陶淵明《飲酒》二十首中,意象群主要有鳥、松、菊、蘭等。此組詩透過所描繪的生活盡顯其意象特徵，透示出陶淵明內心情感與人生追求，以及由此形成的廣闊深遠意境，這一探索的目的，是透過陶詩意境的構建發現詩人的精神家園及其對後世的深遠影響。

陶淵明，是中國文學史上第一個大量寫飲酒的詩人。他的《飲酒》組詩二十首所表現的是對當時現實生活的一種詩化，詩中透過對鳥、松、菊、蘭等諸多意象的描寫，表現了詩人對人生的深邃思考和對寧靜生活的追求，顯露了詩人的率真性情和真淳的心境,突出其淡洎寧靜品格；組詩所形成廣闊深遠的意境，成為了後世文人的精神家園。

《飲酒》詩透過陶淵明當時生活的真實抒寫，展現其日常生活的詩化。如其九:“清晨聞叩門，倒裳往自開。”[2]清晨詩人聽見有人敲門，連衣服都來不及穿好便急忙跑出來開門。“倒裳”二字十分形象生動地寫出了詩人匆忙起身開門的畫面，道出其急欲見到友人的心情。再如其十四:“故人賞我趣,挈壺相與至。班荊坐松下，數斟已復醉。父老雜亂言，觴酌失行次。”[3]寫的是鄰里鄉親們帶著酒與詩人到松樹下把酒言歡，既醉之後，更是隨意言笑，歡顏自得的場面，凸現了詩人與鄰里的融洽關係和對勞動人民感情的真摯。這樣生動形象的生活畫面在《飲酒》詩中比比皆是，是陶淵明真實生活的詩化。

酒、菊、鳥、松、蘭這些日常生活中十分平常的事物，卻成為《飲酒》詩的重要意象，這些意象看似平淡無奇，然卻創造了高遠拔俗的藝術境界，其中酒和菊已成為陶淵明的象徵。

鳥在陶淵明《飲酒》詩中也是非常重要的意象。陶詩中的鳥是詩人思想自由的隱喻，是他自我形象的藝術化身與人格精神的體現。如“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”；“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒》其五）；“日入群動息，歸鳥趨林鳴”（《飲酒》其七）。詩人以鳥自況，表明自己遺世獨立，尋找自己的精神家園的志向。

除了酒、菊、鳥之外，松、蘭這些象徵高潔品格的意象也常為陶淵明所用。如“青松在東園，眾草沒其姿”（《飲酒》其八），用松比喻自己，表明了自己的高潔和受到小人排擠的現實。再如“幽蘭生庭前，含薰待清風” （《飲酒》其十七），用蘭的高潔表現自己的志趣。

《飲酒》詩中處處可見陶淵明對生活的熱愛:“這‘平淡’的特徵就在於徹悟人生的苦難，但又不否棄現世的人生，而仍然率真、質樸地肯定現世人生有美好可親的東西，從日常生活中去尋找心靈的滿足和慰安。它相當典型地表現了中華民族以超越道德、宗教的審美境界為人生最高境界這一特徵。”[13]可以說，《飲酒》詩中所帶給人們的那種清淡平和、淡泊寧靜的積極心態是這些詩意境的精華所在。正因為如此，陶淵明的灑脫恬淡、質樸率真、醇厚善良，還有他對現實人生所作的深沉思考，連同他的作品一起，都成為了後世文人的精神家園！

《飲酒二十首》是陶淵明創作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，表達了作者對歷史、現實以及對生活的感觸和看法，抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現了作者高尚的情操和安貧樂道的生活情趣，組詩以酒寄意，詩酒結合，使作者自然坦露出生命深層本然狀態，體現出一種獨特的審美境界。現在我就把膾炙人口的第五首與諸君分亨。

飲酒.其五

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

譯文:

將房屋建在人來人往的地方，卻不會受到世俗交住的喧擾。問我怎麼能這樣，只要心志高遠，自然不會感覺住的地方僻靜了。在東籬下釆摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入暱簾。傍晚時南色景緻甚佳，飛鳥結伴而還。這裡面蘊含人生的真正意義，想要辯識，卻不知怎樣表達。

陶淵明在歸隱後，在他的詩上賦予了鮮活的自然氣息。“釆菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”詩中的這些自然景物不再作為簡單的物象進入詩歌，而成為蘊含詩人情感、心態的意象，從而使他的詩得到了昇華。

