每一個寫書的作者都有其獨特的思考角度，他們只是在個人的角度去表達思想，只能說書本只是作者的一種思維表達載體。

每個人有自己的思維體系，就像一棵樹的主幹，讀書是為了充實主幹上面的分支，你還是要有一定的自己的思想。透過讀書去接觸更多領域，體會不同的內容，瞭解很多未知的知識，像是聆聽作者的訴說，最終目的是為了充實你自己。

當然也不排除有的人讀書後會徹底改變自己的思想，世界觀和價值觀，只要它是對你有益的，對你自己有提高，有相對正確的價值觀，指導你變得更好。而不是變來變去，最後還是混亂不堪，沒有太多收穫。那樣也是無可厚非的。

多讀書，讀好書，選書也很重要哦

與君共勉！

我曾在一次講課中講到：天下最危險的事情就是讀書，因為讀書會讓讀書者或多或少、或好或壞地受到書中觀點的影響。

曾經有兩個年輕的小偷，到書店偷書（孔乙己說是：竊書，不算偷），偷完書後，兩人分開。一個偷了書，把書放到家中，從來沒有開啟書看；另一個小偷，當天晚上就開始閱讀了起來。

幾年之後，沒有看書的小偷還是小偷；另一個看了書的小偷則變成了一名企業家，因為他當年看的書是《平凡的世界》，看後，他懂得了自我的奮鬥和為他人謀福利，因此，人生的命運完全改變。這是受到一本好書影響的例子。

在很多年前的德國，著名作家歌德還年輕，戀愛失敗很是鬱悶，內心痛苦、糾結，甚至都想自殺，不過，他畢竟是作家，隱藏起悲傷，寫了一本中篇小說《少年維特之煩惱》，這本書出版後風靡文壇，讀者眾多，不過，很多失戀的讀者，學書中男主人公失戀後自殺的情景，也自殺了。這是受到書中觀念影響的例子。

近代著名的翻譯家林紓在不諳外文的特殊情況下，與魏翰、陳家麟等曾留學海外的才子們合作翻譯了180餘部西洋小說。他翻譯西方小說時，遇到特別極端的結尾的時候，往往不翻譯，怕對讀者產生不好的影響，特別是價值觀的方面的影響。

並不是什麼書都值得讀。“開卷有益”這句話，要有先決條件。不要小看書中的觀念，真的會影響人們的思維方式。

經常讀童話的孩子，往往長大了孩子找白馬王子和白雪公主；經常翻閱繪本，孩子理解力就會淺顯；多讀手機上的資訊，知識就會瑣碎和碎片化；比較小的時候，讀唐詩宋詞多了，則長大了多愁善感的可能性就很大；大學理工生，日常讀科技類的書籍過多，則會思維的理性有餘而感性不足；大學文科生，閱讀文學類書籍過多，則感性有餘而理性不足；讀國學經書的多的孩子，往往明理懂事，然而如果不配合詩歌的燻修，則價值觀正而詩情不足，所以，古人往往強調詩書起教；文人讀書多了，想得就多，殺伐決斷能力就不足，古人的辦法是文人一定要練武。光讀書不練武的讀書人，被稱之為百無用處是書生。

因此，讀書是慎之又慎的事情。如何讀書，對於孩子來說，依據本立道生、先價值觀後各類名著的原則選擇書來讀。立本——建立價值觀——“為天地立心”的教育，此階段，作為中國的學子，適合誦讀國學經典；核心的價值觀，也就是民族文化基因建立了之後，則適合依據先中國後西方，先文學後科學的次第來選擇名著來讀，有了一定基礎，再閱覽各種各樣的讀物。

陸九淵說的更決絕，沒有開悟之前，只讀聖賢傳下來的經典；開悟之後，才可以什麼書都讀。

我的理解是：依據中國古代對書籍的分類，先專心讀經，後經史同參；進而縱覽諸子百家和各種文集。在各種文集的閱讀階段，基本上東西方的著作都可以讀之閱之。

當然，家長們，可以領著孩子拜一個懂得讀書次第的人為師，以師教的內容和次第來有序讀書。

首先我們要明確，這個世界非常豐富多彩，幾乎任何人、事、物都可以從不同的角度去理解、體會、評價。

其次任何一個人，受限於自己的成長環境、學識、立場、身份、性格、喜好等外在客觀因素，對這個世界都有自己的認識，對一個人、一件事都有自己的評價。這種認識與評價是獨特的，但也是有其側重點及忽略項的。

