在金庸大俠的江湖之中，九成半的流量歸於門派爭鬥、武林稱雄。《笑傲江湖》倒可以改個名字，叫做《天下第一：難以抗拒的誘惑》。
為了五嶽盟主之位，華山派和嵩山派各顯神通，苦肉計、美人計、反間計、借刀殺人、偷粱換柱、將計就計，無所不用其極。然而就算偽君子嶽不群棋高一著，卻又如何？在東方不敗面前，他根本就是一隻螞蟻。
東方不敗從草根起奮鬥掙扎、不擇手段、排除異己、篡位謀權，終於如願以償、天下無敵。當上了“日月神教”的教主，正該“千秋萬載，一統江湖”，他卻無心教務，專注繡花，厭倦了發號施令，醉心於依戀順從。
這一切，到底是因為他修習“葵花寶典”所致呢，還是他深藏於潛意識深處的渴望呢？他拼盡全力追求的成功，看起來像是一個“假成功”。
成功，到底意味著什麼？在開啟自己的奮鬥之路之前，每個人都該讀一讀《成功心理學》。
《成功心理學》自出版以來暢銷不衰，已經再版五次。作者丹尼斯·韋特利（Denis Waitley），美國著名的暢銷書作家與管理專家，“人的表現和潛力”領域中世界著名的專家，《財富》500強企業高階行政人員培訓導師。
韋特利先生向每個領域的領袖人物（從執行長到超級競技冠軍）提供諮詢，他也將自己的所學所得傳授給美國宇航員、海軍陸戰隊隊員以及奧林匹克運動員，以幫助各行各業的人們盡己所能地達成自己的目標與理想。
他為何能夠從充斥市場的所謂“成功學”之中脫穎而出？
《成功心理學》讓我們探索自己的內心，審視自我需求，重新定義成功。成功是一個過程，而不是一個終點。
不同於成功勵志讀物專門講各種”小道戰術“，韋特利先生告訴我們，成功首先是一個戰略問題，然後才是戰術問題。這本書處處從戰略高度，讓我們回到自身，首先了解自己、激勵自己、完善自己，然後才是發展技能、管理資源和發展人脈。
我們發展自己的同時，就走在了自己的成功之路上。
一、定義成功，從認識自己開始
認識自己，並不簡單。它意味著不為誘惑轉移本心，不為他人評價否定自己。
每個人都是一個獨特的個體，內心的需求差異很大，甲之蜜糖，乙之砒霜。先想清楚自己想要什麼，不能用別人的標準定義自己的成功。
有一天，莊子正在釣魚，楚國國君派了兩位大夫來請他。他們說：“釣魚雖樂，何如香車寶馬、高官厚祿？”莊子拿著魚竿，頭都不回：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年，被錦緞包裹著，供奉在廟堂之上。這神龜，它是希望死去之後被供奉呢，還是活著在水坑裡搖尾巴呢？”
兩個大夫說：“情願活著在水坑裡搖尾巴。”
莊子說：“請回吧！我要在水坑裡搖尾巴。”
莊子深切瞭解自己，並且行動皆忠實於本心，“蔬食而遨遊，泛若不繫之舟”。世人重功名，他只愛自由。莊子的成功，不是功名利祿，不在乎他人的評價，而是實現自我，過自己想要的生活。
《成功心理學》這樣定義成功：成功，是透過內省、思考自己所重視的事物，探索對自己而言最有意義的人生道路。
成功有七個要素：
發展“自我意識”，是成功的開始：以個人價值觀去行動，不因他人評價而搖擺。
自己最重視的是什麼？自己最想要的是什麼？
不要把它們替換為：
別人擁有了什麼？別人會怎麼看？
〈天龍八部〉裡的段譽，被問到”你最快樂的時刻，是在哪裡？“他回答說”那是在一個枯井底的爛泥裡“。被包不同譏笑”難道公子是烏龜？“可是，他心裡的喜悅，是千萬人的譏嘲都不會消減的。
每個人，都應該最瞭解自己，最瞭解自己的需要，自己的快樂在哪裡，成功之路就該通向哪裡。
二、成功之路，是一條個人完善之路
成功的七個要素之中，有六個都是指向“自我”的，“自我意識”確定了方向，上路以後卻還需要堅守在軌道上不停走下去。可是，為何”行百里者半九十？“
