我對漢服的認識，最初來源於家裡貼的神仙畫像、小時候的連環畫兒、小人兒書、麵人兒、家裡供奉的各路神仙、村裡每逢有錢人家建新屋，就搭上高高的戲臺子，從早到晚，一連唱上兩個月，每天不帶重樣兒的，全村人都可以免費去看戲，每天都很熱鬧，有手藝的村裡人會順便賣糖葫蘆，做糖畫兒。小時候家裡窮，最初是沒有電視機的，整個村裡，只有祖堂裡有個黑白電視裡，全村人扎堆一起看，根本輪不到我湊近過去。

5歲的時候，每天都要去上學，有一段時間，正縫花旦青衣上臺，我只能遠遠的看著，揹著書包去上學，一去三回頭，萬分不捨。放學之後，為了近距離看美女，好幾次都一個人爬後臺裡去找花旦美女，甚至爬到前臺去找，可惜那幾次當天都沒有花旦，美女沒看到，倒是被官老爺的大鬍子和武生的高底兒鞋給驚呆啦。

小時候最遺憾的一件事之一，就是錯過了看美人兒。

我的審美觀受那段童年影響了很多年，一直都覺得，穿著漢服好看的女人，才是美人兒，比如說，動畫片兒裡的葫蘆娃、哪吒，好看。古裝劇裡的劉曉慶、趙雅芝、黎姿、李嘉欣，好看。

漢服之美，毛孩子、大肚子糙毛漢子、顫巍巍的老人、各種身材姿色的女人……都能穿著好看。

漢服，款式繁多，永遠都是衣服隨人。

西式衣服，形體必須是固定的模子，永遠都是人去將就衣服。

華服/漢服的定義與普及如何？比如是拿華夏文明與滿洲野蠻代替的中華文明來做選擇，那就得看華人各自之間的立場比例如何了。

從實際上看，究竟是華人穿滿服：旗袍、馬褂辮子裝/唐裝的多，還是華服/漢服束髮自由髮型裝的多？其實，最主要的就剃髮留辮與留髮、短髮無辮之間的比例了。這一點，每個華人都非常的清楚。自從清兵入關剃髮留辮、改制易服之後，再加上清末民國……的假借崇洋媚外之雙重壓制下，很明顯是華人剃髮留辮，穿著滿服：旗袍、馬褂辮子裝/唐裝的絕對普片。剃這種髮型、留這種辮子的，並且經常穿這種服飾的，漢族人表現得最好，清朝統治者應該是非常的滿意。主僕之間的關係，應該是毋庸置疑的吧！所以才到了清朝即將瓦解之際，滿洲人都已經紛紛排隊剪掉表面上的辮子了。而漢族人呢？呵呵！反而抱緊自己頭上的大辮子拿來當寶貝呵護，哭哭啼啼的，無論怎樣也不肯剪。說自己頭上的大辮子陰陽頭豬尾巴是祖宗留下來的，不能剪。

單獨從這一點來分析，我們就很明顯的看得出，其實華人早已經被滿清的奴化教育灌溉到了骨子裡。即便勉強的剪掉了表面上的大辮子，卻始終無法側底剪掉心裡頭的大辮子。這就是華服/漢服絕對不能普及的主要原因之一。其二，那就典型的假借崇洋媚外了，禍害確實不淺。到了民國之後，這兩大害合夥為一，如虎添翼。簡直就是近代舊中國百年屈辱史的形象標誌。

還好，二十一世紀開始以來，華人才初步覺醒。慢慢的認識到什麼才是真正的華夏文明，什麼才是外來野蠻屠殺之所代替。經過了三百多年的苦難深重來吸取教訓經驗，才知道珍惜民族復興是多麼的重要。

當然，華服/漢服的定義與普及的如何？不能急於早下定論，首先要弄清楚剪辮運動的實質意義什麼。

其實剪辮運動不是到了辛亥革命時期才展開的，早在明末清初就已經區域性展開了。剪辮運動是跟隨著清朝的剃髮留辮、改制易服互相對抗拉鋸而形成的。

剪辮運動是追求各個民族同胞重新獲得民主自由。為求生存，為了重新獲得各個民族的民主自由，必須反抗民族壓迫，打倒殘酷剝削。這才是剪辮運動的實質意義！

漢服（也稱漢裝或華服，是真正的“唐裝”）的起源可上溯到三皇五帝時期，在漢代得到全面的發展和普及。漢朝是如此重要，以至於這個民族從此就叫做漢族，獨有的文字叫做漢字，而這身流行了幾千年的服裝被稱作漢服。

