為了追逐輝煌至上，幾千年的道德幾呼淪陷，超前消費信代禍眾，誠信全無，政體吏群魚目混珠，黨旗下誓言旦旦，邀杯晏飲胡作非為，官員個個屈指奉，豪宅群妾不非資，

欺上無目耳，凌下不結盟，

理出王家巷，有權有勢人，

為人民服務，給自己發財，

朝堂玉階臺，步步有朋親，

子孫無才氣，加分特招生，

寒門辛辛子，難過面試關，

人情大如天，錢色魔鬼纏，

新政痛及首，一網捕盡濁。

政府提供免費公墓，凡火化的骨灰都可以免費佔據一個墓穴，下一代人去世時，上一代人的骨灰遷移進公共骨灰堂接受集體祭祀，騰出來的墓穴由此人的後入入住。

祭祀儀式在免費單獨墓穴前以鞠躬或者叩首為主自由發揮，可以獻花以及集體播放哀樂。公共骨灰堂只許鞠躬獻花及集體哀樂。

社會不為個體提供基本保障的前提下，並不具有天生的管制或者剝奪個體基本權力的權力。

最好辦法就是不能見火，不燒紙錢和點香。見者重罰，特別是山區林區草原地區。這就看各地區基層幹部宣傳到每家每戶。

我主張水葬，離海近海葬，離江河湖消近就近水葬。我的家鄉就在松花江邊，我死後火化後骨灰撒入松花江，死後火化以至什麼期，年節都不燒紙，不汙染環境，又防止火災。子兒想起來，把我的照片，6O週歲答謝招待會的影片放一下，還有時間把我寫的六十年回憶看一看。如買公墓，子女本來貧困，這是一筆不小的費用，多浪費。還不如留下給子女交養老保險，供孫輩上學。如買公墓，一年幾次去祭奠，如果打工上外地，還得回來，折騰花不少路費。把骨灰水葬，就省事多了，還環保。

清明節祭祀先人而焚香燒紙，是幾千年傳承下來的中華民族孝道文化。為什麼非要以這種方式祭祀？以西方人鮮花祭奠方式不是可以減少火災嗎？其實，任何能夠傳承幾千年的習俗文化必有其道理，才能夠植根於民族血脈，薪火相傳。說到迷信，什麼黃絲帶，天堂信箱，鮮花祭奠等西方對上帝的崇拜不是迷信嗎？說到汙染環境，幾千年來古人不聰明嗎，區區清明燒點紙就會造成霧霾？說到火災，國家對防大具有嚴格的法律規定，森林防火期間和區域別說燒紙，吸菸都是違法的。老百姓不都是法盲，誰又會冒著刑罰跑到這地方去燒紙？即使是不會引起火災的地方，紙錢焚化後人們也都會主動待火星熄滅後方可退出。

致於個別上墳燒紙不慎引發的火災事故，應以安全防火知識教育引導為主，避免和減少發生。不能因為存在這種火災可能就隨意去禁止民俗文化。世界上每天都在發生交通事故，會死很多人，總不能為了不發生交通事故而取消現代化交通工具吧？