能堅定不移得走下去的人，擁有高自尊，習慣積極思考，並且高度自律，遇到挫折的時候，善於自我激勵。
2017年，最受美國年輕人追捧的社交平臺Snapchat（Snap Inc.）在紐約證券交易所上市，發行2億股，擬募集34億美金，估值高達240億美金，Snapchat很快獲得了12倍的超額認購。
Snapchat能夠很快成功，首先得益於創始人之一埃文-斯皮格爾的強大自信。
2013年十月，臉書（Facebook)大佬扎克伯格給埃文-斯皮格爾發郵件，希望洽談合作。那時的snapchat無論規模、體量、盈利都遠不及臉書，小斯卻沒有一點謙卑，他回覆曰：“我很高興與你見面，如果你能來見我-------”（不要以為你比我富有，我就會攀附你）。
小扎迂尊降貴，坐飛機到了洛杉磯，帶著與Snapchat類似的產品poke來商談合作,，有誠意，還有實力。小斯並未被嚇倒，合作未達成。後來poke慘遭失敗，小扎開出30億美元高價，欲收購Snapchat。當時都以為小扎瘋了，然而小斯竟然還拒絕了這樣天大的誘惑！
後來的發展證明，他們倆都是正確的。
小斯不想自己的“搖錢樹”被金屋藏嬌（被關小黑屋），他相信自己能參與華山論劍，問鼎巔峰。在臉書的圍堵中，它成長為月活1.78億的超級社交軟體。小斯個人身價已經突破50億，成為史上最富有的創業CEO90後。
高自尊能使人擁有超級自信，自信的人才能堅定地走在自己的軌道上，遇到挫折時積極思考，善於自我激勵，遇到誘惑時能自我約束，延遲迴報。如果小斯接受了30億美元的收購，今天的Snapchat也許只是facebook的一個外掛，也許已經被關了禁閉，被大眾遺忘。
作為普通人，我們可能沒有小斯那樣的牛氣沖天，我們上路的時候，可能只知道這是我想要的，是適合我的，卻不一定是我已經能夠勝任的。
所以，我們每個人，都需要在成功之路上，致力於消除低自尊，發展高自尊，養成積極思維的習慣，不斷激勵自己走出舒適區，提高自我約束能力。
我們可以學學臉書的大佬扎克伯格，他是80後，如今的社交媒體之王。從19歲創業做CEO到今天，他和facebook共同成長、不斷學習、不斷進步。
他從2009年開始，每年給自己一項新挑戰，他的每項挑戰都是平常的事情，卻都是針對他本人的量身打造的，而且，完全符合《成功心理學》對目標的要求：具體性、可衡量性、可實現性、現實性、時間相關性。
我們也可以給自己制定切實可行的、能夠提升自我的小目標，從一個個小習慣開始淬鍊自己。
成功之路，是一條自我完善之路。
三、成功是一個過程，不是終點
東方不敗的“不敗”，必將凝固在某一個特定的時刻，他的成功，是一個結果，而且，對他個人而言，顯然是一個悲劇性結局。
而金庸大俠筆下的另一位巔峰奇人“獨孤求敗”，則從未將自己的成功定格。他的“求敗”，並非僅僅是因為沒有對手的寂寞，還因為無法繼續進步的無奈。他求敗，是想要獲得良性刺激，促使自己更上一層樓，進入更高的境界。
他的成功，是劍道的層層遞進發展過程：
最初的利劍：
“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”
其後的軟劍：
“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”
後來的重劍：
“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”
最後的木劍：
“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”
從鋒芒畢露到含蓄婉約，從舉重若輕到大象無形，影射著我們每個人的成長與成功。
