從來都沒有百分之百正確的選擇，我們唯一能做的就是把自己選擇的努力做好，然後，證明它是正確的

也許，當我們選擇我們認為“正確選擇”的那一刻，我們有千萬個使之成為正確的理由；但當我們認定這個是錯誤選擇的時候，我們是不是又會有千萬個使之成為“錯誤選擇”的理由呢？

我們似乎一直在處於說服自己與被自己說服的狀態中……

大學畢業時，同時拿到兩個公司的offer，A公司有豐厚的工資，但工作內容是你不喜歡的；B公司的薪水相比A公司差了很多，但工作內容是你完全喜歡的，你會怎麼選擇呢？

你選了A公司，剛開始鬥志滿滿，每天像打了雞血一樣奮鬥，就算工作內容不喜歡，但又有什麼關係呢？誰還不給每月到賬的高薪一點面子呢？於是一個月裡最開心的莫屬發工資那天，其他的工作時間，總覺得心裡哪裡有點擰巴。這時，你心裡會想，如果當初我選擇B公司的話，會不會每天工作起來會非常開心呢？你懷疑當初的選擇是否正確，慢慢的變成了從未有過的焦慮感……

終於，你辭職了，重新選擇了目前你認為是非常正確選擇的B公司，然後你開心地入職，剛開始，公司所有的事情都是那麼的可愛，甚至上司的訓斥你也會開心的接受，因為你覺得這是你的經驗“財富”……工資少一點又有什麼關係呢？誰還不為自己的喜歡付出一點代價呢？此刻的你，拿著之前三分之一的工資，嘴角卻揚起滿意的弧度……

同學聚會，你默默地聽著別人對自己薪水，年收入的“高談闊論”，此刻的你，又開始懷疑自己的選擇，自己放棄高薪，現在追求的所謂的“喜歡的工作”到底意義在哪？你想去買單，但為什麼你始終沒有“勇氣”掏出你的錢包呢？你心裡開始嘲笑現在的自己，因為之前你可是搶著買單的那個人……也許是因為這個月的工資，你要交房租，要給女朋友買上個月已經看好的包包，也許你要……

第二天上班，你開始打量公司的每一個人，從言行到舉止，從髮型到衣品……你在思考著什麼，但很快被上司叫到辦公室，接受“教導”……事後，你平靜的走出公司，開始檢視智聯招聘，因為你現在覺得自己需要一份高薪的工作，下次聚會可以對服務員理直氣壯的說“刷我卡”，下次可以帶女朋友盡情買買買，下次可以帶父母國內國外遊，下次……

你認為之前放棄A選擇B是多麼錯誤又愚蠢的選擇。後來，你跳槽，焦慮，再跳槽，還是焦慮……如此長久迴圈……

人生有那麼多的選擇要自己去做，那麼到底什麼樣的選擇才是正確的呢？又如何才能正確選擇呢？選擇這個生命動作到底是如何做出的呢？

選擇本來就是一個相對的動作，它會隨參照物的變化而變化。而這個參照物可以是人，可以是物，可以是心情，又或者今天剛好Sunny明媚，微風不躁，而那個人也穿了你恰好喜歡的格子襯衫……

一個寓言很好的詮釋了選擇的苦痛和可悲——

有一天，有個狐狸路過一個葡萄園，它看著又大又圓的葡萄流口水，於是，繞著葡萄園找了一圈入口，才發現了一個小洞。但這個洞對於狐狸來說有點小，進不去，但它又垂涎葡萄的美味，終於，它做了一個選擇，那就是“餓瘦了再進去”。幾天後，狐狸終於餓瘦並且如願的進了葡萄園，它開始盡情的享用葡萄的美味，對於自己聰明的選擇“洋洋得意”。幾天後，它厭倦了葡萄的味道，開始懷念外面培根的香味，所以，它大搖大擺的走到洞口，準備出去，結果，可怕的事情發生了，因為幾天的狂吃，又胖了，這又怎麼出去呢？於是，它又只能餓瘦了再出去……

那對於狐狸的選擇，到底是正確的還是自找苦吃呢？

子非魚，安知魚之樂？

子非狐，又安知狐之苦？

認知的不同很難說清楚誰對誰錯，選擇亦是如此。畢竟，沒有一種聲音能夠得到所有人的贊同，同樣，沒有一個選擇能夠得到所有人的認可。每個人都會有自己思維的侷限性。所以，更應該學著辯證地看待問題。

