曹操，劉備，孫氏三兄弟，袁紹，袁術，司馬懿，劉表。

都算得上是不世出的梟雄，今天我們不說這些耳熟能詳的，我們來說一下最早看透天下的大勢的一位梟雄。

劉焉。

劉焉，漢景帝第四子西漢魯恭王劉餘之後裔，因漢室宗親的身份（和劉備不同，人家是根正苗紅的），得以擔任郎中一職。後因老師祝恬去世而離職，在陽城山講學教授。又因“賢良方正”，被推舉到朝廷做官，歷任雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常等官。

中平五年（188年），劉焉目睹漢靈帝朝綱混亂、王室衰微，故向朝廷建議說：“刺史、太守行賄買官，盤剝百姓，招致眾叛親離。應該挑選那些清廉的朝中要員去擔任地方州郡長官，藉以鎮守安定天下。”他本人自請充任交州牧，意欲藉此躲避世亂。

聽到劉焉的建議後，漢靈帝覺得很有道理，批准了。

這就是著名的“廢史立牧”政策。

這一政策造成了諸侯林立，藩鎮割據。如果說，刺史、太守等人還能夠受到朝廷控制，而州牧就基本上不聽朝廷的話了。以至於到了後來，曹操居然敢公然綁架漢獻帝，“挾天子以令諸侯”，長達24年之久。

可以毫不誇張地說，漢朝四百年基業的毀滅，三國割據局面的形成，都是拜劉焉 “廢史立牧” 這四個字建議所賜。

當然，他劉焉本人就是這個政策既得益者。當時天下大亂，劉焉欲取得一安身立命之所，割據一方。於是他自告奮勇充任交州牧。

走到半路上時，聽到侍中董扶說益州有天子之氣，心裡一股激靈，馬上向朝廷打報告，申請去做益州牧。朝廷找準，任命劉焉為監軍使者、益州牧，封為陽城侯。

在那以後，劉焉父子在益州苦心經營20多年，將益州變成了他們的獨立王國。當中原陷入連年戰亂的混亂狀況時，唯獨益州獨善其身，基本上沒有遭到戰亂影響，成為一片難得的“桃花源”，連諸葛亮都忍不住贊為“民殷國富”，向劉備提出奪取益州的戰略建議。

於是，212年，劉備和劉璋反目成仇，大舉進攻益州。經過兩年多惡戰，終於迫使劉璋投降。214年，劉備成了新的益州牧。7年後的221年，劉備在成都稱帝，立國號為“漢”，年號“章武”。

正如侍中董扶所預言，益州果然有了天子之氣。只不過，這天子不是劉焉，也不是劉璋，而是外來的劉備——假如劉焉地下得知，該作何感想？

又是一對虎父犬子啊。

以上。

什麼是“梟雄”？什麼是“英雄”？很多人容易把這兩個詞搞混淆，以為“梟雄”就是“英雄”，實際上不是一回事。

梟雄，是會飛的禽鳥，專橫跋扈而志在千里，可謂是為達目的不擇手段。所以梟雄，並非一個褒義詞，有時候還有貶低意味。英雄，則代表偉光正，無堅不摧又恪守道義。

三華人物當中，只有兩個半人可以稱為梟雄，一個是曹操，一個是後來的司馬懿，還有半個是劉備。其餘者，最多算個英雄，如此說來，梟雄其實遠在英雄之上。也的確如此，因為要成為萬人之上的梟雄，必須具備常人不及的計謀，比如曹操、司馬懿、劉備這樣的人，志在天下又能夠玩弄天下於股掌之間，方稱梟雄。而英雄，只需要有氣魄和力量，比如關羽、張飛、孫策等人，不過是守城奪地，忠於其事，哪裡有氣吞山河的雄心？

梟雄是驅使別人的，英雄則是被人驅使的物件。

亂世梟雄，這個詞幾乎是為了曹操而造出來的。曹孟德“寧教我負天下人不可使天下一人負我”的專橫跋扈，無人能及。所以要論三國梟雄，曹操排第一。

當年劉備兵敗投曹營，曹孟德煮酒論英雄。劉備舉了淮南袁術、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等當世豪傑，曹操嗤之以鼻，餘者如張繡、韓遂、公孫瓚等人，更是不值一提。在曹操看來，當世英雄，唯使君與曹耳。劉備嚇得手足發軟，卻是裝來騙曹操。所以劉備，足以算半個梟雄。

