從古代人的角度去看，是錯的，從現在的人去看，是沒錯的，瑛姑背叛了他，替別的男人生孩子，不管是哪個男人都無法面對的

首先我覺的一燈大師不救那個孩子是錯的，應該救那個孩子，畢竟孩子是無辜的，從小說的原著來看也是應該救的，因為為了這件事一燈大師還有他徒弟一起差不多不後悔了一輩子，從射鵰一直到神鵰時期一直在懺悔這件事。不過我們作為旁觀者有點站著說話不腰疼，這事情也就是一燈大師，擱一般人攤上，別說孩子連瑛姑都得給弄死，古代女子有外遇那是要浸豬籠的，小說裡面一燈大師可是一直養著瑛姑母子兩個的，看來一燈大師對瑛姑的愛還是很深的。

其實現在有很多的婚姻也是這樣，不是敗在自己的手裡面，而是敗在了誘惑手裡。若你們之間的緣分未盡，那麼對方斷然不會選擇做出背叛你的事情。但是如果一旦是做了，那麼就表明你們之間的緣分真的已經盡了。這個時候的你，選擇繼續下去，選擇原諒對方，你的心也是不可能做到的。而且背叛這件事，從來就沒有點到即止一說，一旦深入其中，根本就是沒有辦法自拔的。若你希望你的未來總是活在猜疑和不信任之中，那麼你就選擇原諒他。若是不希望的話，那麼你就應該選擇離開他。

全憑己心，無所謂對錯。

不救可以理解，沒必要指責。先不說那些愛恨三角戀，首先他救那孩子是要冒很大風險的。救了之後武力立刻下降，無法自保，他又身處高位，不知道有多少宵小盯著他，多少人巴不得趁他病要他命。其次，孩子受傷本就透著詭異，瑛姑武功不差，卻對兇手毫無招架之力。後來也證實了確實是姓裘的陷阱，只要他沒想到一燈這次居然沒救人。這就好比一個人落水了，你會游水但是水平欠佳，去救對方一定會活但你有7成的可能掛，這時候你救不救？更何況落水的是你老婆和別人的私生子。

如果去救那就是高層次的人了，大智慧大慈悲的人才能做到。

救了的我仰視，不救的不指責。

見死不救肯定是不對的，尤其是物件還是一個什麼事都不懂的無辜嬰兒。

但是，以段王爺當時的心情（自己的愛妃愛著別人，還生了孩子）和麵對的情況（如果強行救人，會耗去半生真氣與功力，需要耗費很長時間才能再修煉回來。後來他救黃蓉之後，救喪失了功力），讓他去救這麼個孩子，絕對是一件非常為難的孩子。

所以，在小說裡，段王爺還在糾結中時，瑛姑因不忍孩子活活受苦，親手結束了他的性命。

然而，儘管不是自己親手所殺，段王爺還是一生為了這件事懺悔，並出家為僧，成了一燈大師。而來他出手救黃蓉，也是為了贖罪，並情願死在瑛姑手裡。

親身設想一下吧，你的妻子與別的男生私通還生了個兒子，然後抱著別人的兒子回來求你治病。

而你面臨著一生中最重要的事，華山論劍。

如果救孩子，前程毀於一旦，還會有危險，因為打傷孩子那個人明顯是對著你來的，你會如果選擇？

絕大多數人選不救。

這個時候他還是段皇爺，還不是和尚，自己達不到捨己為人的境界。等他做了和尚便救黃蓉，是說明他的境界高了。

不救，我覺得是個男人都會這樣，沒有錯。

救，他是佛，我敬佩。

在這件事中，是瑛姑對不起段智興，也就是後來的一燈大師。段智興對嬰兒見死不救，無關對錯，如果他救了，那是他高風亮節，他沒救，那也是人之常情。瑛姑將段智興視為仇人，是她太尖酸刻薄了，段智興對她太好了，導致她將段智興的好視為理所當然，不知感恩。

瑛姑做的第一件對不起段智興的事情，是與周伯通私通。當然，這件事是可以理解的，因為段智興貴為大理國君，三宮六院，國事纏身。想必大部分時候，瑛姑都獨守空房，寂寞無比，周圍又沒有一個男人，因此當她遇到了周伯通，兩人乾柴烈火，也是情理之中的事情。

不過，在周伯通離開大理後，瑛姑卻選擇了留在大理皇宮，這是一個極其糟糕的選擇。瑛姑心中愛慕周伯通，不論她選擇追趕周伯通而去，或是孤身一人離開，都是一個敢愛敢恨的女人。然而瑛姑偏偏留在了皇宮，可她又不愛段皇爺，這隻能解釋為瑛姑貪戀富貴了。

但是瑛姑沒想到，跟周伯通只是春風一度，卻還懷上了他的孩子。而瑛姑還心安理得的待在皇宮裡養胎，肚子一天天變大，最後生下了一個孩子，這一舉動實在是太過分了。對於愛著瑛姑的段智興來說，這無疑是晴天霹靂一般，他因此生了大半年的病。