在金庸大俠的江湖之中，九成半的流量歸於門派爭鬥、武林稱雄。《笑傲江湖》倒可以改個名字，叫做《天下第一：難以抗拒的誘惑》。
為了五嶽盟主之位，華山派和嵩山派各顯神通，苦肉計、美人計、反間計、借刀殺人、偷粱換柱、將計就計，無所不用其極。然而就算偽君子嶽不群棋高一著，卻又如何？在東方不敗面前，他根本就是一隻螞蟻。
東方不敗從草根起奮鬥掙扎、不擇手段、排除異己、篡位謀權，終於如願以償、天下無敵。當上了“日月神教”的教主，正該“千秋萬載，一統江湖”，他卻無心教務，專注繡花，厭倦了發號施令，醉心於依戀順從。
這一切，到底是因為他修習“葵花寶典”所致呢，還是他深藏於潛意識深處的渴望呢？他拼盡全力追求的成功，看起來像是一個“假成功”。
成功，到底意味著什麼？在開啟自己的奮鬥之路之前，每個人都該讀一讀《成功心理學》。
《成功心理學》自出版以來暢銷不衰，已經再版五次。作者丹尼斯·韋特利（Denis Waitley），美國著名的暢銷書作家與管理專家，“人的表現和潛力”領域中世界著名的專家，《財富》500強企業高階行政人員培訓導師。
韋特利先生向每個領域的領袖人物（從執行長到超級競技冠軍）提供諮詢，他也將自己的所學所得傳授給美國宇航員、海軍陸戰隊隊員以及奧林匹克運動員，以幫助各行各業的人們盡己所能地達成自己的目標與理想。
他為何能夠從充斥市場的所謂“成功學”之中脫穎而出？
《成功心理學》讓我們探索自己的內心，審視自我需求，重新定義成功。成功是一個過程，而不是一個終點。
不同於成功勵志讀物專門講各種”小道戰術“，韋特利先生告訴我們，成功首先是一個戰略問題，然後才是戰術問題。這本書處處從戰略高度，讓我們回到自身，首先了解自己、激勵自己、完善自己，然後才是發展技能、管理資源和發展人脈。
我們發展自己的同時，就走在了自己的成功之路上。
一、定義成功，從認識自己開始
認識自己，並不簡單。它意味著不為誘惑轉移本心，不為他人評價否定自己。
每個人都是一個獨特的個體，內心的需求差異很大，甲之蜜糖，乙之砒霜。先想清楚自己想要什麼，不能用別人的標準定義自己的成功。
有一天，莊子正在釣魚，楚國國君派了兩位大夫來請他。他們說：“釣魚雖樂，何如香車寶馬、高官厚祿？”莊子拿著魚竿，頭都不回：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年，被錦緞包裹著，供奉在廟堂之上。這神龜，它是希望死去之後被供奉呢，還是活著在水坑裡搖尾巴呢？”
兩個大夫說：“情願活著在水坑裡搖尾巴。”
莊子說：“請回吧！我要在水坑裡搖尾巴。”
莊子深切瞭解自己，並且行動皆忠實於本心，“蔬食而遨遊，泛若不繫之舟”。世人重功名，他只愛自由。莊子的成功，不是功名利祿，不在乎他人的評價，而是實現自我，過自己想要的生活。
《成功心理學》這樣定義成功：成功，是透過內省、思考自己所重視的事物，探索對自己而言最有意義的人生道路。
成功有七個要素：
發展“自我意識”，是成功的開始：以個人價值觀去行動，不因他人評價而搖擺。
自己最重視的是什麼？自己最想要的是什麼？
不要把它們替換為：
別人擁有了什麼？別人會怎麼看？
〈天龍八部〉裡的段譽，被問到”你最快樂的時刻，是在哪裡？“他回答說”那是在一個枯井底的爛泥裡“。被包不同譏笑”難道公子是烏龜？“可是，他心裡的喜悅，是千萬人的譏嘲都不會消減的。
每個人，都應該最瞭解自己，最瞭解自己的需要，自己的快樂在哪裡，成功之路就該通向哪裡。
二、成功之路，是一條個人完善之路
成功的七個要素之中，有六個都是指向“自我”的，“自我意識”確定了方向，上路以後卻還需要堅守在軌道上不停走下去。可是，為何”行百里者半九十？“