從漢服逐漸成為風格鮮明的服飾體系，到清朝“剃髮易服”的法令施行前，這種柔美典雅的服裝一直是漢族人獨特的風景，並藉著強盛的國力和先進的文明影響到東亞、南亞許多國家的服飾。

比如說韓服和和服。

或許今時的華人對韓服和和服更熟悉一點。

這或許是原因之一。看韓劇或日劇時清楚地知道那就是韓服或和服，但是看我們自己的歷史劇時心中卻未曾動起一個念頭：那是我們民族的服裝！在西裝橫行的今天，我們依舊可以穿著的漢服！同時我卻也不得不說：我們心目中原本飄逸如風的漢服，在許許多多的影視劇中早已被改得面目全非！或許在某些人眼中，只看得到這些景象，漢服的華採又如何能吸引住他？

如果真要在日常生活中都穿漢服的話的確不實際。漢服的下襬如果不做什麼改動，基本上只適於室內，出門之後不久會沾上許多灰塵。而且漢服的寬袖雖然看上去儒雅動人，在滿是現代物品的家中實在有著諸多不便。單純地穿上一件漢服，並不能有多少古韻可言，這需要環境，也需要氣質。無奈的是大多數人並不具備兩點。

即使只是想擁有一件自己的漢服，只是偶爾拿出來感受一下，其餘時間藏櫃子裡，也有些難以實現。不說一套衣服動輒幾百，況且就是狠心買下了，搞不好還是影樓版，除了穿著照相估計根本不能穿著到處走動。這一點讓人不得不憤怒：JS們搞別的坑人都不說什麼，但是連民族服裝都要加水，已經不是一個黑字能形容了。本來喜歡的漢服的人不是很多--我們希望看到的那種多，攢點錢好容易可以買上一套了還是山寨，且不說毫無美感可言，熱情被人打擊了的創傷不是一點時間能恢復的。

而大眾，比JS更阻礙漢服流行的大眾，我們的漢族同胞，似乎從來沒怎麼意識到本民族還有一套獨一無二的服裝，似乎很多人從來都覺得漢服只是漢朝的事，現在早21世紀，沒漢朝的事了，更沒漢服的事了。

可是，只要還有一個漢族人抱著這樣的想法，漢服復興的事就沒算完。

以前看到人家賣56個民族身著各自傳統服裝的娃娃，我找了一番也沒見漢族的。最後人家指給我看了，我當時主差點發作：漢族有著那麼完備而精深的服裝體系，這個小娃娃卻非要穿著山寨得什麼都不是的旗袍？！

之前發生過成都漢服事件，一個女生借了朋友的漢服出去，碰上一群無聊的大學生。那群把無知當愛國的人，相信眼前的就是和服，逼著女生在公共場合脫下漢服才罷休。

我不知道，這些人連自己民族的傳統服裝都不認識，是如何認出和服的。

依稀可以想像幾百年前的滿清統治時，那一代的漢族士子為了捍衛穿屬於自己的華服，不惜以死抗爭。如今清朝已成雲煙，許多短暫的政權也都無影，曾經象徵著漢人閒逸超然、淡泊寧靜的素養的漢服也被人忘卻得只剩一個背景。

本來這該是漢服復興的年代，本來是我們重現那份飄逸與氣質的年代，但是我們看到的，卻是一個可以稱為Post-Qing的年代。有人在呼喚重拾漢服文化，有人連和服與漢服都分不清。即使和服受了漢服那麼大的影響，即使我們從影視上見到的漢服許多都被改得面目全非，這兩者的區別還是太大了吧？

也有許多人和我同樣不明白，我們的領導人為什麼不願身著漢服出場？我從沒覺得阿拉伯服裝和漢服比起來有多少風度可言，但是人家驕傲地穿出來了，沒人說半點不合適。算了，連中山裝都是偶爾穿下，這個期望當作夢中囈語吧。

似乎只有漢服才有這樣的奇效，形式簡單，然而不分貴賤，都可以將人的氣質完美地表現出來。式樣樸素，不妨礙整體的柔美飄逸，用色不需繁雜，而能展現欣欣向榮的氣象。

或許當我們有幸穿上漢服的那一刻，對於自己是誰會有更深的領悟。漢服之中沉澱了五千年的時間的文化，不是旗袍那樣只是給人以美麗與氣質，還有古中國文明的博動。

當年秦地計程車兵唱出“豈曰無衣，與子同袍”，共赴國難。

今天喜歡漢服的人說著“與子同袍”，為漢服乃至漢文化的復興望眼欲穿。

今天把自己的漢服穿著走上街頭的人被稱為勇敢，不知以後如何。

今天還有許多人不知漢服是什麼，或許會說是漢朝的服裝而不是漢族的服裝，不知明天如何。