看事情吧！

若是大是大非，自然沒有模糊地帶！

若是小情小愛，則可拗成個有立場！

視野，決定看事情的高度，

而修養，則是決定容人的寬度！

雖說，處事的態度不該非黑即白

但是，總勝過隨風擺動，口不對心的鄉愿！

這是我個人的想法！

這年頭，堅持“道德勇氣”不容易！

我只能這麼說！

為什麼一件事發生過後，總是有人認為無論大小雙方都有錯？就不能有一方是完全對的嗎？謝謝邀請，家庭是我們每個人最溫暖的港灣當工作完一天回到溫暖舒適的家裡時，立刻馬上放鬆下來不少做上一頓可口的飯菜聽上一段喜歡的歌曲整個人感覺又恢復了往日的最佳狀態，雖然家是給我們最舒適的和最溫暖的感覺但也會因一些雞毛蒜皮的小事情而發生過爭議當雙方都還在火氣最大的時候誰也不肯承認是誰到底先錯了，等到彼此火氣一點點消失之後才認識到幹嘛非得爭個輸贏呢在這件事情上也許對方是完全正確或對的，只是礙於自己的小心眼不能跟對方主動承認自己的錯誤吧誰認自己那麼任性了，好在對方心胸寬廣主動承認了錯誤也許是自己大過小心眼和任性了吧才造成了雙方不愉快的場面，好在現在冰釋前嫌又回到了快樂的時光。

這個問題其實雙方都沒錯，但也都不是正確的。這只是一件發生過的事，而在其中無論是哪一方，即使立場依據非常強，也代表不了對與錯，只是僅僅代表一種態度而已。你沒有必要糾結這種事，這個世界不完美，並不是非黑即白，當別人認為雙方都有錯時，這也僅僅只是一種態度，對你實質並沒有什麼意義。我可以無條件的支援你，也可以無條件的反對你，這僅僅是個態度，別人的態度對你來說毫無用處，頂多算是一種藉口，讓你自己相信某些東西的藉口。人不可能絕對的客觀，意識的本質是主觀的去認知。所以你不是完美的，我理解你所追求的是完美的，但是事實是什麼，如果你不接受，那痛苦的永遠只是你自己。

人與人之間的感覺、感悟、理解都是不一樣的。就比如男人和女人吧，男人是理性的，而女人那是感性的。同樣一句話，一件事，他們站的角度不一樣，心裡的感覺和說出的話都不一樣。有時他會感覺對方不理解自己，其實啊是他們的天性不一樣而已。

比如女人嘴上說，你不用等我了，你忙就別來了，但是她的內心是特別渴望男生來的。可是男生真的以為女生不讓他來，就真的沒有去找她而在忙自己的事兒。女生這時心裡很失落，但是又不好說什麼。經常這樣時間長了，就會有一些莫名其妙的戰爭和爭執出現，你是覺得委屈，男生覺得莫名其妙。

這就是由於天性不同所引起的，之間的一些誤會和矛盾，這有對與錯之分嗎？就看你站在什麼角度去思考問題。

事物的發生都逃不過事情發展的規律即發生事情的起因，經過，結果。

事情發生的原因是什麼或導致事情發生的導火索是什麼？找出原因，就事論事，不摻合陳穀子爛芝麻，那這個事情就好解決，起碼把事情解訣在星火狀態中。

但事情發生往往由一件事導致另一件事接著發生，如爭吵你本意只是說說，如你說親愛的晚上你做飯，你也只是說說，也只是想看看他的態度，也沒真的打算讓他做。結果他引申為你見過男人做飯沒？然後就說出更不中聽的話。你看看問題大了，事情發展偏離軌道，結果鬧得不可開交，小題大作。

女的委屈，男的暴怒。結果是賭氣誰也不做，誰也不吃，都是委屈一肚子。

所以說事情不論大小，往往都會事事纏繞，糾結不清，因此清官難斷家務事，有理無理三扁擔也是這個理兒。

1.因為每個人的是非價值觀，判斷事物的標準不一樣。而所謂的對錯都是人判斷的。世界上沒有絕對的錯，或者絕對的對。你所謂的對和錯，只是你在你自己的生活環境和人生經歷中，對人和事物的判斷。而他從小的生活環境和人生經歷跟你不一樣，那他對人和事物的判斷也是不一樣的。所以同樣的一件事情發生爭執以後，他覺得他是對的，你覺得你是對的。那到底是誰對誰錯呢？這是沒辦法判斷的。我們常規意義上的判斷，只能是以社會普遍意義的道德觀價值觀來判斷。

