對於劉伯溫，也可以這句話來形容。劉伯溫輔佐明朝皇帝朱元璋推翻元朝統治，是明朝的開國功臣，也是中國歷史上傑出的政治家和軍事謀略家。

他的軍事造詣極深。明朝的建立與後來的興盛，風雲國師劉伯溫的竭誠之治不可或缺。

他也被後世的許多傳說扭曲得厲害，在民間傳奇和文學作品裡，劉伯溫則更是一個傳奇.

比張良、諸葛亮還要神通廣大，甚至能未卜先知，洞察今古，呼風喚雨，乃神仙一般的人物，被稱為“帝師”、“王佐”，有“前知五百年，後知五百年”之譽。

自他死後，民間廣泛流傳預言之作《燒餅歌》就被傳為是他所寫。

公元1311年(元至大四年)夏曆六月十五日這天，在浙南青田武陽村一間茅房裡，劉基呱呱降臨人間，這位中國最偉大預言家的降生，註定要為中國智謀文化典章裡，增添熠熠閃光的亮點。

劉基祖上是一箇中國農村傳統的書香門第。在這種家庭背景下，他從小受到了良好的儒家傳統教育。

《明史》上說，劉伯溫“幼穎異”， “基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學”。天賦極高。

在這種環境的薰陶下，他自幼聰穎好學，讀書過目輒誦，長大學識出眾，為時人所推崇，被譽為“魏徵之流，而英特過之”。

除“善經學、工屬文”之外，還旁通九流六藝、天官陰符家言。

十七歲曾經隨從石門鄭復初先生學習理學，得聞濂洛心法。由於他廣泛涉獵、勤勉閱讀和實地考察，故又精通天文和兵書。

他的老師曾對其父親說，劉伯溫不是池中物，長大後必然光宗耀祖。

所謂象緯之學，就是透過觀察天象和占卜來預測人事的一套神秘的學問。

在科學不發達的古代，這種學問有其存在的合理性，如果輔之於縝密的思維和明晰的判斷，其預測往往也有應驗的時候，這就更給這門學問披上了奇異的面紗。

《明史·劉基傳》的這兩點記載非常重要，因為它基本勾畫出了劉伯溫的兩條人生軌跡：

一個是深受傳統儒家教育，作為“儒者”的劉伯溫;

一個是搖鵝毛扇，作為“謀臣”的劉伯溫。

兩者不可偏廢。

但可惜經過野史和民間的渲染，也許還包括劉伯溫後人有意無意的“改造”，作為“謀臣”的劉伯溫壓倒了作為“儒者”的劉伯溫。

之所以會出現這樣後果，歸根到底還是中國存在智謀文化渾厚土壤底蘊所致。

但劉基的嶄露頭角註定又是孟子“天將降大任於斯”的一個典型詮釋。他的前半生的經歷是坎坷崎嶇，雖然中進士後做過小官，為官正直清廉。

曾反對元末農民起義，效忠於元朝，但卻未受元朝廷的信任和重用，一再遭受排斥與打擊。

元末的社會黑暗和腐敗統治終令他心生不滿，曾多次棄官歸田。

受到反元義軍席捲全國的浩大聲勢所影響，他終於覺醒與元朝廷徹底決裂，毅然加入滅元大軍朱元璋的隊伍。

此時他已經五十歲了。

五十而知天命。

當劉伯溫決定以知天命之年也被朱元璋像劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出來那樣，輔佐朱無璋打天下之時，能預言、善洞察前後事的他不知對自己這樣出仕曾作何感想?

當他決意輔佐這位“明君”時，就已註定自已不得不吞下“謀算”半生的那壇鴆酒。

他到金陵謁見朱元璋。

朱元璋極為敬重他，稱他“老先生”，認為是“吾之子房也”，特地修建禮賢館安置，向他虛心求教。

相較於幾次出仕效命元朝廷屢被冷落的經歷，朱元璋的惜才令劉伯溫深為感動。

中國士大夫向有“士為知己者死“的高尚品德。

也許是他的確為朱元璋的知遇之恩所打動。

於是也如諸葛亮的“隆中對”一樣，向朱元璋詳細介紹隱居時所觀察之各方力量對比的形勢，和經過分析概括所制定的《時務十八策》。

朱元璋對劉伯溫的卓越才智，頗為驚服，亦深感其至誠，遂視他為心腹。從此，他的政治、軍事才能才得以充分的顯示和發揮。

他不僅“運籌帷幄”籌劃全域性，而且幾乎參與了歷次主要戰役的決策。

八年之間，輔助朱元璋滅陳友諒、取張士誠，西平江漢、東定吳會、席捲中原，群雄歸命，抵定全國，建立了朱明王朝。

至此，他的謀略思想，已得以完全實現。

朱元璋十分讚賞他，對劉基的謀算的評價是“皆應先生前教之言”，“實應先生之言矣”。

那麼劉基的謀略高明在何處?

