可以的，我就是憑這個判斷我現在的娘子之前一直守身如玉，然後才把她娶到手的。

新婚之夜後的第二天，我抬起她潔白如玉的皓腕一看，果然，那點砂不見了。

古人之言，誠不我欺啊。

現在我就談一下我的製作方法。

我抓了幾隻壁虎（這玩意兒古代叫“守宮”），然後到紫石街的那家藥店買了幾斤硃砂（沒錯，就是陽穀縣的那條街，武大郎也住在那裡）。

我是那家藥店的老主顧了，平時都會買些硃砂來煉丹。

我把硃砂搗碎，和上一些水，有點像芝麻糊，喂到壁虎嘴裡，壁虎對這東西有點抗拒，開始總是不吃，後來我想了一個辦法，跑到一個潮溼的山洞裡睡了一個晚上，那裡的蚊子又大又肥。

蚊子是靠人撥出的二氧化碳辯別人的所在的，我摒住呼吸，蚊子就找不出我的所在，可是我卻能看到它在哪裡，這就是所謂的“敵在明，我在暗了”，然後我使出小龍女在古墓裡教楊過抓麻雀的那個功夫來，那個功夫叫啥名字我忘了，不過這不重要，當晚我捉了三千多隻蚊子。

我把硃砂分成細小的顆粒狀，一粒粒塗在三千隻蚊子的身上，這是一個水磨功夫，足足花去了我半個月的功夫。

壁虎的智商很低，這樣它就被迷惑了，然後它囫圇地吃下了那些蚊子，當然，還有硃砂。

等到把壁虎養肥，足足有三斤之時，我用釣魚線把它的頭串起，掛在屋外暴曬，注意，必須要暴曬九九八十一天。

暴曬完後，就開始制練，具體制練方法不能透露。

這種製作方法我一般不告訴別人，因為它是古法，出自張華的《博物志》裡，現今，掌握這種方法的，全球只有三個人，我是其中一個人。

後來，金庸想跟我討要3克守宮砂，說是為了寫小說而用，我問他，寫小說就寫小說，幹嘛要守宮砂，他嚅嚅地說不出理由，我有點猶豫，不過看他相貌也算忠厚，不像是壞人，就給了他3克。

到今天，我也不知道他那3克守宮砂用了沒有，用在誰身上。

守宮砂確實存在，但是也沒有古人用，屬於基本存在於醫學著作和民間傳說中的產物。

最早記載“守宮砂”是西漢的《淮南·萬畢術》：

守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰乾百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。

說的是把壁虎用罐子養起來，喂丹砂吃，吃到一定量的時候就把壁虎搗爛，風乾百日之後點在處女的手臂上，一旦發生關係這個紅點就沒了。

不過還有一個說法，說守宮砂是壁虎（壁虎叫做守宮）四爪之間天生紅色的肉，研磨之後就成為了守宮砂的原料。

但是事情詭異就詭異在這裡，除了《淮南·萬畢術》以外，還有《博物志》、《墨客揮犀》、《本草綱目》等都有守宮砂的用法和記載，可是在實際的歷史記載中，我們卻找不到一丁點實際應用。比如最需要驗證是否純潔的內宮中，我們就看不到有記載那個朝代的後宮有應用的。而關於其應用的故事，多存在於民間野史和故事中，根本沒有辦法做確切文獻來看，真假難辨。

