硯臺:為文房四寶其一，從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯並稱為“四大名硯”。硯臺不僅是文房用具，由於其性質堅固，傳百世而不朽，雖然現在硯的實用性慢慢淡化，但它的文物價值和藝術價值卻越來越高，被歷代文人作為珍玩藏品之首選。硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。

端硯（廣東肇慶）

端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世，用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不幹，古人有"哈氣研墨"之說。

歙硯 （安徽歙縣）

歙【shè】硯因產於歙州（今安徽歙縣）而得名，以婺源龍尾山下溪澗中的石材所制最優，故歙硯又稱龍尾硯。唐開元年間已有生產，南唐時形成一定規模。歙硯石具有“澀不留筆，滑不拒墨瓜膚而嗀裡，金聲而玉德”等優點。金星硯硬度高，堅潤耐磨，且越磨越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯中之上等佳品。

洮河硯（甘肅洮州）

洮【táo】河硯：產於中國甘肅省臨潭縣境內洮河，故而得名，它已有1000多年的歷史。洮河硯取材於深水之中，非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質地細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾雲湧，清麗動人。洮石有綠洮、紅洮兩種，其中尤以綠洮為貴。洮硯適用於雕刻大面積的圖意，雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等，其雕工質樸，清晰感強。

澄泥硯（山西絳縣）

山西絳縣的澄泥硯，顧名思義，澄泥硯為泥所制，而且是燒製。由於使用經過澄洗的細泥作為原料加工燒製而成，因此澄泥硯質地細膩，猶如嬰兒面板一般，而且具有貯水不涸，歷寒不冰，發墨而不損毫，滋潤勝水可與石質佳硯相媲美的特點，因此前人多有讚譽。

澄泥硯注重圖案，講究造型，器物線條凝練，狀物摹態，形象畢肖，靈通活脫，逗人情思。置於桌畔案頭，既是文房中實用的四寶之一，又是供觀賞的藝術珍品。

硯的鑑定方法：

一個好的高檔次的硯，不但可以作為珍貴的禮品贈送朋友，而且還是拍賣和收藏的寵兒，如果是材質佳、流傳有序的古硯，那麼它的價值則更高。所以，要鑑別硯的優劣是十分重要的，具體來說，我們可以從品、工、質、銘、飾等五個方面來鑑別：

（1）品，指明的是硯的品相和外形，硯的造型品相一般以長方形，正方形，圓形，橢圓形為上品。

（2）工，指明的是硯的雕啄，硯雕啄的優劣決定了其藝術價值的高低。

（3）質，指明的硯的質量，硯的標準質量應是：溫潤如玉、堅實細膩、易發墨、不吸水、不損傷筆鋒、夏天儲水不易腐、冬天儲水不易冰。

（4）銘，指硯的雕刻者在硯的某個部位題詩或作句，像這樣的硯一般能提高其藝術價值

（5）飾，指明硯的裝飾，如：錦套、硯匣之類，雖說然這些東西只作美護和裝飾作用，但對硯的優劣也起襯托作用。

硯的保養：

1.平時儲水：硯也需要滋潤，平時需要每日換清水貯之，硯池不宜缺水，以前的人叫做「養研」。

2.使用須換清水：可別偷懶直接以養硯研水磨墨，也別以為用茶、糖水磨出來的墨會「別有特色」，這些東西 和墨相混會使墨色大減，也不能發墨。熱水傷潤損墨，切記避免。

3.用後刷洗：硯石使用之後，必須將餘墨滌去，不可使之凝於硯上。不然殘墨幹則結成渣塊，第一妨礙研磨，第二傷筆亳，且會損害硯面。若與新墨相混，則無下墨或發墨之利。

4.清洗注意：洗的時候可以用絲瓜穰等物助之，但不可以堅硬之物用力擦拭，以免傷害光滑美麗可愛大方的硯面。如果須要帶出去的話，最好陰乾，不要用紙類擦拭，以免殘屑留存，與墨相混。

5.新墨輕磨：新墨稜角分明，若用力磨易損傷硯面，使用時輕輕磨就可以了。

6.將墨取出：研墨之後，即須將墨取出，不要一直放著，否則墨與硯膠黏難脫，易損硯面。若不小心黏住了，可別用力拔，可先用清水潤之，將墨在原處旋轉，待其鬆脫後再取出。

硯臺是一種手工技能品。作為傳統書法的輔佐東西，硯臺在當代社會中的運用已是很低，但它作為中國漢族傳統文明的一個載體，是一種有著很高賞識價值的文物性技能品，並且只要是中國的書畫藝術存在，硯臺的實用價值就依然存在。但是跟著新中國成立後硬筆書法的廣泛使用，傳統的毛筆、硯臺等書寫東西逐漸被大家淡忘，甚至退出了大家的日常生活而走進了保藏隊伍。