瑛姑的這種做法，不論對段智興還是周伯通來說都不好。段智興養了自己女人與別人生的孩子，這頂綠帽子有點太大。而周伯通因此欠了段智興太多，不僅綠了段智興，還讓他給自己養孩子，要讓別人知道了，全真教的名譽不保。

後來，裘千仞誤以為瑛姑的兒子是段智興的，出重手將孩子打傷，想迫段智興耗費功力為孩子療傷。段智興當然會猶豫，因為他要耗費數年功力替自己女人與別人的孩子療傷，相信正常人都做不到。但是段智興畢竟宅心仁厚，一心向佛，最終還是決心為孩子療傷，他的心胸已經夠寬廣了。

沒想到，當他解開孩子的衣服，卻發現孩子身上穿著瑛姑為周伯通繡的錦帕！這下段智興徹底崩潰了，他沒有想到，瑛姑心安理得的住在皇宮裡，心安理得的一邊做貴妃一邊生養周伯通的兒子，最後連表面工作都不願意做，就這麼赤裸裸的思念著周伯通。那一刻，不知道段智興是怎麼想的，但我感覺瑛姑就是一條喂不熟的白眼狼。

所以段智興下決心不再救治這個孩子，這真的怪段智興嗎？不，重傷孩子的人是裘千仞，而導致孩子死亡的人是瑛姑。段智興已經做得夠好，但他也敵不過瑛姑的厚顏無恥。沒想到，瑛姑因此恨上了段智興，一心想殺段智興，這真是升米恩，鬥米仇。不僅如此，她還認為天下人都欠她的，尖酸刻薄，不可理喻。

前段時間有一條假新聞轟動網路，說的是上海一男的因為付不起5000塊給老婆買東西，然後老婆找相好的第三者支付，男子氣憤之下跳樓，雖被證實為假新聞，卻引起網路熱烈探討。跟一燈大師和瑛姑之事有異曲同工之妙啊，誰要你一燈天天練武功，理都不理人家的，看到小嬰兒病重也不拼命去救，虧大理還是一直學佛的，就問你慚愧不慚愧，內疚不內疚。

按說嘛，段智興大理一國之君，妃子總是有幾個的，不至於就一個瑛姑。王重陽遠赴雲南以先天功想授，這份人情欠得大了，眼見劉貴妃和周伯通有了私情，甚而有了小孩，也只好以心上人相送，哪知道周伯通完全不懂，說既然不對，只好逃避，讓段智興全無辦法。

段智興見瑛姑生子後，依然讓其居於宮中，供給更為豐厚，而且半夜偷窺以至感冒。這實在是心裡愛甚口難開。想來段智興一國之君，從來都只有別人跪舔他的，結果自己的妃子不斷愛上了別人，而且還有了孩子。即便如此，卻也對周伯通念念不忘，對自己視若無睹，估計也是第一次知道愛的感覺吧。那個心啊，一直撲通撲通跳個不停，只會對人更好以期挽回，誰曾想瑛姑毫不在意呢。

裘千仞打傷瑛姑的小孩，為的就是消耗段智興的功力，讓他去不了華山。本來段智興拼著消耗功力，也是願意去救的。只是眼見包裹小孩的是那著名的四張機的肚兜，一下就臉如死灰，讓他們二人鴛鴦織就如雙飛，自己冷冷清清宮獨坐，心下不忿，猶豫萬分。瑛姑因此一夜白頭，給段智興的心靈來了一個極其強烈的震撼，而後瑛姑眼見無救，讓小孩不再受苦。段智興卻由此心如死灰，而後出家。依然為瑛姑著想，照顧於她。可是卻讓瑛姑越來越恨他，愛的方式不對，只會越來越偏離，甚而讓瑛姑的性Grand SantaFe來越偏激了，這就是射鵰中的舔狗啊，本來瀟灑風流的歐陽克自從做了舔狗，也只落得個斷腿鬼的下場，況一燈乎。

從情理禮法，段智興都沒有救出軌妃子和情人的小孩的義務，內疚如否也全看他自身想法，更無人能苛責與他，可惜他愛甚了瑛姑，此後更深信佛理割肉飼鷹。如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有什麼法子？對瑛姑來說，那都是極好極好的，可是我偏偏不喜歡。其實一燈也只是一個在愛情裡無法擺脫的可憐人，逃進佛學，那內疚去折磨自己，以求證明自己愛過吧。

一燈大師即“南帝”，以大理“一陽指”自成一派，武學修為登峰造極，號稱“天下五絕”之一。因對劉瑛與“老頑童”周伯通的私生子周念通見死不救心懷愧疚，於是才出家為僧的。另外，從世俗倫理來看見死不救也是錯的。

對錯也好，是否內疚也好，考察的是自身的修為。查先生既是大學者也是大文人，編出這麼一段故事來，考察其本意大概類似於喻世明言吧。追求內心的善念，生命相對來說就是渺小的。私生子不救，黃蓉要救，自己內疚，寧可身死也要度化裘千尺來贖罪，有因就有果，也算是佛教相對積極的一面。本人粗淺的識見，表達能力差，估妄推之

