我來回答。

堯是中國古代的皇帝陶唐氏之號。生於伊,嗣後耆,故稱伊耆氏;初封陶,後徙唐,又稱“伊唐氏”。是中國古代部落聯盟首領。別稱唐堯或者帝堯。

堯是古唐華人（今山西臨汾堯都區），堯都平陽。育於母家伊侯之國，後徙祁（今山西祁縣），故姓伊祁，號放勳。中國上古時期方國聯盟首領、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為堯母慶都。十三歲封於陶（山西襄汾縣陶寺鄉）,輔佐摯。十五歲，改封於平陽（今山西臨汾），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年後，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年後死去，葬於谷林（山東省鄄城縣）。堯從兄長帝摯那裡繼承帝位，並禪讓於舜。

他命羲和測定推求曆法，制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設定諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。帝堯為祁姓劉氏遠古一世祖。

堯完善了古代中國的政治制度，大力治理水患，制訂了曆法，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。

司馬遷史記評價他：其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。

堯帝的八大功績

史學家公孫先生

一、確定四季，為後世農業發展奠定堅實的基礎。堯帝之前，中國農業尚處於半自覺狀態，人們根據個人經驗去摸索種植時間，或早或晚，並不統一，也不科學。堯帝繼位後，命人觀察日月星辰執行變化情況，派羲氏、和氏兄弟分別住在東西南北四方邊疆地區，準確地將一年劃分為春夏秋冬四季——根據傍晚鳥星在正南方出現和那一天日夜長度均等這一規律，確定了春分的日子；根據傍晚火星在正南方出現和白天長這一規律，確定了夏至的日子；根據傍晚虛星出現在正南方和那一天日夜時間均等這一規律，確定了秋分的日子；根據傍晚昴星出現在正南方和白天短這一規律，確定了冬至的日子。並計算出一年有三百六十六天，用閏月的辦法來調整四季的誤差。於是，中國老百姓就可以科學地按照四季的劃分，有秩序地安排春耕、夏作、秋收和冬藏等各種活動，各項事業也都興旺發達起來。細想一下，五千多年前，堯帝帶領一班大臣，僅憑肉眼觀察和用心思考，就能科學地劃分出四季，且一直使用至今，確實令五千年後的我們汗顏不已！影響中國農業生產的“二十四節氣”，至少有四個關鍵性節氣是由堯帝時確定下來的。

二、成功治理水患，為後世百姓安居樂業開創了千秋功業。先後派出鯀、大禹父子治水21年，終於將阻礙中華文明進步和發展的黃河、長江、弱水、黑水、瀁水、沇水、淮河、渭水、洛水九大水系二十幾條大的河流合理地進行了疏通，並透過這長江、黃河匯入大海，讓華夏民族後世子孫得以在這片沃土上繼續生存和發展下去。

三、制定法律和“五種家庭倫理”，設立執法官員，開創了“依法治國”和“以德治國”相結合的國家管理方式，為後世國家管理模式提供了借鑑。堯帝之前，中國沒有象樣的法律可言。堯帝繼位後，制定《五刑》，用圖畫的方式公佈，用放逐的辦法來從寬處理罪人，有鞭杖作為官府實施刑罰的工具，用戒尺作為學校老師處罰學生的工具，用金錢作為贖罪的一種辦法，提出了對“無心或災害”造成的“過失犯罪”赦免不究，怙惡終身為害於民的嚴懲不貸的法律思想。並在歷史上留下了“削木為吏”、“畫地為牢”等美譽。同時，制定了“五種家庭倫理”，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，確保了作為國家最小單位——家庭的融洽、部族和睦、社會祥和的大好局面。在國家管理上推崇“慎重施刑，以德治國”的理念。

四、完善了祭祀鬼神、祭祀祖先和接見諸侯等禮制。如：觀測日月執行而致其迎送之禮；宣揚鬼神而恭敬地事奉和祭祀，在不同的季節，按不同的方式、到不同的地點去祭祀山川鬼神；他不但祭祀上帝，還祭祀六類神祗，遙祭名山大川，遍祭群神。春天耕種前要組織民眾搞一個隆重的祭祀儀式，秋天秋收時也要有隆重的祭祀儀式，始終讓老百姓對大自然保持一種敬畏的態度，這對今天早已破除了迷信的我們，都有很深的啟示意義。與黃帝時代的祭祀鬼神不同，堯帝明顯地想透過對鬼神的宣揚，而在民眾中建立起一種持久的“信仰”。這在五千年前，無異是非常聰明的國家管理手段。堯帝也因此而成為世界上有史料記載的最早的“有神論者”，比今天西方世界用“基督教”、穆斯林世界用“伊斯蘭教”、東方各國用“佛教”來教育引導民眾都要早上千年、幾千年。

