紅樓夢中“雪”，有時寓意薛，有時寓意血。“雪”一般象徵好的兆頭，而紅樓夢中則寓意賈，史，王，薛幾大家族繁華表面掩蓋下的由盛而衰，由“薛”開始。同時也寓意，黑暗的封建社會，上層人民欺壓底層勞動者的流血事件。

我認為，紅樓中的“雪中埋，”茜雪”中的雪是韻味多彩的！雨代表了那些有才幹卻不被人重視的人，他們往往在死後變為雪時，才讓人們知道他真正的美麗。當今的社會，有許多人像我所說的這樣，到死後才文明於世。當他們在世的時候往往是身無分文，但他們的觀念比當時的社會觀念要先進。正因為如此，他們才被當時的社會所排擠。就比如梵高，他的創作在當時的社會中是不被人理會的，人們甚至認為他是瘋子把他帶入了精神病院。在精神病院中，梵高割下了他的一隻耳朵。最後，直到死，這位偉大的畫家還是沒有得到當時藝界的認可。現在，他的一幅畫價值數百萬美元，這個價格是梵高生前所想不到的。但是，他正如雪一樣到變為靈魂才被人所敬仰。 這是一個可悲的事實，它在魯迅的《雪》中，得到了充分的體現。

《紅樓夢》中雪這個意象貫穿始終。它不僅僅作為一種道具或場景，充當故事情節的背景或推動情節的環節，更成為文學隱喻、象徵，人物命運變遷的符號。

《紅樓夢》中，共寫到雪字293處。其中關於雪的詩詞文賦19處；帶雪的地名1處——蘆雪庵，元妃省親時曾為之題寫“荻蘆夜雪”的匾額；帶雪出現的回目3處，分別是第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲》、第四十九回《琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖羶》和第五十回《蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎》。

一、兩個丫鬟名，各自有“文章”

書中共有帶雪的名字2個——黛玉的丫頭雪雁和寶玉的丫頭茜雪。

雪雁是黛玉家中帶來的小丫頭，在書中似乎不甚重要，還不如後來賈母配給黛玉的鸚哥（紫鵑）戲份重。但雪雁在文中自有她的地位。她是黛玉的影子。曹雪芹把這個直接帶“雪”的名字給了黛玉的丫鬟，也可看出作者對黛玉的重視。正如脂硯齋對此名所評：“新雅不落俗套，是黛玉之文章也。”下面又評點珍珠、琥珀、鸚哥、鴛鴦是賈母的“文章”。各人為丫環婢女取名，自然帶著各人的修養、愛好，而黛玉作了“雪雁”這樣的“文章”，也正是其自身的寫照。

第六十二回，黛玉替寶玉說了一個酒令：“落霞與孤騖齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折足雁，叫的人九迴腸，這是鴻雁來賓。”這折足雁，正是黛玉自幼喪母、寄人籬下的形象寫照。而雪雁這個名字，雪中孤雁，也正像黛玉身世一樣。

雪雁最重的一場戲，竟是寶玉迎娶寶釵的時候，她在旁邊扶著寶釵，致使寶玉誤以為娶的是黛玉，糊里糊塗入了洞房。而後，雪雁也在黛玉死後不久，被隨便找了個小廝配出去了。她是黛玉的影子，黛玉已沒了，影子又怎麼會有好結局呢?

茜雪，紅色的雪，看似是個微不足道的小人物，在第八回因一杯楓露茶而被寶玉趕了出去，再無下文，但這恐怕主要還要歸因於《紅樓夢》後四十回的佚失。據劉心武研究，在第二十回脂批有一段文字稱：“茜雪至獄神廟方呈正文。”獄神廟正是關押王熙鳳賈寶玉等人的地方，茜雪是來解救賈寶玉等人的。可見，兩個名字帶雪的丫頭，一個是黛玉的丫頭，一個是寶玉的丫頭，一個是黛玉的影子，一個是寶玉的恩人。曹雪芹不是隨隨便便把帶雪的名字給筆下的人物的，可見其對“雪”的重視。