曹操臨死之際，就看出司馬懿的不尋常。奪曹家天下之人，必出司馬氏。曹操死後，曹丕繼位，司馬懿繼續隱忍裝孫子，曹丕一死，大權旁落，司馬懿裝病擺了曹真一道，搶來軍政大權，生殺予奪，大有當年曹操“挾天子以令諸侯”的風範。所以司馬懿，可以算得上梟雄第二。

孫權能算梟雄嗎？孫權沒有一城一池地打過江山，不過是仰賴父兄孫堅和孫策的餘蔭，守成而已。雖然雄才大略，也就算是個拔尖兒的英雄人物而已。

如果說梟雄是專為曹操造的，那麼與之相對，英雄似乎專意來形容關羽這類人物的。排名論座，可以說一流的英雄，二流的英雄，但是始終不是梟雄。餘者呂布、張遼、魏延這些人，匹夫也好，英雄也罷，離“梟雄”的境界未免遜色了好幾個檔次。

周瑜、孔明、張昭這些人，也算是一時風流人物。可稱英雄，算不得梟雄。

梟雄一詞，指的是驍悍雄傑之人，猶言雄長、魁首，多指強橫而有野心之人。透過意思介紹，我們可以知道梟雄有多種意思，一是兇狠專橫之人，二是強橫之徒，三是驍勇雄豪之人。那麼在三國中有哪些人物配得上梟雄二字。

提到三國裡面的梟雄，大家可能第一反應想到的就是曹操，因為曹操被《三國演義》塑造太成功了，讓人覺得他不僅是梟雄，還是徹頭徹尾的奸雄。《昭明文選》中說到:“而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟樑，孤弱漢室，除滅忠正，專為梟雄。”可見曹操被人認為是兇狠專橫之人，梟雄一詞對曹操來說是貶義的，但他配的上是梟雄。

除了曹操是梟雄以為還有誰是呢？這個人就是劉備，可能你會感到驚訝了，劉備他不是仁義之人嗎，怎麼會被稱為梟雄呢，曹操被稱為梟雄大家肯定都贊同，劉備被稱為估計就有點不能接受了。但是劉備的梟雄帶有褒義，在《三國演義》中這樣說到:“劉備世之梟雄，久留於此，後必為害，可就今日除之。”說明劉備太厲害，是雄豪傑出的人物，不盡早斬草除根是會留禍害的。連周瑜也說過:：“ 劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”可見劉備此人野心與報負之大，所以劉備也配得上。

這三國裡面，真正能配得上梟雄的就是曹操與劉備呢，因為他們倆的抱負與能力最強。孫權只能算的上是英雄，因為就志向抱負，還是文韜武略，以及後世知名度來說，孫權都在曹操、劉備二人之下。

梟雄往往指深諳世道又不按常理出來的時代英雄人物，當然與英雄又有本質的區別。英雄的作為往往能夠符合社會大道，漢代以後主要指符合傳統儒家仁義禮智信的思想。

梟雄恰恰相反，講究的就是超出三界外裡，不在五行中的遺世灑脫，“梟雄”二字組合在一塊本就已經超過一般的文化範圍。

英雄就英雄，非得出個“梟雄”，“梟”本身指的是一種夜行性動物，神出鬼沒，為常人不能察覺；“雄”則是指那些能夠在事業上、為人處世上超越常人的人。

這倆字組一起，既說明了該人物的“出類拔萃”，又說明了這種異於普通人理解的過程。

照此類推，曹操絕對稱不上梟雄，為什麼？完全不符合定義，後來人對他還有一個稱呼――奸雄。這個倒頗能符合常人口味，“奸”與“忠”相對，曹操挾天子以令諸侯，則是不忠不義、大奸大惡之舉，這樣說曹操倒是十分貼切。

當然，如此以來曹操的形象就很容易被歸類到反面，但就從曹操所處的三國來看，他的做法並無可厚非，時代效果決定歷史定位。

歷史評價不過是後來人按照一定的標準給人貼標籤罷了，不必過於認真。

要說三國誰稱得上“梟雄”，說出來可能為人所不恥――呂布，這個人先是認董卓為乾爹，後來在他的引導下，董卓被點了天燈，再就是投靠劉備，然後背後捅刀子，搞得劉備連個安身立命的雞窩都沒有。

最後又想故技重演，被“奸雄”曹操識破，最終喪命。

呂布一生放蕩不羈，不按套路出牌，非常符合“梟雄”的定位，特別是他亂世之中有奶便是孃的混世思維，簡直不要臉到家，讓人大跌眼鏡到家。

他與貂蟬的戀情也是一波三折，無疾而終，這些事情歸結到一塊，就三國來說，呂布才是當之無愧的亂世梟雄！