五、統一了音律和度量衡。任命夔擔任主管音樂的大臣，教導貴族子弟，用詩表達思想，用歌詠延長詩的音節，依照歌來制定樂曲，用音律使樂曲和諧。八種樂器的聲音都能和諧、互不干擾。為後世音樂、詩歌的大發展做出了開創性探索。

六、在政治體制上，打破了以往國家權力“傳子不傳外人”的做法，第一次將國家最高權力“禪讓”給有才能的外人，任用幹部不分地位的高低貴賤。堯帝不把國家元首的位置傳給自己的兒子丹朱，而是傳給了賢德的“舜帝”，他說：“把國家權力傳給舜，全天下人都可以得到好處，只有丹朱一個人痛苦；而把國家權力傳給丹朱，全天下的人便都會感到痛苦，而只有丹朱一人得到了好處。我總不能拿天下人的痛苦，去造福一人吧？”成為千古佳話。而且打破了以往國家權力只能由貴族成員擔任的“戒律”，而把國家大權傳給“地位低賤”的舜帝。在文祖廟前舉行禪讓大典，將大位傳給舜帝。堯帝繼位至去世共120年，舜帝正式繼位至去世又39年，以一人之智德，而使天下安定團結了159年，可謂後無來者！

七、開創了中國最早的民主議事制度。凡國家大事，都要徵詢四嶽和群臣的意見，對重要崗位官員的任命，採取“民主推薦制度”。比如，在任用共工、鯀、舜帝等重要官員上，都能虛心聽取臣下的意見的建議。對臣下的不同意見，也能虛心採納。為防止執政時間久而導致的偏聽偏信，在朝堂外設立“謗木諫鼓”，百姓有了冤屈事，可以寫在木片狀的“謗木”上，投入箱中；也可以直接敲打“諫鼓”鳴冤訴苦。這在世界歷史上都是對民主和人權的最早實踐！

八、採取有力措施，維護了國家安定團結的大好局面。由於能夠謹慎地任用百官，故百官在各司其職時都能實事求是、公正、公平地做事，人們心悅誠服。身為獄官，皋陶判斷公平；身為禮儀官，伯夷能讓上上下下都互相謙讓；作為主管工程官員，垂能夠讓各方面的工匠都幹出自己的成績；作為管理山川水澤的官員，益能夠組織民眾把可以開發的山澤都開發了；作為農業官員，棄能夠組織民眾，讓各種穀物都長得茂盛；作為主管教化的官員，契能夠讓百姓相互和睦相處；果斷地流放了可能在百姓中引起禍亂的“四大家族”，及時剷除了“惡勢力團伙”。

正因為堯帝有以上八大功績，故堯帝去世後，百姓十分悲痛，如喪“考妣”，三年之內，人們都自覺地不演奏任何音樂，以表示對堯帝悼念。

上古時期最具影響力的部落首領“堯”，作為五帝時代的帝王之一，史稱唐堯，帝堯。堯的才智品行非凡絕倫，據說在他的治理下，政治廉明，世風祥和。農耕文化在“堯帝”時代有了質的飛躍。子曰“惟天為大，惟堯側之。蕩蕩乎，民無能名焉”。可以說，帝堯之治，是儒家標榜的賢君典範。太史公雲：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒”。“帝堯”的事蹟，包括了，制定了曆法，尋賢訪聖，后羿之射日，鯀之治水，百姓安居樂業。史書上的帝嚳是堯的父親。嚳生四子，長子鷙，次子棄，三子契，四子堯。鷙雖為帝摯，即位後重用親屬，貪圖享樂，致使民怨載道，動亂四起。比起大哥“鷙”，作為上古帝者，堯最為後人稱道的是他對帝位繼承者的選擇，他認為自己的親生兒子丹朱冥頑不化，不可大用。於是在繼位上，選擇了傳賢不傳子，為了使自己的後繼有人，本著公心於天下，堯對舜考察了幾十年，透過觀察，決定將帝位傳與孝子舜，禪位於舜。堯的任人唯賢，不以天子之位而私有的事蹟為後人稱讚。更重要的是堯之時代，首次制定的歷法，勞動人民能夠按節氣從事農業生產，不致耽誤農時。老漁以為帝堯的歷法制定和天下為公最為感人。（圖片來自網路）