《明史•劉基傳》總結道：“(滅陳友諒)其後太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業，略如基謀”。

朱無璋那句“吾之子房也”確實由衷說出其時倆人關係密切的根由。朱元璋登基後論功行賞，“首徐達而次劉基”，位居第二。

稱讚劉基“資兼文武”，“經邦綱目，用兵後先，卿能言之，朕能審而用之”。

朱元璋此時已經黃袍加身，出於帝王的矜持和體現自己的英明，他對劉基的稱讚是有所保留或講究分寸的。就憑這一點，稱劉基有佐命之功、王佐之才不為過。

劉基以自己的才學與忠誠輔佐朱元璋打下大明江山，成就了勳業，贏得了聲譽。

朱元璋稱讚劉基“謁朕陳情，百無不當”、“屢從征伐，睹列曜垂象每言有準”、“凡所建明，悉有成效”、“發縱指示，三軍往無不克”、“運籌決勝”、“助我成功”。

明正德九年(1513年)追贈劉基為太師的誥文說劉基“才稱王佐，學為帝師”、“渡江策士無雙，開國文臣第一”。

《明史·劉基傳》中也有“基佐定天下，料事如神”之說。

可見劉基作為軍師謀士，工於謀略，強於算計，考慮問題仔細，預測趨勢準確，“專業水平”是一流的。

劉基在明初文臣之中謀略稱第一，這是沒人可以否認的。洪武三年，他又被朱無璋授予開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯。

至此，劉基一生的事業達到巔峰。

“狡兔盡，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏。”

這是范蠡臨逃走時寫給越王國的宰相文仲信中金玉良言，韓信在臨刑之前也發出了“敵國破，謀臣亡”的浩嘆。

能預算明300年即亡的劉伯溫應該深這個歷史規律。

當朱元璋登基，天下基本已定，劉基輔佐朱元璋打天下的工作基本結束。

朱元璋交待劉基的使命是為新王朝所做的奠基性工作，如卜地築新宮，編撰《大統歷》，參定律令，制定軍衛法等事情。

我們知道，在歷史上如果你要找出那麼幾位，身處險境，卻依舊遊刃有餘的人，那麼必定少不了這麼幾位，諸葛亮、張良、劉伯溫、等等。

現在我們來談談劉伯溫，至於他能否被稱為智慧的化身，我們需要看以下他的事蹟，才能更好的判斷他的能力。

劉伯溫在輔佐朱元璋推翻元朝統治、創立大明王朝的過程中，劉伯溫辦了三件大事！

第一是協助朱元璋，運籌帷幄，首戰龍江，再戰鄱陽，打垮了陳友諒。

第二是揮師東下，平定張士誠，由此東南安定，為大明王朝的誕生奠定了基礎。

第三是協助朱元璋創立明朝，律法上親力親為，營建新都、復興科舉、整肅紀綱，為大明王朝的開國及其鞏固發揮了無可替代的重要作用。

正所謂“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”，這正是後人對劉伯溫歷史地位的形象概括。 劉伯溫從23歲中進士，到遭受排擠迫害65歲在家鄉憂鬱去世，這40多年間，他留下了大量膾炙人口的詩歌、散文和具有深邃內涵的政治、軍事著作，不愧是中國歷史上一位偉大的政治家、思想家、軍事家、文學家。

朱元璋在稱帝后的第三年，封劉伯溫為“誠意伯”。在劉伯溫去世139年後，明正德皇帝封其為“太師”，諡號文成。劉伯溫作為“立德、立功、立言”三不朽的偉人，其思想、智慧及人格魅力，是後世對其的實力概括。

劉伯溫在後世也被傳的神乎其神，被稱為半仙，可見其定位，是舉足輕重的。至於他到底能否被稱為智慧的化身，我認為他還是名副其實的！