二、詩詞多“雪”，預示命運

曹雪芹善於運用詩詞來表達書中人物的才華和命運。《紅樓夢》中與雪有關的詩詞曲賦也很多。主要分為兩類，一類是用雪來描寫、隱喻其他事物，另一類是直接對雪的描寫。《紅樓夢》一開頭，就寫了甄士隱和樂甜美的小家庭破敗的慘劇，這是整部小說的開端，也是整個賈府大榮枯命運的縮影，而英蓮的命運也就是大觀園中眾女兒命運的縮影。甄士隱的出家，也是對後文賈寶玉出家的一種暗示。

當癩和尚讓士隱把女兒舍給他，士隱不理睬，他就唸了四句詩：

嬌生慣養笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。

前兩句暗指元宵節甄英蓮失蹤。雪凘凘，紛紛而下的雪花。江南的菱花有白色的，形狀和雪相似。但菱花夏開，雪花冬降，季節所限，二者並不能相遇。菱花盛開在水面，雪花飛舞在空中，這一動態唯美的景象在現實中是不能同時存在的：菱花開，不見雪；雪飛舞，菱花早已無蹤跡。作者借“菱花空對雪澌澌”這現實不能共存的自然現象，來比喻士隱英蓮的命運關係。不管歲月怎麼流轉，士隱和女兒一個是冬天的雪，一個是夏的菱花，命中註定分離並永不相見。“空對”一詞是寫士隱父女二人眼前狀態，又預示即將分離。僧道看透紅塵，窺破天機，用這樣的詩句是說給士隱聽，士隱又怎麼可以預知並擺脫將至的不幸？後兩句是僧道透露給士隱第二件不幸的事，即三月十五葫蘆廟炸供，甄士隱家遭遇火災。

書中第四回出現的護官符，將賈史王薛四大家族的權勢、富貴道了出來：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”這篇護官符可以說是全書結構的綱領。這裡的“雪”是諧音，主要代指薛家，但“豐年好大雪”，同樣將四大家族權勢熏天表現得淋漓盡致。

三、寶釵性“雪”，終誤終身

薛寶釵姓薛，“薛”與“雪”諧音，書中凡是涉及薛寶釵的判詞、曲子等，均有一個“雪”字。賈母帶了劉姥姥眾人遊大觀園，到了寶釵的住處，見她的房屋如“雪洞一般”。更在第六十五回，透過興兒之口介紹薛寶釵“竟是雪堆出來的”雪人兒。寶釵黛玉是金陵十二釵正冊第一頁上的人物。正冊“頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”兩株枯木分明是個林字，一堆雪諧薛。“可嘆停機德”，是說寶釵賢淑之德；“堪憐詠絮才”，是說黛玉出眾的才華。“玉帶林中掛，金釵雪裡埋”，不僅僅是諧二人姓名之音，更是說二人所處非地：玉帶掛在枯木林中，說明黛玉終於未能和寶玉結成良緣；金釵埋在雪裡，暗示寶釵終為寶玉所棄的結局。

曲《終身誤》道：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

“山中高士晶瑩雪”之“雪”即薛寶釵，不僅諧音，更指她如雪般冰潔，而寶玉卻“到底意難平”。“紅樓夢曲”是曹雪芹對書中主要人物的身世結局和對她們的評論。這首曲子既預示了最後寶玉是娶了寶釵、舉案齊眉，而終於還是“意難平”，“終不忘”林妹妹，最後棄之出家。

四、景含象徵，雪寓悲涼

第五十回寫大觀園群芳在蘆雪庵賞雪並即景聯句，是大觀園中的盛事之一，也是由盛轉衰的高潮。這一回中，雪推動了情節的展開。曹雪芹寫這場“良辰美景，賞心樂事”，渲染“極盛”，也是為了反襯將來的“極衰”，也就是秦可卿說的那句“登高必跌重”，反差越大，越能震撼人心。而後愈走愈低，直至末落了。

第五回《紅樓夢》曲子詞中最後一首《收尾·飛鳥各投林》道：為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨!

“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真乾淨”，是曹雪芹為本書既定的悲劇大結局的意象——賈府終究一敗塗地、子孫流散。而續書中，也安排了這樣一副場景：“（賈政）抬頭忽見船頭上微微的雪影裡面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。”

賈政發現是寶玉，“那人只不言語，似喜似悲”，而後隨一僧一道而去，“賈政還欲前走，只見白茫茫一片曠野，並無一人”。