這是由市場決定的，首先科技機械人工智慧技術越來越完善，人員工資成本越來越高，企業在對比完生產效率、和合理率，及生產成本、管理成本後，勞動密集的基礎崗位首先被代替，更多的人員將轉入服務性行業，以及自由職業

1.如果未來在工廠普及人工智慧，會造成大量勞動人口失業嗎？

答案：肯定會。

首先，我們都知道，現在這個社會是一個人才市場時代，工廠、企業均需要人進行勞動，進行生產，進行管理。就目前的社會發展水平來看，如果工廠、企業、公司沒有人幹活，那麼企業、公司基本上都會倒閉。

而隨著科學技術的發展，人類的生活逐漸變得豐富起來，且也變得更為簡便。比如最近一個比較火的影片，大媽與銀行人工智慧機器人的“靈魂”對話。據說，這臺人工智慧服務機器人擁有云搜尋引擎技術，集業務導航服務、迎賓以及語音互動溝通等多功能為一體，能夠靈活地應答客戶的各類問題。

高科技的應用大大方便了我們的日常生活，這個影片讓人捧腹大笑之餘不禁感慨，原來人工智慧真的在改變生活，改變未來！

當然，類似的例項還有很多，比如醫療機器人、手術機器人、清潔機器人、客服機器人等。若未來在工廠普及人工智慧，會不會導致大量勞動人口失業？這個肯定是會的。

人工智慧的應用大大解放了人類生產勞動力，有了人工智慧機器，工廠裡的很多機械性工作將會被取代，比如生產線上的流水工作，生產車間裡的檢修工作等都將被人工智慧機器所取代。

人工智慧擁有一系列高科技的功能，它可以更加精準、快速、高效地完成工作任務，且這個過程不受主觀個體情緒的影響，所以它的工作效率是可以一直保持不變的。而人在工作時，並不能長時間高效地集中精力去完成任務，且受個體意識影響，人在工作時經常會出現差錯。

普及人工智慧，不僅會造成勞動人口失業，還有可能會引發新的社會問題。但是，總體來看，應該是利大於弊，畢竟人工智慧的開發主要是用來造福人類的。

簡單說說一個老生常談的話題，機器人（人工智慧）是否有可能讓所有人完全失業，為資本家創造一個封閉的天堂？首先，按照馬克思的觀點，資本的增殖來源於可變資本再生產出補償勞動力價值的價值，而且能創造出剩餘價值。而機器人（人工智慧）本身屬於物，屬於擴大的自動化的範疇，因而屬於不變資本的範疇。它同生產工具和原料一樣，只是將自身的價值轉移到產品的價值中去。它本身所含的價值也不過等同於物件化勞動，它無法產生剩餘價值。資本家將40元原料、20元工具和40元機器人投入到生產中去，只會生產出100元的產品，而決不會生產出110元。因為他在購買機器人的時候，支付的是生產機器人所凝固的物件化勞動，而不是像支付工人工資那樣，購買的是工人的勞動能力。因此，正如資本家無法剝削生產工具一樣，資本家同樣無法剝削機器人，無法在機器人身上得到剩餘價值，因而在一個完全無人的生產世界中，資本的增殖成為不可能。在這個世界中，資本家手中的資本只能變換其存在的形式，而不能使他的財富有任何增長。因此，再無法擴大再生產的情況下，隨著生產的產品即使用價值被資本家逐漸消費掉，整個天堂將不復存在。

現在我們設想一個更為實際的情況，即現代生產長期以來的實際趨勢，透過提高資本中不變資本對可變資本的比例，即不斷提高資本的技術構成，透過機器人和人工智慧的廣泛應用，來使購買勞動力的可變資本大大縮小，甚至無限趨近於0（但始終分母不能等於0）。這是從生產角度來看，最有可能實現絕大多數人普遍失業，併為資本家建立人間天堂的情形。但是，這種看法的錯誤在於，將資本主義生產體系中的生產和交換、消費部分割裂看待。現代意義上的生產，與原始意義上的生產的根本不同就在於，“生產本身的每一個要素都從屬於交換，消滅了直接的、不進入交換的使用價值的生產，也就是說，以資本為基礎的生產來代替以前的、以資本的觀點來看是原始的生產方式。商業不再表現為在各個獨立生產部門之間交換它們的多餘產品的活動，而是表現為生產本身的實質上包羅一切的前提和要素。”透過生產創造的剩餘價值，還僅僅是在觀念上是價值，它取決於能否在流通中得以實現。“過程的產品在其直接形式上不是價值，而是首先必須重新進入流通才能實現為價值。”如果資本家直接將剩餘產品消費掉，那麼它的資本就無法實現增殖。因而資本也就失去了作為資本的屬性。而他生產的目的，就是要將使用價值形式上的剩餘產品透過流通實現為新的價值。然而產品作為使用價值遇到的限制是他人的消費，如果無法創造儘可能多的充足的消費，在生產中創造的剩餘價值越多，其實現的可能性反而越小。儘可能地擴大和創造新的需求，是資本主義生產方式的一個基本要素，關於這一點，馬克思論述說：

