宇宙總體物質永不變，宇宙總體空間永不變；宇宙內部物質執行週而復始反反覆覆，從產生、發展、轉換、轉化及空間改變。生命的本源只是物質的聚散，物質在空間改變，如果是對具體的某些生命體來說，都有從產生到發展最終走向滅亡，但是生命的滅亡不代表物質的滅亡和消失。

物質生命來至突變

生命的本源是物質，生命的規律是突變，突變產生物質生命。

物質有兩形性物質，一性為有形性，一性為無形性。只有有形性加無形性，物質才會產生突變。設有無形性物質，有形性物質是不會突變的。突變是自然科學，自然規律就是物質突變，只有突變才能改變有形性物質。

關於陰陽學說，在古代時是很科學的。但是現代科學年代陰陽是說不明白的，所以大家都不用，只能借用。

無窮無盡無始無終等是人類認識不到的情況下才有，當你認識到就沒有了，是人類認識問題。

宇宙物質運動的本質，就是動、異、變! 生命就是有機物質運動，變化出來的! 無論微觀、宏觀物質運動，包括每個基本原素，都在動和變的表演中，"永恆“地存在著，一切相同的整體、個體、大小、時間，都是不存在的! 所以，"動、變、能、力"物質運動的“能量"、才是生命物質運動產生人類的根本原因。人類就是生物物質運動“變"出來的! 所謂"永恆存在"，也只是個“形容詞”“動名詞“，“變動“執行的物質運動，是沒有"永恆”的，有“永恆"就沒有了"變動"! 這就是宇宙物質運動的本源和規律!

宇宙這個術語，是對最大空間的描述。

生命的本源是，旋風力線與對應的粒子，有規律結合體。

旋風是宇宙界永不停歇的旋轉運動力線，所有粒子內部都是一對繞轉體，都能產生包裹電力線，包裹電力線都能移動出去吃成自由體，這就是核能，什麼粒子的包裹電力線移動出去的核能，就叫這種粒子的核能，核能有正負電之分，同性電核能連成的串，叫這種核能的正或負電力線，異性電核能同向側面相吸（靠單體核能各自正負電相吸的）成對，核能對再首尾（靠異性平行電力線相吸的）異性相吸成串，這就變成不顯電性的力線，各種核能對，連成它所對應功能的力線，比如夸克核能對，連成具有吸萬物的重力線；離子核能對，連成具有吸磁體或排列導體上的電子成電極的磁力線；電子核能對，連成具有發出熱和光功能的光線，只不過電子核能還在電子上包裹著，沒有移動出來成單體核能，它相當於含著電子的核能。其次，就是逐次小體積的粒子的包裹電力線，如，原子上的包裹電力線（因為沒有正負原子，所以不能連成正負電力線，不能連成原子核能的對力線）、電子上的包裹電力線、六等球串粒子上的包裹電力線、夸克上的包裹電力線、三等球串上的包裹電力線、暗物質粒子上的包裹電力線，這些由大體積逐次排列到小體積的包裹電力線移動出去的核能，都能連成正負電力線與不顯電性的核能對力線，其中核對力線各有不同功能。夸克外圍轉的三等球串粒子上的包裹電力線，移動出去成的正負核能，異性相吸成對，這些核能對連成的力線，比重力線上的力大的多，即使天體大的球交力線頂端也比天體的球交重力線的天體心部位大百倍，這樣的線也具有吸萬物的功能，這種力線太大 宇宙界不考慮；電子核能只有在磁力線上才有，光線上沒有單體電子核能，只是把電子核能變成熱與光。

古往今來的諸多關於宇宙生命本源枝葉與本源的規律與詮釋，其詮釋密碼都在一張極端對稱_極端平衡的神秘幾何圖形_古太極圖面上。問題是人們如何觀衍出來。持有字的太極圖面的觀研者，就不用參與了！為什麼？因為，這種依賴於_記筆記抄作業接棒追風的人是觀衍不出來任何名堂的。因為，真正的太極圖，是無字的。凡是有字的太極圖，都只能作用於當時的時代特徵。時移事異，以往的字早已經面目全非_昌海以為桑田。簡潔明瞭的說，這就是一種觀念如何轉變上的事。守舊是換不了新，以舊卻可以換新！讀懂箇中滋味，讓人知道_圖還是那張圖，卻有了新意！未知未來的，卻是老早老早以前就有的，是遠古先賢與智者們早就安排好了的。至此或許有人認為無字與早就安排好了的是矛盾的？呵呵，矛盾嗎？如加上時間，它還是矛盾嗎？要是認為還是矛盾的，我只能說_那就矛盾去吧！

在無形大道及其生成的宇宙能量之推動演化下，天地萬物包括生命在內，都源之於太一凝聚而形成的太極，並在其滅亡後又復歸於太極之中的太一。由此可證，太極，就是宇宙的門戶。無形生有形，必經過太極。有形復歸於無形，亦必經由太極。在易經，曰太極。在老子，曰太一。那位有大德大慧的聖人偉人，身懷太極，便擁有宇宙，則成為宇內四大之王者。道大，天大，地大，王亦大。

我的回答是符合科學規律，這個規律是熵含規律和熱力學第二定律。人的狀態是四態變化和熱機原理是一樣的，起作用是能量。最後物質狀態是遠點，能量是狀態變化關鍵。

無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，陽盛則陰衰，陰盛則陽衰，陰陽平衡互變，變化以內因外因起作用引發，盛極必衰，衰極必盛，迴圈往復，週而復始，變化無窮。

你想從科學的角度來看就不要指望只用一句話。

科學是一種思維方式，片面點說，你要說你相信科學的話那至少你不會執著於恆真的命題。

一個論斷是否科學有比較取巧的辦法。

其次，它能夠被證偽。比如按照萬有引力來說，水星近日點就應該在別的位置。這時我們就知道了萬有引力是錯的或不全面的。因為我們能舉出反例，只要有一個反例我們就知道這個科學的結論錯了或者我們並沒有搞清楚它的所有約束條件。於是就有了相對論。 而相反，如果你要說世界是神創造的，這問題同樣跨學科了。因為無論你研究出啥結論最後都可以附加一句神就是這樣設計的。

物理學家雖然一直在追求一個大一統理論但對科學來說大一統並不是遊戲結束的意思。因為就算這個大一統出來了就科學而言它也只是一個里程碑。但凡相信科學那眼睛依然會掙得像銅鈴一樣努力的去尋找時間所能找到的反例。