故事梗概：孫悟空被鎮元子的道童激怒後，推到了他的地根仙樹，鎮元子不依不饒，不發放唐僧師徒西行，爭鬥不休，最後悟空答應以醫活仙樹為條件讓鎮元子放行，鎮元子答應並許諾“你若有次神通，我與你八拜為交，結為兄弟”。於是悟空辭別師傅，以三日為限，找尋醫樹仙法，如若不回師傅可念緊箍咒。離了五莊觀先到蓬萊仙境，正遇到福祿壽三個老星官在下棋，將此事講與他們說明來意，三人俱無此神功，但可前去拖延些許時日，待大聖求的仙法歸去他們再離開。於是行者又別處尋法，又到了方丈仙山，住的正是東華大帝君，說明來意，帝君也道"無方，無方’。悟空只好飲了杯玉液，駕雲又至瀛洲海島，瀛洲九老也無法。悟空又徑轉來到東海求觀音幫助，菩薩便隨悟空去了五莊觀，她用楊柳枝帶淨瓶裡的水灑下，醫活了仙樹鎮元子大喜，打下了十個果子，做了人參果會，最後鎮元子與悟空結拜了。

《西遊記》是一部諷刺小說。

唐僧取經是中國文化重大事件，《西遊記》是這樣寫這個事件的？

起因

李世民接到地府的通知，要為跟他有關的亡靈辦一場超度的水陸大法，這場舉國盛事由佛教中標，唐玄奘主辦。

為什麼不是道教中標？天庭安排的大唐皇帝是李淵，李世民用傷天害理的手段奪取皇位，逆天意，李世民死後肯定有帳要算。道教協會不會參與投標。

唐玄奘等幫李世民做水陸大法，能改變天庭對李世民的態度嗎？如來佛祖清楚，不能。

重點，李世民跟地府是能溝通的。七七四十九天後，這場水陸大法就會被說成騙局收場，佛教在大唐面臨災難。

佛最多的就是智慧，如來派觀音菩薩到西安處理危機。

觀音在水陸大法現場踢館：唐玄藏你這個和尚用小乘佛法辦這件事情不靠譜，必須要用西天如來佛祖那裡的大乘佛法才行。

李世民想，既然做了皇帝，要用足現有資源，改變天意。既然跟天庭直通的道教不肯幫忙，佛教也是我的一線希望，佛能幫我搞定這件事情才好。 要取經。

唐玄奘想，既然小乘佛法不靠譜，佛祖你傳出來幹嘛？騙我們去騙人嘛。如小乘佛法不靠譜，大乘佛法就靠譜？不能想那麼多，先脫身。 要取經。

人物

2.豬八戒，豬，畜生，吃人--人類的公敵。犯罪分子。活動空間，地面。

3.沙和尚，魚，畜生，吃人--人類的公敵，犯罪分子。活動空間，淺水。

4.白龍馬，龍，畜生，吃人--人類的公敵，犯罪分子。活動空間，深水。

5.唐僧，蟬（有道菜油炸金蟬，金蟬子），畜生，詐騙嫌疑人。活動空間，高空。

取經組所有成員都不好。這些人都能成正果，看官，你還有什麼壞事不能做，反正有佛教會普渡。

佛教到底是教人向善？還是叫惡人莫怕！

策劃

如來，只給觀音貢獻三個圈子，不想花費冤枉錢，實際就是表明了態度，指明瞭思路。

導演

吃唐僧肉能長生不老是謊言

如果是真，如來會把唐僧放在這麼多危險中嗎？

這假訊息是取經開始之後放出來的，取經之前沒有任何人、妖、仙來想吃唐僧肉，那時候唐僧完全沒有保護，想吃很容易。

長生不死是謊言

如果被罰每隔週一箭穿心，死還真不是一件壞事。

長生不死根本之道，首先取悅玉帝，他用蟠桃大會宣佈延壽一期；另外只有打贏玉帝。

唐僧肉的謊言是佛派放出來的，意在拖延時間，因為如來暫時沒有辦法解決李世民的問題。

或許，唐僧被吃了，對佛教在大唐存續危機也是解脫。

取什麼經？一群東方的犯罪分子叛逃到西方，他們腦袋後面點亮盞燈就極樂了？不被壓迫了？

取什麼經？大乘佛法能渡李世民嗎？那麼多人被吃的時候，佛在哪？佛今天在哪？

取什麼經？有了“因果”佛法，世人被哄騙要圖來世能過好日子，今世就不要計較了，草民心裡平衡了。

