從兩個方面來回答。

一是從文學的層面。三國演義首先是一部小說，它以三國志為基礎，融合了民間故事和作者自己的想象。所以三國演義不是一部史書，它不對歷史的真實性負責。

從這個角度來說，張飛大吼三聲嚇退曹家百萬兵，把夏侯傑嚇得撞馬下而死，這更多是一種文學手法。是為了突出張飛的氣魄和暴猛，賦予了人物的傳奇性，這也是所謂”演義“的真諦。

二是從實際解釋的層面。關羽曾經對曹操說：翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。曹操聽後也心驚膽戰，特地囑咐手下要小心張飛。

所以說，張飛在曹營裡的將士們中間是威名遠揚的，而夏侯傑肯定也知道張飛的威猛。張飛大叫三聲，他作為敵方將軍感到恐懼，進而引發大腦或心臟的某種不可遏制的反應，從而猝死，也是有可能的。當然這是結合心理學和生理學的解釋。

個人更傾向於第一種文學化的解釋，就是塑造人物的一種方法，不用過於當真。

三國演義只是本小說，是以劉備為主角的，是捧劉貶曹的，刻意誇大劉備軍團的勇猛和表達曹軍的無能。讀三國演義中諸葛亮六出祁山的神機妙算，仔細想想，其實全是以失敗結束的。

夏侯傑死因分析

長板橋前，張飛孤身一人喝退曹兵百萬，在這場較量中，曹軍敗退的一個關鍵因素就是——夏侯傑死亡。

《三國演義》：飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股慄。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“我向曾聞雲長言：翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”言未已，張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下。操便回馬而走。於是諸軍眾將一齊望西奔走。

看這段文字我們可以得到這樣的結論：夏侯傑的死亡是個轉折點，在夏侯傑死亡之前，張飛的大喝雖然使“曹軍聞之，盡皆股慄”，但是，曹軍還能夠不慌亂，不至於潰敗。但是，在張飛再次大喝以後，一個新的情況出現了——“曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下”，夏侯傑的突然死亡引發了連鎖反應，“操便回馬而走。於是諸軍眾將一齊望西奔走。”，於是，奇蹟出現了，張飛孤身一人喝退曹兵百萬。

可以說，是夏侯傑的死亡成全了張飛的威名，那麼，夏侯傑為什麼會突然死亡呢？由於我們無法得到夏侯傑的屍體交由法醫鑑定，所以，我們只能猜測夏侯傑的死因。

死因一：夏侯傑的膽子小，被嚇死了。

夏侯傑這個人一直沒有什麼名氣，從來沒有在戰場上有什麼表現，但是，他姓夏侯，很可能是曹操的親戚，事發時他又在曹操身邊。曹操為什麼要把他帶在自己身邊呢？也許是因為他知道夏侯傑不是打仗的料，但是，他不能容忍自己家的人那麼無能，於是就帶夏侯傑上戰場鍛鍊一下，由於己方佔絕對優勢，夏侯傑只要跟在自己身邊就不會有生命危險。但是，他沒有想到，在劉備軍隊全面潰敗的情況下，張飛還敢一個人攔住去路，於是他就去看了，夏侯傑自然也跟著去。於是，膽小無能的夏侯傑被張飛聲如巨雷的大喝活活嚇死了。

死因二：夏侯傑有心臟病。

那麼容易被嚇死，很容易讓人懷疑他是不是有心臟病。他好歹還是個將領，士兵都沒有嚇死，他怎麼反而被嚇死了？

死因三：夏侯傑的馬受驚了。

當時的情況是，夏侯傑突然“倒撞於馬下”，於是，現場立刻一片混亂：曹操趕緊往回逃，而操軍兵將也全都逃跑。這個時候，誰還有心情去檢查夏侯傑是否“肝膽碎裂”？他們只不過是看到夏侯傑突然“倒撞於馬下”而已，“肝膽碎裂”完全是他們的主觀猜測。

所以，有可能是夏侯傑的馬受驚了，也許馬當時的動作不算很大，夏侯傑騎術不佳，注意力又集中在張飛身上，於是他騎不穩馬，一下子“倒撞於馬下”。

死因四：夏侯傑女扮男裝。

曹操好色，身邊帶幾個女人也很正常。尤其是典韋死了以後，曹操吸取教訓，再也不去亂找女人了，還是自己帶幾個算了。當然，在軍隊裡，那幾個女人還是女扮男裝比較方便。所以，夏侯傑會出現在曹操身邊。