能堅定不移得走下去的人，擁有高自尊，習慣積極思考，並且高度自律，遇到挫折的時候，善於自我激勵。
2017年，最受美國年輕人追捧的社交平臺Snapchat（Snap Inc.）在紐約證券交易所上市，發行2億股，擬募集34億美金，估值高達240億美金，Snapchat很快獲得了12倍的超額認購。
Snapchat能夠很快成功，首先得益於創始人之一埃文-斯皮格爾的強大自信。
2013年十月，臉書（Facebook)大佬扎克伯格給埃文-斯皮格爾發郵件，希望洽談合作。那時的snapchat無論規模、體量、盈利都遠不及臉書，小斯卻沒有一點謙卑，他回覆曰：“我很高興與你見面，如果你能來見我-------”（不要以為你比我富有，我就會攀附你）。
小扎迂尊降貴，坐飛機到了洛杉磯，帶著與Snapchat類似的產品poke來商談合作,，有誠意，還有實力。小斯並未被嚇倒，合作未達成。後來poke慘遭失敗，小扎開出30億美元高價，欲收購Snapchat。當時都以為小扎瘋了，然而小斯竟然還拒絕了這樣天大的誘惑！
後來的發展證明，他們倆都是正確的。
2017年 Snapchat上市之前小斯不想自己的“搖錢樹”被金屋藏嬌（被關小黑屋），他相信自己能參與華山論劍，問鼎巔峰。在臉書的圍堵中，它成長為月活1.78億的超級社交軟體。小斯個人身價已經突破50億，成為史上最富有的創業CEO90後。
高自尊能使人擁有超級自信，自信的人才能堅定地走在自己的軌道上，遇到挫折時積極思考，善於自我激勵，遇到誘惑時能自我約束，延遲迴報。如果小斯接受了30億美元的收購，今天的Snapchat也許只是facebook的一個外掛，也許已經被關了禁閉，被大眾遺忘。
作為普通人，我們可能沒有小斯那樣的牛氣沖天，我們上路的時候，可能只知道這是我想要的，是適合我的，卻不一定是我已經能夠勝任的。
所以，我們每個人，都需要在成功之路上，致力於消除低自尊，發展高自尊，養成積極思維的習慣，不斷激勵自己走出舒適區，提高自我約束能力。
我們可以學學臉書的大佬扎克伯格，他是80後，如今的社交媒體之王。從19歲創業做CEO到今天，他和facebook共同成長、不斷學習、不斷進步。
他從2009年開始，每年給自己一項新挑戰，他的每項挑戰都是平常的事情，卻都是針對他本人的量身打造的，而且，完全符合《成功心理學》對目標的要求：具體性、可衡量性、可實現性、現實性、時間相關性。
扎克伯格年度挑戰我們也可以給自己制定切實可行的、能夠提升自我的小目標，從一個個小習慣開始淬鍊自己。
成功之路，是一條自我完善之路。
三、成功是一個過程，不是終點
東方不敗的“不敗”，必將凝固在某一個特定的時刻，他的成功，是一個結果，而且，對他個人而言，顯然是一個悲劇性結局。
而金庸大俠筆下的另一位巔峰奇人“獨孤求敗”，則從未將自己的成功定格。他的“求敗”，並非僅僅是因為沒有對手的寂寞，還因為無法繼續進步的無奈。他求敗，是想要獲得良性刺激，促使自己更上一層樓，進入更高的境界。
他的成功，是劍道的層層遞進發展過程：
最初的利劍：
“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”
其後的軟劍：
“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”
後來的重劍：
“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”
最後的木劍：
“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”
從鋒芒畢露到含蓄婉約，從舉重若輕到大象無形，影射著我們每個人的成長與成功。