在第二十五回中說到，唐僧師徒四人西天取經，途經五莊觀，觀主鎮元大仙因事外出，臨行前曾算到唐僧師徒將路過此地，便吩咐自己的徒弟到時拿出人參果款待他們。

唐僧到後，因見到人參果神似小孩模樣不敢食用，觀童便自己吃了。不料觀童享用人參果的時候正好被嘴饞的八戒看到，於是八戒便慫恿孫悟空去盜人參果吃。後來事情敗露，觀童便不依不饒，大罵唐僧師徒是盜賊，心高氣傲的孫悟空怎受得了這般辱罵，於是一氣之下便搗毀了人參果樹。鎮元大仙回觀後見仙樹被毀自然不肯善罷甘休，捉住唐僧四人不肯放他們西去。

於是，便有了第二十六回書。孫悟空見鎮元大仙不肯善罷甘休，而他一時又難以脫身，於是便答應海上求取仙方，幫鎮元子醫活人參果樹。孫悟空先去了蓬萊仙島拜訪三星，又去了方丈仙山找帝君都沒有尋得醫樹仙方，最後找到了觀世音菩薩，菩薩用淨瓶之水終於醫活了仙樹。鎮元子見人參果樹死而復生，大喜，趁興舉辦了“人參果會”，並與孫悟空結為八拜之交。

或許作者唯有這樣寫，方能體現孫悟空的獨特性格，桀驁不馴，嫉惡如仇，使孫悟空的形象更加突出。但透過這個故事對現實生活中的我們也有很大的啟發。俗話說“出來混，遲早都要還的”，即使神通廣大如孫悟空也不例外，“推樹一時爽，醫樹跑斷腸”，自己犯下的錯終究需要自己來承擔責任並設法補救的。

我們讀《西遊記》，至少要分三個層次，第一是看故事，第二是悟道理，第三是把道理融入到工作生活實際中去修行。

本回《西遊記》，故事情節其實很簡單，唐僧師徒四人路過五莊觀，觀主鎮元大仙有事外出，讓弟子清風和明月送兩個人參果給唐僧。結果唐僧害怕不肯吃，最後悟空和八戒搗毀了人參果樹。觀主回來後非常生氣，逼迫唐僧師徒還果子，無奈之下，悟空只能四處求人，最後觀音菩薩用楊枝水將樹救活。鎮元大仙辦了人參果大會，請大家各吃一個果子，最後還與悟空結為兄弟。

故事很簡單，各種情節也引人入勝，那它到底講了一個什麼道理？其實開篇已經闡述明白了，處世須存心上刃， 修身切記寸邊而。 常言刃字為生意， 但要三思戒怒欺。 上士無爭傳亙古， 聖人懷德繼當時。 剛強更有剛強輩， 究竟終成空與非。

所以這回的主旨就是一個忍字。所有的故事也是圍繞忍開始的，清風明月和孫悟空起衝突，後來鎮元大仙又和孫悟空打鬥。這就涉及到了佛法裡的一個專屬名詞：忍辱。忍辱和懦弱是有本質區別的，區別之一就是有沒有理想，有沒有明確的目標。像我們熟悉的虛雲老和尚，110多歲了，還在說法，被文革份子打斷肋骨，但仍然勤修不輟。如果他要躲進深山老林裡，就不是忍辱了。

這個境界區別還在於你是不是執著於被罵，被打，被辱這個事情。行忍辱行要做到“無忍”，忍而無所執著，做到有若無，實若虛，才算真忍。有人罵你，你若執著忍受他人責罵，仍是有所執著。若無所執著，根本不會有被罵這個念頭，完全若無其事，才是真忍。

就像寒山和拾得的對話。

寒山問曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？” 拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。

最近看了周星馳的《新喜劇之王》，劇末的情節是這樣的，鄉下妹子問女主角：“我從小就很喜歡電影，非常非常的喜歡，你說我能成功嗎？”

女主角說：“你不會，直到宇宙毀滅你都不會成功，那你接下來怎麼做？”

鄉下追夢妹：“那我只好回家種地了”。

女主角說：“你不要聽我怎麼說，你一定會成功的”

這就是忍辱的一種境界。