請多一點文化自信，別再盲目祟拜所謂的西方文明啦！

給祖先祭祀，只是中國的一個傳統文化，如果不去祭祀，就已經把我們的中國文化丟掉了。所以說，清明節，春節這些肯定是要去祭拜的，只是用什麼方法嘞？

在傳統節不能改變的同時，我認為不要在墳前，燒香，放鞕炮，點燭這些與火有關的，一切都不能做。可以在先人的墳前，放菊花，擺相片，擺水果等等。這些也是一種祭祖的方式。

其時祭祖的方式很多很多，看後人怎麼去選擇，並不是搞得很誇張，搞得很響，要放點鞭炮才是祭祖。

大家覺得呢？

清明祭祀改變傳統的方法，肯定會減少火災的發生。

1、清明節到了，又到了一年一度的祭祀季節。懷念自己的先輩和親人，寄託我們的哀思，是中國幾千年傳統文化流傳下來的禮儀和習慣，並且已經成為中國的一個傳統節日。

2、清明節祭祀掃暮，不只是祭奠自己逝去的親人，還包括為了保衛祖國，維護社會安全、捨己救人的英雄們。不論祭祀的目的、方式如何，都是為了不能忘懷的紀念。

3、在咱們國家，清明祭祀時大多采用燃放鞭炮，焚燒冥幣等方式進行祭奠，且死者墳墓又大多位於荒效野嶺或山坡之上。在燃放這些祭祀物品時，極易引起火災。

在中國，每年都有因祭祀而引起山火的發生。即汙染了空氣，又易引起火災，甚至因此造成重大損失。

4、在祭祀方法、方式上，我們應該借鑑外國的經驗，送上一束鮮花，或逝者生前喜歡的東西放在暮前，同樣能表達我們的思念，又不失環保和避免火災的發生。

破四舊，立四新。剷除人們的迷信思想，就不會再燒什麼紙了，鞭炮改為電子鞭炮，這樣就可以避免火災的發生了。

但迷信思想在相當一部分人的頭腦裡還是根深蒂固，要消除談何容易。一些人總認為拜山與升官發財有關，這也是人們拜山的動力所在。

其實，迷信的人也有自欺欺人的時候。許多拜山者都用燒豬等祭品，但拜完後還是要燒豬抬回家的。既然是送給祖先吃或送給神吃的，為何又拿回去呢？這不是一點虔誠心都沒有嗎？應該像拜白毛女一樣，祭品放在那裡才叫真心真意。不過話又說回來，要是神真能吃東西，恐怕祭品也沒有那麼隆重了。

不起有一則笑話是這樣說的嗎:一個非常迷信的人，一天被倒牆壓住了身體，動彈不得，他乞求別人幫幫忙，把磚扒掉。別人知道他非常迷信，便故意對他說，這個得問下風水先生看今天能不能動土，如果不宜動土，還是幫不了你。這雖然是笑話，難道不值得迷信思想嚴重的人深思嗎？

聽以說，要避免清明火災的發生，應從思想上教育人們破除迷信，給先人送花不也是紀念嗎？

在祭祖過程中，點燃火紙鞭炮香是引發火災，致使英雄兒女們在滅火中犧牲，令人心酸慘痛。因此有人建議文明祭祖，禁止按老傳統祭祖。但在實際生活中，單靠一個“禁”或者“防”是不起作用的。就像有法律、警察等國家機器，仍有人冒險犯罪一樣。因此，何不採取大禹治水的方式，清明祭祖變“堵”為“疏”呢？一是科技祭祖。把傳統與科技結合。每個祭祖的準備好祭祖工具，比如燒紙鐵桶等，這樣即使起風了也掛不走燃燒的火紙等。二是控制數量。燒紙量不超過一百。三是在農村建立統一公墓，等等，專人管理，提供焚燒平臺等。

祭祀燒紙和農事用火是發生森林火災的主要原因，特別是上墳燒紙引發的森林火災，約佔火災的90%以上。大家可能感覺到了，最近全國各地的森林火災此起彼伏，好像一下子全冒了出來。其實不然，並非今年增多，而是因為四川涼山悲劇讓社會更加關注森林火災。

林業人都知道，清明前後，是每年森林防火的重災期和高發期，每個地方大大小小的山火多少都會起幾把。為什麼清明前後森林火災多，主要就是一個根本性的原因：祭祀燒紙。

現在的老百姓，很少用柴草煮飯，所以不會像以前那樣，每到冬季到山林內拾草，把林下的枯草和樹葉拾的乾乾淨淨。春季風大幹旱，而且樹下的枯草和落葉經過一個冬天和春天的乾燥和黴變，變得更加容易燃燒，而上墳燒紙時濺起的火星，足以瞬間燎原森林。

從長遠來看，最好的辦法是墳墓集中管理，漸漸以陵園的方式取代山林中的散墳，可以更方便護林員防火控制。當然，能夠徹底杜絕祭祀燒紙更好，用鮮花替代，但這個傳統習俗短時間內還難以讓老百姓接受。

森林防火重在預防，真正起了山火時，實際上是控制不住的，只能望火興嘆看著它燃盡。

那麼怎麼預防呢？我簡單列幾點：

一是及時清掃林下可燃物，林下不要堆積枯草和樹葉，防止起火時難以控制。另外，因為腐爛有時也會形成沼氣，可能存在自燃的風險。

二是打防火隔離帶。在墳場的周圍，將枯草全部進行人工燒荒，阻斷因上墳燒紙可能引發的成片火災。

三是山林內必須提前建有森林防火通道，以便發現火情第一時間控制。這個問題其實在森林防火工作當中已經是一個硬性的要求和規定了。

很多人在講人工降雨、飛機滅火等方式，你們說的很有道理，但你們考慮過成本嗎？要知道很多地方連一支正規的專業消防隊都建立不起來，連像滅火機、防火隔離服等這種基礎裝置都配備不齊，還談什麼高大上的設施呢。