可既然記載這麼詳細，那麼守宮砂必定是存在的，只是大家發現這玩意沒有任何實際應用功能之後就逐漸摒棄了。

小說家總寫它，當然是為了劇情發展，製造懸疑或者轉則需要啊。

古代在皇室貴胄豪門望族裡挑選老婆小三小四是步驟繁瑣，臉型面相身材胸圍歲數八字型香等等，亂七八糟，一通排查，處不處更是檢查的細緻（古人就有矇混進貢的例子）

封建社會思想盛行下，女子貞操害苦了不少忠貞婚姻，防護措施沒有，女子不懂得科學保護自己的通行證，貞潔也變得不貞了。不可否認，到當代，仍有不少處女情節之人。

江湖，也是社會，有柴米油鹽的緊迫，有豪邁瀟灑的風采，有不拘世俗的認知。但過不去的砍還是貞操。楊過夠偏激，夠率性，李莫愁夠狠夠無節操，但也過不了這一關。

守宮砂，只是在特殊時期的江湖傳說。那是出生後的女子被點上貞潔的印記，隨歲數增長變淺變小的標誌，藏於人手臂上。不同於痣，蝴蝶紋等，這是不科學的。

古人遇到忠貞不嫁女子或不改嫁女子，講求立貞牌坊，標誌她無心眷戀你的溫柔了。有守宮砂，楊過也不會耿耿於懷了。

武俠小說不同於現實，要反應出時代背景時代特徵，守宮砂在作品裡是情節需要，金庸筆下的守宮砂人物不多，江湖女性思想奔放的更是少之又少，著重刻畫小龍女之失，映襯楊過缺右手，破罐子破摔唄，搭在一起合理。李莫愁相思氾濫，痴情不改，殺人不眨眼，不管江湖規矩，宋朝律文，但對於貞潔和調戲也是相當在意，這是衝不過去的障礙。

不同時代的侷限性，人類就有思想突破，有創新有激進，有大膽的想象力，守宮砂是時代的印記，也是思想迸發。

守宮砂這個問題確實不知。

金庸先生在神鵰中寫了小龍女和李莫愁的守宮砂，在倚天中寫了周芷若的守宮砂，在俠客行中，寫了梅芳姑的守宮砂。寫沒寫過其他人的不記得了。

金庸先生為什麼總是強調它，我想大概是因為男人是江湖的主流，是為了給女性一個約束吧。

守宮砂是金庸武俠小說中的一個傳統，只要女子為了證明自己的清白，那麼守宮砂就是一個大殺器。金庸在多部小說中都用了守宮砂來表示清白的。

比如說在《倚天屠龍記》中，周芷若嫁給的宋青書，但並沒有和他發生關係，最終周芷若還亮出了守宮砂來說明這個問題。

《俠客行》中的石破天的母親，最後也亮出了手臂上的守宮痧，說明自己還是處女之身，石破天根本不是她的兒子，引起了石破天的“我是誰”之問。

《神鵰俠侶》中，小龍女和李莫愁也都有守宮砂，小龍女被尹志平玷汙以後，守宮砂就不見了，李莫愁據此認為小龍女和楊過發生了苟且之事。

所以說用守宮砂驗清白是金庸小說中常用的橋段，金庸小說中的各門各派，只要是正派女子，都是用守宮砂來表明自己清白的。

至於守宮砂是否真實存在，請你不要較真了，你想想看，金庸筆下的那些武功有哪一個是真實存在的，降龍十八掌存在嗎，六脈神劍存在嗎，九陰真經存在嗎，葵花寶典存在嗎。所以，這就不是一個問題，因為這些在現實中都不存在，小說而已嘛！

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守宮砂確實不是金庸的杜撰。

古代還真有用守宮砂來驗證少女是否發生過性行為的說法。但是，這種方法肯定是不準的。

先說說守宮的含義。守宮就是指壁虎，古人以壁虎“常在屋壁，故名守宮”。守宮砂，顯然就是指用壁虎磨成的粉末了。

最早有關守宮砂的記載，可以參考西晉張華的《博物志》：

蜥蜴或名蝘蜓。以器養之，食以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，以點女人支體，終身不滅。唯房室事則滅，故號守宮。

這段話很清楚的總結出守宮砂的製作方法和用法。簡而言之：

你要先抓活的壁虎，然後用硃砂把壁虎喂大，等壁虎的身體變成硃紅色後搗成砂末，點在女人的身體上。

如果這個女人跟其他人有過性行為，守宮砂就會消失。

這當然是胡扯啦。

我們看看《博物志》記載的製作方法，就應該能明白守宮砂永遠也不可能實現。

如《博物志》所言，必須要把壁虎餵養大，這是根本不可能的。換言之，守宮砂按照這個方法制不出來。

因此，自古以來也有無數人質疑《博物志》的說法，認為守宮砂是個謬論，根本不可能實現。舉個例子，像是唐朝的醫學家蘇敬就曾經表示過，“飼朱點婦人，謬說也”。

在金庸的世界裡，守宮砂是非常神奇的。像是古墓派、峨眉派，都曾用過這套方法檢驗處女之身。

不過，然而，但是，這些都只是小說描寫，不要把它們當真。