正確的選擇源於正確的認知，但正確的認知又是從何而來呢？這個問題，恐怕我們絞盡腦汁也無法得出完整的答案。因為世界是個海洋，而人僅僅是一滴水，一艘航行在大海上的小船。

一個人最大的狹隘，往往是把自己的理解強加在別人身上，大肆評判他人想法與選擇，把所有問題的答案都用自己的想法來解釋，並且堅信，這是世上唯一的答案和選擇。

生而為人，我們都有自己認知的盲點。所以我們唯一能做的就是，對於自己的選擇，無愧於心；對於別人的選擇，溫柔以待。

從某個意義上看，狐狸進去的時候，它是快樂的，因為它為了心中的葡萄園，做出了餓瘦的選擇；狐狸出來的時候，它也是幸福的，因為心中又有了美味的培根……

這兩個在人類眼裡看來極其愚蠢的選擇，對於狐狸來說，如果是幸福的選擇就足夠了，因為只有它體會到了這個選擇帶給它的快樂。但問題又出來了，那就是隻有人才會考慮這些，狐狸或其他動植物，是不會也沒有這個能力考慮這些的。這正是人的偉大和苦痛的對立點。因為偉大，造成了我們的苦痛，而選擇和認知也無能例外。

有時，我們會對自己的選擇做出懷疑，甚至懊悔，是因為我們聆聽了過多他人所謂的評判，而忘了我們選擇時的那份初心。選擇本無對錯，我們之所以會懷疑，會糾結它的正確性，某種程度上，源於我們對他人的看法太在乎，而忽略自己當時做出選擇時的真心。

很多人在當時不如意時會說，如果當初怎麼怎麼，那他現在就怎麼怎們，看著別人取得的成績和美好假象，把自己的過去和現在都全盤否定了，極其痛苦的後悔於自己當初選擇的錯誤。這種情況其實對當事人未來的發展和心智的健全毫無意義，因為這正證明了你對未來的毫無信心，你對現在的徹底不滿。

王小波說，人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。

很簡單，就是自我認知，主要靠人生的經歷與閱歷。經歷過的越多，總會明白什麼是自己應該做的，遇到事情就能夠產生出對當時的自己而言最正確的選擇，當然正確是個相對的，不是固定與一定的。

沒有什麼絕對正確的認知，但凡號稱絕對真理或宇宙真理的東西，都需要警惕。 現實中，只存在相對正確的認知。所謂相對，是依據一定的認知標準和文化價值而言的。比如中國古代是個傳統的農業社會，以農業為最主要的行業。那時候，要想種好莊稼，依據的就是一個天、地、人三才理論框架，這也是個認知標準和價值體系。在這個體系中，透過對天時、地利與人和之間關係的認知和把握，就能達到種好莊稼的目的。依照現代科學的標準來看，在該體系中，什麼叫天時、什麼叫地利、什麼叫人和，彼此之間如何相互依存和制約，其實並不準確，甚至語焉不詳，但這並不妨礙中國古代成為一個相當成功的農業社會，因為該體系對於傳統農業而言已經足夠好，也可以說依照三才理論所得到的認知就已足夠正確，所以能夠獲得好的結果。但對現代農業和現代社會，這個三才理論就顯得相對粗糙，不能完全用來指導生產活動，當然其中的精神還是值得參考和借鑑。

那麼，（相對）正確的認識究竟是從哪裡來的呢？有人認為完全來自實踐活動，這隻答對了一半。實際上，人的正確認識並不純粹來自經驗，因為經驗是感性的，具有複雜和多元化特點，要在繁複的感性經驗中獲得正確的認識，也需要人本身的理性進行篩選和整理，亦即需要依靠人本身所具有的一種理效能力加以分析和判斷。換言之，知識有兩個來源，其一是實踐，也就是感性經驗；其二是人的先天綜合判斷能力，亦即理性。世界上所有的動物都會感受到每天黑夜白晝的變化，但只有人能夠最終認識到其中的原因，就是因為人不僅具有普遍存在的感性經驗能力，而且具有天生的理性分析判斷能力。因此，正確認識的來源，經驗和理性，缺一不可。至於具體的認知正確與否，前面已經簡要敘述，需要根據具體的標準和價值體系來判斷。

目前對於客觀世界的認知標準，普遍認同的是現代科學體系。因此，就客觀世界的認知而言，符合現代科學的認識，就是相對正確的認識。而在價值方面，則因為文化傳統的不同而有所不同。但總的趨勢是逐漸走向全球一體化。