從這個角度來說，也許一個人的觀點高深而深邃，但肯定對於全面的理解都會有所遺漏和偏頗。我想你提問的狹隘應該是這個意思，而不是人本身的狹隘。

古人說盡信書不如無書，就是講的這個道理：任何個人專著，都是個人主觀的認識及觀點的總結與呈現，於全面性、切入的多樣子而言，都會有所遺失。

正確的做法是，同一件事多參考幾本書，多體會理解不同作者的觀點，結合自己的認知，思考後形成自己的思維。

這樣，就不會被書本控制思維了。

因為書是人寫的，是人的經驗和心得總結，源自知識儲備。知識海洋浩瀚無際，個體無法完全掌握，經驗無法彌補知識缺漏，因此書的內容也僅是一家之言。

由於視角和水平有差異，對同一本書，不同的讀者會有不同的收穫。對於能夠學以致用的讀者來說，書是營養品；對於不能學以致用的讀者來說，書就是雞肋。

有些書甚至連雞肋都算不上，如近年來大行其道的玄幻小說，許多讀者看一次就會迷上，多看兩本就深陷其中不可自拔，幹正事都沒了興趣，有人還因此荒廢了學業或工作。

可以看出，書不僅是一家之言，有一部分還會誤導讀者。如《厚黑學》這本書，受到很多人的推崇，尤其是商人和政客。他們覺得書中寫得很有道理，能指導工作如魚得水，卻不知逐漸丟了良知，最終會害了自己。

有人會問，怎樣讀書才是正確的？我想沒有絕對答案，各人的立場和目的都不同。對於學以致用的人來說，一定要學會判斷書的價值。

知識體系化是提升判斷能力的基礎，好比一個模組化的倉庫，裡面存有分門別類的知識，我們學到的知識儲存在倉庫裡，需要時隨時呼叫。

比知識體系更高的是思想體系，讓知識為思想服務，知識哲學化，是讀書的至高境界。

具備知識體系可以多讀書，具備思想體系可以讀任何的書。否則，請君慎讀書。

對於您的提問，我可以這麼理解:

1、書本只是作者狹隘的個人觀點，這是預設前提；

2、由於書本只是作者狹隘的個人觀點，不能被書本影響，控制你的思維，這是預設前提得出的結論。

第一個問題，書本可以理解為作品，只是作者狹隘的個人觀點，這個不敢苟同。

每一部作品的誕生，都是作者結合自己的人生體驗、前輩的思想成果，針對某一特定問題發揮出自己主觀能動性創作出的文化產品。書本是作者創造出來的，體現了作者對這個世界的認識和看法，體現了作者的個人觀點，這麼說是毋庸置疑的。

有些作品，可能觀點有點狹隘，境界不太高；但要是說作品只是作者的狹隘的個人觀點，這對絕大部分拿生命來寫作、為世人創造出的優秀的精神財富的創作者說不公平，甚至有點人身攻擊。每一部作品，體現了作者對自己人生歷程的感悟和思考，有著對歷代先賢的批判和繼承，當然也擺脫不了時代、階級乃至民族的侷限性。

牛頓說過，如果說我比別人看的遠些，因為我站在了巨人的肩膀上。餘華也說過:人的生命只有一次，但是在寫作和回憶裡，不僅可以無限次的重複生命，還可以選擇生存的方式。因此，閱讀和回憶無異於重活一次，可以填補生命的遺憾。回憶過去的生活， 無異於再活一次。寫作和回憶都是在敲響回憶之門，或者說都是為了再活一次。所以說，這個預設前提就是錯誤的。

第二個問題，儘管預設前提錯誤，但不唯書本，不教條主義，堅持獨立思考，倒是可取的。讀書，不能讀死書，盡信書不如無書。魯迅的拿來主義裡說過:“一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。”它山之石，可以攻玉，拿來主義未嘗不可。對書本，我們不妨有選擇性的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿；無用的糟粕、有毒的鴉片不妨棄之敝履，分文不取。

綜上所述，我們一要對書本、對作者有敬畏之心，不要褻瀆作者的努力；二要堅持獨立思考，把讀書當做提升自己的方式，不做書本的奴隸。

因為書是作者思想的產物，他所能看到的畢竟有侷限，哪怕很有道理也有道理不全的地方，你看書首先要思考其中的道理，補足自己的侷限，但是不能被作者侷限了，要用開放的心態去接受別人的道理，最後總結成自己的道理，但是要明白，這還不是最終的道理，所以才能一直進步