死因四：當時夏侯傑只是嚇昏過去。

嚇昏容易，嚇死難，我寧可相信他當時是嚇昏了。

死因五：夏侯傑想上去和張飛單挑。

夏侯傑聽到張飛說：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”，又看到別人都不敢動，心想：“出風頭的時機到了”，於是，想催馬上去打張飛，但是，由於心情過於激動，一不小心身體失去平衡，於是，“倒撞於馬下”，現場一片大亂，他竟然被曹軍人馬活活踩死，別人還以為他是嚇死了才“倒撞於馬下”的。

張飛三聲怒吼嚇退曹操百萬雄獅，驚得夏候傑肝膽俱裂，倒撞馬下而亡。至少說明兩個問題。

一、張飛除了勇猛絕倫，武功蓋世。還應該學過“獅子吼”之類的高深內功。

在古代印度神聖經典《奧義書》裡專門提到“音聲奧義”即“音宣告”的修法。《曼都卡奧義書》產生於公元前六、七世紀，是印度古代吠陀哲學典籍《奧義書》中最精深的一種，又名《唵聲奧義書》，描述永恆的聲音“唵”如何代表整個宇宙，以及唵又如何與清醒、作夢、深眠和超意識四種狀態相關聯，人們修煉奧義書的義理，可獲得最高的開悟，使個體與宇宙至上本體融合為一。此書認為遍宇宙皆是唵。過去、現在及未來的一切都是唵。那個超越時間、空間和因果作用的也是唵。

古代聖者及密宗行者透過嚴格的師傳程式，對特殊音聲、音節不斷吟誦，產生量變到質變的神變效果，就能和宇宙能量聯結，和宇宙本體融合。運用音聲、音律的變化操控宇宙能量，從而實現對人和事物的息（平息）、增（增蓋）、懷（懷愛、獲得敬重）、誅（降伏）。

如《倚天屠龍記》中，金毛獅王謝遜在王盤山島上大顯神威，就是用獅吼功把整個島上的人全部摧毀，死的死，瘋的瘋。在金毛獅王發功之前，他也讓張翠山和殷素素提前堵住耳朵。最終這兩人沒事，其他人全都歇菜了。

現實社會中，關於類似的“獅子吼”功夫，大家可騰迅影片搜尋“無為炁法”，還可度娘搜尋潘麟“”獅子吼”。自然就對張飛“大吼三聲”的殺傷威力，會有更進一步的感性認識。

科學意義來說，這屬於“超聲波”或“次聲波”，早已在很多領域廣為使用，特別是在軍事武器方面運用較多。

二、說明夏候傑肝腎功能嚴重不好，尤其是膽的功能出了大問題。這個推測絕不是空穴來風、空口無憑，而是從中醫理論嚴謹推理出來的。

大家知道，“肝主目、腎主耳”，說明肝臟與眼睛的關係是最密切的，腎臟與耳朵關係最密切。“肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。”而膽卻貯藏精汁（膽汁），“藏而不瀉”。

由此推斷出他腎也不行。

以下用原文對應分析：

夏侯傑眼睜睜看到張飛一人，無懼百萬雄兵，先慌神了頓時沒了主意；耳朵聽見張飛雷霆霹靂般暴喝。飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？”聲如巨雷。（此為一吼，第一聲為先聲奪人，攝人膽魄，可想夏候傑失神）

飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。（此為二吼，夏侯傑膽怯，完全失去決斷；夏候傑腎弱，完全失去伎巧應對，此時完全不知躲閃，石化成呆若木雞狀）

飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下。（此為三吼，這第三聲要了夏侯傑的命，本來肝腎俱弱，在前兩聲大吼下，幾乎功能停滯，又來獅吼一聲，肝主血，這吼聲瞬間引爆夏候傑本已僵硬的毛細血管，快速加壓泵血，於是夏侯傑大腦血管爆裂而亡）。

這個故事告訴我們，身體好才是革命的本錢。不愛惜自己的身體，平時不養生不養腎，不按時作息，那麼隨時都可能遇見張翼德，三聲就能讓你作別西天的雲彩，徹底涼涼。