2.任何事物都有兩面性，看你從哪個角度去看待這個事情。有好就有壞，有對就有錯，有長就有短……，都是相對的，沒有絕對的好壞，也沒有絕對的對錯，沒有絕對的長短。它們會隨著條件的變化而相互轉變。“公說公有理，婆說婆有理”，就是一個例子。所謂“公道自在人心”，如果他心裡想判你錯的，那麼它總歸能找到理由來證明你是錯的。反之也亦然。如果你想證明你是對的，那麼你也可以找到相應的理由，去證明自己是對的。

3.華人的傳統觀念。所謂一個巴掌拍不響，既然你們兩個人都吵起來了，那麼都是錯的。為什麼不相互謙讓呢？謙讓了不就什麼事情都沒有了嗎？華人向來崇尚以和為貴。你不懂這個道理，沒有這些美德，所以你才會吵架。這就是你的錯。這個大帽子先給你扣上了，其他的都是小事兒，不值一提。他錯了，你就不能好好給他講道理嗎？你就不能報警嗎？你就不能讓著他嗎？為什麼非要打架呢？這一堆問題，夠你頭大的了。

生活中的每個人，在平凡的日子裡作為，都是圍繞著自己心目中的人生三觀而努力拼博的，拼博的過程離不開和人事打交道，因世界上不存在完美的東西，所以就有人無完人，金無足赤之說。所以也就有了人生中發生錯誤和失誤，是人生在所難免的。

給題中說，為什麼一件事情發生過後，總有人說不論大小雙方都有錯？它不能有一方完全對嗎？我的回答是可以的。前提要因事而宜，看情況而定。

<一>，認為無論大小都有錯的評判，是站在馬列主義哲學立場上，用哲學的一分為二的觀點去觀察，分析，判斷事物的。是事物的正確處理方式和方法。因為世界上的任何事物都不是絕對孤立存在的個體，都是在相對中而生存。發生事情，既使是你全有理，也應該有理讓三分，且饒人處得饒人。這是你的文化函養和寬容，不應為該事爭高下論輸贏討對錯，應該讓無理者自己省悟自己的錯。你若真的不爭執，說不定輸理者會很快自省認錯，比你和他爭論效果好得多的多。無理者和你爭吵是沒有認識自己的理虧，有理和他爭論，顯得你不寬容大度，函養小。雙方不論大小都有錯，是肯定了。

<二>，這種一件事情發生過後，認為雙方都有錯的觀察，分析和評判，僅用於不是原則問題上是可以的。若在原則問題的大是大非面前，必須立場鮮明，對就是對，錯就是錯，絕對要站在法律法規和政策的高度，判定一方對，一方錯。在大事大非面前，既不能折衷更不能放棄和調和，只能堅持原則固守政策。如目前打黑除惡治亂，司法，公安，政府領導充當保護傘的，這就是大事大非的原則問題，不說情不姑息，必須以事實為依據，以法律為準繩，嚴懲不待。

如家庭夫妻間的吵吵鬧鬧，是日子是生活，因家不是說理的地方，只有親情和包容，評判大小都有錯，是為了平衡雙方心理，讓雙方都有安慰，有利於團結，這是對的。

再如日常同事之間，產生意見分歧，甚至吵幾句嘴，也都適用於大小各有錯誤的方法去處理，最終還是為了從團結出發，達到新的團結。

<三>，給題的第二個問，完全可以因事制宜做到的。那就要看事情的本質是否是人民內部的還是敵我的。若是人民內部矛盾發生，就可以本著事情的兩分法的哲學觀點去分析去評判，去處理。按照毛主席處理兩類不同性質矛盾的不同方法，去對待。人民內部的事情，說服教育，大小責任雙方都應承擔，最後達到新的團結。如果是原則性的大事大非，必須追究。這就需要用法律法規和政策標準去判定，一方完全對，一方完全錯。最基本的根據是看問題屬於什麼性質而定。

生活中的人們，大到社會小到家庭，產生矛盾和分歧，是人生的真實反映。人類和社會就是在不斷矛盾中前進的，矛盾的產生和存在，是人類有生俱來的產物。當矛盾出現時，拿起哲學一分二的兩分法去處理，是正確的途和方。原則問題大事大非，必須依據法律法規和政策去判別，結果就是一方完全對，或一方完全錯。因為法律和政策是不容踐踏的。