怎麼說呢？大家都是人，不是神仙。

有些事情我們明知道按照道理應該做，但你卻做不出來。

打個比方，以前曾經有個殺醫生的歹徒，持刀將一個年輕醫生捅死，兩人搏鬥時這個歹徒也受了傷。後來警察在醫院中將歹徒捉住，由於傷勢不輕，希望醫生們緊急治療歹徒一下，唯恐他死掉。

說起來，醫生們應該救死扶傷，什麼人都先救了再說。但這可是剛剛殺死同院醫生的惡魔，誰願意去救他？

整個外科的醫生都不願意出手，最後是一個年老的副院長親自動手救治。

一燈大師也是同樣道理。

要知道，周伯通和瑛姑通姦，給當時身為南帝的一燈大師戴了綠帽。要知道，南帝好歹也是一國之尊，被戴了綠帽連普通小民男人也不能忍受，何況是皇帝。

南帝雖然惱怒，仍然忍氣吞聲沒有處罰他們，還希望他們結婚成夫妻。沒想到周伯通不同意，一走了之，不負責任。

南帝無奈之下，只能將背叛自己的瑛姑養在宮內。其實南帝很寵愛瑛姑，為此氣憤難消，一年多難以平靜，卻也不願意見面。

結果偷偷去探望瑛姑的時候，發現她竟然生下了和周伯通的私生子。

南帝受到如此打擊，傷心欲絕，為此大病一場。

即便如此，南帝並沒有處死這個孽種，也沒有惱怒於瑛姑，對他們母女仍然優待。

結果裘千仞為了減少一個對手，偷襲打傷了這個孩子（裘千仞誤以為是南帝的兒子），讓南帝耗費幾年功力去救。

當時南帝面對瑛姑的懇求，也是頗為猶豫的。一來，如果救了這個嬰兒，南帝會短期內內功全失，如同廢人。此時仇家比如歐陽鋒、裘千仞來尋仇，南帝難以對付，估計就沒命了；二來，此舉會消耗南帝數年苦苦修煉的內力，當然不可能在華山論劍中爭雄了，而且也花費了多年的心血。試問人一生有幾年？南帝每天花費大量時間修煉內力，練了好幾年，卻被這樣浪費掉了，等於是南帝花費了大量生命去救人。

其實南帝還是善良之人，猶豫再三最終同意救人，卻又看到了嬰兒身上的定情信物。

要知道，這個嬰兒存在本身，就是對南帝最大的侮辱，因為這是自己老婆通姦的產物。

試問，天下又有幾個男人這麼大度，願意忍住極大羞辱，冒著生命危險，耗費幾年的生命，去救姦夫淫婦的孩子？

從大道理上說，南帝不救這個孩子是不對的。

但站在一個丈夫角度，確實沒有幾個人，在面對同樣選擇時會選擇救人。

這個問題因人而異，因標準而異。

按照聖人標準，一燈大師應該內疚；按照凡人標準，一燈大師就不應該內疚。

事實上從原著中看，一燈大師一直在內疚和懺悔。

其實瑛姑可以恨裘千仞，因為裘千仞是殺死她兒子的罪魁禍首；

瑛姑也可以恨老頑童，因為是老頑童對不起她，始亂終棄。

但是她恨南帝，就是無理取鬧的遷怒於人了。莫說是在古代的帝王家，就是在現代社會，又有幾人能夠容忍自己的老婆給自己戴綠帽子，還生下孩子？

當瑛姑帶著孩子去求南帝出手相救的時候，孩子身上的《四張機》詞，實在是有點欺人太甚了。

本來帶著與姦夫生的孩子去求本夫出手相救，就是對本夫的一種侮辱，而且還在本夫面前秀與姦夫的恩愛。這等羞辱，莫說是帝王，就是尋常人又有幾人能夠忍受？

後來南帝出家，成為一燈大師，思想境界更上層樓，懊悔當初不該袖手旁觀，以致無辜孩童喪命。

應該說，此時的一燈大師已經近乎“聖人”，不再執著於世俗恩怨糾葛。但對於普通大眾來說，大多數人終其一生也達不到一燈大師的境界。

如果跳出《射鵰英雄傳》的設定，換到《水滸傳》的場景:假設潘金蓮和西門慶生了一個孩子，然後去求武大郎救治。武大郎決定出手相救時，發現潘金蓮在和西門慶秀恩愛，這對武大郎是何其殘忍？如果武大郎不予施救，會有人指責他嗎？會有人同情潘金蓮嗎？潘金蓮應該恨武大郎嗎？

《倚天屠龍記》中的金花婆婆，曾憤怒的對謝遜說道：“你是男子漢大丈夫，我卻是氣量窄小的婦道人家。”

其實這話放在瑛姑身上最合適，瑛姑這一生，恨裘千仞，恨一燈大師，幾十年來放不下，這份執著也真讓人感嘆。

只是她從不在自己身上找原因，只是一味地怨天尤人，似乎全天下的人都對不起她。這樣的人，自私自利，而且心理扭曲，她那被裘千仞打死的孩子確實無辜，但瑛姑真不值得同情！