從談起，通觀笑傲全書，有的是道貌岸然，哪裡有俠義的影子？令狐沖作為正面人物，已經屬於放浪形骸的浪子型大俠，可見中國道德的滑坡有多麼厲害。

到了鹿鼎記中，滿清入主中原，那些喊著“復明”、“漢統”的人，更是成了滑稽的小丑，俠義這種東西在社會中沒有了地位，只有韋小寶那種人物才能如魚得水，享盡齊人之福。

金庸先生以武俠的沒落來感嘆中華傳統道德的沒落，實屬無奈。他的小說如此精彩，人們也只記得你情我愛，看不到俠義二字。

笑傲江湖中日月神教教主任我行有個很有意思的表現：開始時，他是很反感什麼“教主壽與天齊”的口號的，後來卻沒有禁止，反而很享受。神龍教就更不用說了，就是一夥純神棍。

這就是人性。對權力的慾望的表現。當人處於低谷時，考慮的的對壓迫的反抗，但是一旦角色互換，就千方百計的要守護住自己曾經反抗的一切。

神龍教和日月神教靠什麼來守護自己的地位和財富呢？不會僅靠口號，東方不敗任我行神龍教主也明白，口號是最靠不住的。所以他們用的是最殘酷的東西，毒藥。三尸丸等讓人求生不得求死不能的毒藥，成為了控制部眾的良品。

在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎記等小說中，人性的醜惡被髮揮的淋漓盡致。這無關任何。因為，就算是看著小說義憤填膺的我們，要是成為小說中的神龍教主日月神教教主，估計也好不到哪去。

人性是最脆弱、最難琢磨的東西。

華人愛聽假話，在假話面前，只要是聽著讓自己舒服，哪怕再假，也願意裝作糊塗。

日月神教和神龍教主都是武林中一等一的人物，他們會分不清真假？不，他們要的是讓自己分不清真假。

自古忠言逆耳，阿諛奉承多小人。可事實是好人早早死，壞人得千年。

為什麼？因為我們文化從明清起就開始不自信。我們需要騙自己，我們需要給自己心理上強大的理由。就像“吾皇萬歲萬歲萬歲歲”一樣，如果說漢唐宋時期是奉承的吉利話，那麼明清時期就是騙人的把戲，騙人的被騙的都揣著明白裝糊塗，要的是一時的爽快。

這就是中國文人的脊樑，這就是金書精華所在，這就是金庸能站上文學顛峰而笑看眾人的原因。

日出東方，唯我不敗，千秋萬載，一統江湖。這句話就象大耳刮子，狠狠的抽在一些人的臉上，至今還在抽一些人的臉。只要天下存在想千秋萬代，一統江湖的人，那麼金庸大俠所鑄的倚天劍永遠高懸著。你出入有護衛，交通有管制，提前能清場，百姓要迴避。但這又有什麼用？倚天劍始終在你頭上懸著，你當了皇帝都睡不好睡的。

它們都是一類的東西，都以解放全江湖為己任，所以信心滿滿，口號基本都是：日月神教文成武德、澤被蒼生聖教主駕到。千秋萬載，一統江湖!任教主中興聖教，壽與天齊!