凡是能做硯臺的石頭一定要有細膩度，同時還有一定的顆粒度，還要不能太硬，這樣才能研磨下來墨汁，同時具有觀賞性。

有的石頭結晶的比較好，顏色花紋都比較漂亮，這樣的石頭就比較好。研究過包括四大名硯的一些硯石，就會發現有一些共性的東西。如果是大家追捧的硯種，那麼就會有收藏價值了。

實際上我發現有用途的石頭只有幾種，最好的是玉石類的，透明的、有顏色的，請注意只有和田玉和翡翠是水合化合物，具有和人體親和性，其它的都是礦物類的。

第二種就是硯石類，可以做硯臺的。第三種就是磨刀石類，適合磨刀的。當然這只是我的看法，實際是很實用的，似乎除此之外沒有其它分法。

硯臺與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶，是學習中國書法的必備用具之一。

如果要探究起中國硯臺的起源，可能要追溯到原始社會人類打造工具的研磨器了，作為與筆、墨、紙並稱“文房四寶”，中國曆代的文化人對硯臺的珍愛，可以說是到了無以復加的地步了。刻硯、賞硯、藏硯，作為一種時尚的風氣，硯臺隨著社會歷史的演變，濃縮了中國各個朝代文化、經濟乃至審美意識的各種資訊。對現代人來說，古硯臺完成了由實用品到藝術品的轉化，因而也造就了它獨特的收藏理財的價值。那麼一方硯臺的品質好壞應該怎麼鑑定呢？我曾經在河南衛視鑑寶節目《華豫之門》見過十幾方古樸精美價值不菲的珍藏名硯，當面聆聽過專家們的點評，所以在此拾人牙慧，略說一點自己對石質硯臺鑑定的一點點粗淺認知。

一、首先看硯臺的材質石色，不同石材作成的硯臺石色紋理各異，價值也相差甚遠。

用絨布蘸上清水在硯池上輕輕擦拭，慢慢除去硯臺墨池裡面沉積的墨鏽被，裸露出原石的三種石色。紫色、綠色和白色，可以觀察到老坑硯石色彩斑斕；歙硯大體呈黑色、墨綠色，有天然生成的紋理；洮河硯呈墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色相；澄泥硯以硃砂紅、鱔魚黃為名貴，總體呈黃色和土黃色。

二、看硯臺的品種

端硯常見的有魚腦凍、蕩青花、水紋、金錢線和石眼等品種，重量偏輕，紋理清晰，這與硯石的形成結構有關；歙石與洮河石結構密實，歙硯以金星、眉子、細羅紋、水浪紋等天然生成的紋理區分，“殘墨入水一濯即瑩潔，煥然如新”；洮河硯特徵多呈現黃膘水紋，手感堅而硬，即使在經常磨擦的硯面和硯底部位，也相對光潔；澄泥硯由泥陶配燒而成，它與端、歙、洮有很大區別，其硬度低，用雕刻刀在硯背鏟幾刀就能辨別石質的優劣。

三、看雕工，一方硯臺的做工如何，基本上決定了一方硯臺的收藏價值。

端石、歙石、洮河石屬泥岩板頁結構，雕刻時易發揮制硯者的特長。所以自唐以來，端硯、歙硯、洮河硯的雕工精細。端硯雕刻重視“動”和“線”的表現；歙硯素以精細見長，有濃厚的地方風格，以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕。由於受到磚雕的影響，會出現深刀雕刻；洮河硯雕刻使用浮雕和透雕兩種技法。

透雕是在浮雕的基礎上鏤空其背景部分，這是洮硯雕刻藝術中最具特色的技藝，真實感、立體感很強。當然，澄泥硯在雕刻方面更容易上手，它十分注重圖案和造型，雕刻形式多樣，色澤典雅秀麗，顯得古樸大方。

一方有收藏價值的硯臺，一定是材質上乘，做工考究，外觀精美，讓人愛不釋手。反之，缺少了其中任何一項，都不能算是珍品。