關於書本這東西，一本好書為多數接受，一本懶書少數人接受。好書基於眾理所著，懶書則反向。書以使狹益的個人觀點者舉少，書只是看看而知吧了，實用於無用各佔一半。書改變不了命運，很多都以自欺欺人。書為生活的枝葉，輕重緩急自我把握！

書本是作者憑藉自己的能力記述下來的，因為每個人都不是完美的，作家寫出來的東西也會有一些思考不到的地方。所以說，作家是作家，讀者是讀者，讀者看作者的作品仍然需要站在讀者自己的角度上看，吸收的才是屬於讀者自己的東西

認為書本知識，是作者個人狹隘的觀點，影響讀者個人思維。這種說法非常不正確，反而影響讀書人的思想情緒。言下之意，不讀書反而不會受到作者的狹隘思想的囿於。大家都知道，書本知識是啟蒙人類思想的介梯。一個咿咿呀呀學語的幼童，透過第一本書的學習，從小學讀到大學，每一個課本里，都蘊藏著無數個作者寫作的思想知識結晶。這些知識結晶又蘊育著無數個知識學人。無數個知識學人再進行知識創作，形成了無數個作品的書籍出現。今天我們看到書店裡邊擺滿了無數個作者撰寫的書籍，每本書籍裡都凝聚著作者攻讀無數本書籍知識智慧的結晶，反過來又哺育了無數學人的思想。[唐]和尚宗密在《華嚴原人論》序中說：“知人者智，知己者明”。意思是說，瞭解別人，觀察社會，是透過思想智慧，洞若觀火，看的清清楚楚，但知道自己就更難了，必須上於智慧的靈明虛境看自己，才能清楚自己的長與短。認為書本知識是作者個人狹隘的觀點，只能說明“知人者智”。但沒有清楚認識到，“知己者”不“明”的錯誤認識的狹隘觀點，象加索一樣套在自己的脖子上！

我有一群過命交情的朋友，當時間允許的時候我都會叫上一兩位，陪我喝喝茶，聊聊天。

有的時候我們會聊三國，有的時候聊水滸，有的時候我們也會學著穿越到秦朝，看看劉邦和項羽在幹什麼？天氣好的時候我們會一起仰望星空，心情不好的時候也會一起去看一看世界各地的風景。甚至聊到佛教史上的高僧時，我們還會一起打打坐參參禪。

有的時候我們會聊到人類的智慧從什麼地方來，我們一起看人類在大自然面前是這麼的渺小，我們也會好奇，那些犯罪分子做壞事的時候在想什麼，我們也會聊到該如何才能讓人生過得更充實，讓每個生命的生活質量更高。

當我們的意見分歧的時候，我們會保持沉默，各自尋找能夠解決問題的方法。我們爭論的時候也會邀上另外的朋友參與其中。

我們的關係忽近忽遠，我們牽掛彼此，但是我們絕不會給彼此造成任何負擔。

我們信任對方，我們敢於在任何時候把自己交給彼此。

我們經常會穿越時空的距離相約，有時候在車上，有時候在家裡，有時候在茶館，有時候在圖書館。我們可能相差上千歲，相距幾萬裡，但這些都阻止不了我們之間心與心的交流。

我們都有缺陷，我們從不會因為觀念不同而吵架，我們也會給對方善意的影響，但我們絕不會把自己的心情和想法強加給對方。

我這群和我有過命交情的朋友有一個共同的名字，他們都叫“書”。

舉個不太恰當的比喻，就好比書是啤酒，你可以喝很多種，但是啤酒有各種各樣的味道，你無論怎麼喝，只是感受一下別人的成果，如果喝多了，啤酒會影響你的胃，讓你胃脹想上廁所，甚至渾身不舒服，而你要做的是品嚐過以後找到自己想要的，是因為和朋友一起喝酒快樂，還是自己要建立一個啤酒品牌，再或者等等一切，你想要的開心的快樂的地方。

有些人站在山谷，

但他能看到山頂；

有些人站在深淵，

但他的心能比天。

你或許常常站在他身邊，

你不要以為他與你一樣。

神仙下凡會幻化成老農，

天使降臨或以駘者面世。

高高在上且囂囂嘵嘵者，

則必定不是聖人賢者！