陶淵明的詩，在上學的時候讀過，也背過。但是說實話那時候真的沒什麼感覺，只記得老師讓我們翻譯，默寫，記住中心思想。

現在，讀老陶頭的詩，真的感覺很不錯。寫的是一種意境，《飲酒》就是擺脫了世俗之後的感受，欣賞南山的美好晚景，悠然自得，樂在其中。讓人感覺舒服昇華了。

這裡我還看到了，老陶頭有著禪宗的意境在裡邊。身處人來人往之間，卻不會受到世俗交往的喧擾。這是何等的心境，只因為內心偏遠了，遠離了官場遠離了建功立業。內心脫離了世俗，不論身在哪裡也會超凡脫俗。

這就是禪宗所說的“不是風動，不是幡動，仁者心動”，用現在的話來說“身未動，心已遠”。

陶淵明，字元亮，又名，潛，字淵明。潯陽柴桑（今江西九江市）人。生於公元三六五年（晉哀帝興寧三年），卒於公元四二七年（宋文帝元嘉四年）。卒後友朋私諡“靖節。”早年曾任江州祭酒，鎮軍參軍，鼓澤縣令等職。當時，朝廷腐敗，政治黑暗，官場汙濁，他不滿於此，又恰逢需恭迎一小人督郵，便掛冠而去，退隱鄉間，過著普通農人的生活。

他的《飲酒》詩共二十首，不是一時所作。內容描寫歸隱農村的耕讀生活，抒發澹泊的情懷，寄寓很深的人生感慨。

根據題主的題意，這裡我就其《飲酒》詩描寫了什麼樣的生活畫面作答:

在遠離朝廷官場都市的偏遠地帶，山青水秀，有一座建造簡陋的茅舍，有田數畝，環繞其間。庭院稍然獨立，毫無塵囂、車馬滋擾，十分清靜。庭院內外，房前屋後，栽種著以菊花居多的各種花草樹木。這裡居住著夫妻兩人及五、六個孩子。一家人溫飽自足，出出進進，說說笑笑，恬適自得，其樂融融。

家庭主人早已脫去官服，一副農人打扮，三絡鬍鬚，飄拂胸前，不失儒者風度。他荷鋤攜鏟，早出晚歸，及時稼穡，務盡農事，與鄉鄰農夫有共同的生活和同樣的耕作，其思想感情幾無差別，建立了真摯的友誼。閒遐之時，夜長之季，引觴自酌，即興賦詩，陶然而醉；或閉步庭院內外，賞玩秋菊，見東籬秋菊在夕陽映照下，更加燦爛輝煌，精神煥發，神采奕奕；俯身釆摘一枝在手，抬頭南山（廬山）在目。山之所立，人之所望，物我兩忘，悠然自得。斜射的夕陽，把金黃色的光芒，投落在聳立的青山翠峰之上。青山翠峰泛起亮晶晶的瑩光，生氣盎然，碧玉泛綠，新鮮明亮，觀之心怡，更加可愛。萬里長空，秋高氣爽，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”暮鳥歸林，相伴而至，自如自在，心無旁騖，如田間夫妻臨暮而歸，妮喃細語，走進家門。世界是如此的遼闊空曠而充滿靈氣。詩人完全陶醉在這自然、恬靜、閒適的環境之中，深刻的體會到了這自然之美、獨立之美、自由之美的境界。悟出了人生的真締就在這裡，想對人說，卻只可意會，不可言傳了。

有時候，也有相處友好的農民朋友來訪。這些農民朋友，質樸自然，誠懇淳厚，沒有虛情假意的繁文縟節和什麼講究，乘興而來，盡興而散。這不！剛剛天亮，主人還未起床，就有一位，滿懷美好的心情，攜酒而來探望。惹得主人連衣服也沒有穿好就急忙前去開門迎接。朋友見他衣服襤褸，茅簷簡陋，生活畢竟不如官家的鐘鳴鼎食，有些寒傖，便好心勸他憑自有的優越條件，反回官場，過錦衣玉食房屋巍峨的生活，不要管什麼清濁，先把自已的日子過好。他誠懇的感謝朋友的一片好意，但想到返回汙濁官場，豈不是迷失了自已？對客人說:咱們就且飲酒共樂吧，官場我是堅決不去的。於是與友把酒言歡，其樂無窮。

《飲酒》詩描寫的就是這樣的一副歸隱農村的生活畫面，營造出一種自然、平和、清素、淡雅的意境，表現出作者崇尚真實自然，追求獨立自由，堅決不與官場同流合汚的思想感情，其高風亮節令人敬仰。