生產相對剩餘價值，即以提高和發展生產力為基礎來生產剩餘價值，要求生產出新的消費；要求在流通內部擴大消費範圍，就像以前【在生產絕對剩餘價值時】擴大生產範圍一樣。第一，要求在量上擴大現有的消費；第二，要求把現有的消費擴大到更大的範圍來造成新的需要；第三，要求生產出新的需要，發展和改造出新的使用價值。換句話說這種情況就是：獲得的剩餘勞動不單純仍然是量上的剩餘，同時勞動（從而剩餘勞動）的質的差別的範圍不斷擴大，越來越多樣化，本身越來越分化。舊產業部門的價值由於為新產業部門創造了基金而儲存下來，而在新產業部門中資本和勞動的比例又以新的形式確立起來。

因此，要把自然科學發展到它的最高點；同樣要發現、創造和滿足由社會本身產生的新的需要。培養社會的人的一切屬性，並且把他作為具有儘可能豐富的屬性和聯絡的人，因而具有儘可能廣泛需要的人生產出來——把他作為儘可能完整的和全面的社會產品生產出來（因為要多方面享受，他就必須有享受的能力，因此他必須是具有高度文明的人）——，這同樣是以資本為基礎的生產的一個條件。新生產部門的這種創造，即從質上說新的剩餘時間的這種創造，不僅是一種分工，而且是一定的生產作為具有新使用價值的勞動從自身中分離出來；是發展各種勞動即各種生產的一個不斷擴大和日益廣泛的體系，與之相適應的是需要的一個不斷擴大和日益豐富的體系。

因此，如果說以資本為基礎的生產，一方面創造出普遍的產業勞動，即剩餘勞動，創造價值的勞動，那麼，另一方面也創造出一個普遍利用自然屬性和人的屬性的體系，創造出一個普遍有用性的體系，甚至科學也同一切物質的和精神的屬性一樣，表現為這個普遍有用性體系的體現者，而在這個社會生產和交換的範圍之外，再也沒有什麼東西表現為自在的更高的東西，表現為自為的合理的東西。因此，只有資本才創造出資產階級社會，並創造出社會成員對自然界和社會聯絡的普遍佔有。由此產生了資本的偉大的文明作用；它創造了這樣一個社會階段，與這個社會階段相比，一切以前的社會階段都只表現為人類的地方性發展和對自然的崇拜。

在一個普遍失業的世界中，需求相比過去是大大縮小的，因此，一方面是機器人（人工智慧）的廣泛應用大大提高了生產力，從而極大的提高了剩餘價值率，另一方面卻是需求的極度萎縮，從而使透過提高剩餘價值率得到的剩餘產品大部分不能實現，這樣的結果不但使任何建立封閉式天堂的可能淪為幻想，而且將使整個資本生產方式歸於徹底瓦解，然而我們並不認為它會直接以這種方式瓦解，因為透過以往的歷史便知道，自從機器產生和發展以來，便有無數人在擔憂隨著機器的進步，使用的工人只會越來越少，因此失業將會越來越普遍，然而我們看到的現實卻是，資本透過自身真正的內在規律，即透過擴大和創造需求的領域，轉移和淘汰舊的產業，從而開闢全新的生產、服務領域的方式，繼續充分地利用著勞動力資源，為自己更加高效地創造剩餘價值，兩百年來人類的失業率並未隨著自動化程度的提高而隨之提高。因此，資本主義生產方式的真正界限雖然必然存在，但卻顯然不會存在於這種神話式的無知恐慌中。