總的來說，西雙版納的走紅是在知青時期就開始了，是一個非常老牌的旅遊地。

這兩年西雙版納的新玩場就是萬達國際旅遊度假區和告莊西雙景。

萬達裡面呢就是西雙版納主題的超大型水上世界、主題公園和類似於《雲南映象》《印象麗江》之類的版納主題大ID——《傣秀》，還是非常值得一玩。

告莊西雙景總的來說要更西雙版納一點。裡面有大金塔、傣族風情小客棧。最關鍵的是，西雙版納最有felling的夜市也在這裡。

其他的呢類似於望天樹、南臘河這些是可以野營、燒烤的，野象谷、熱帶雨林公園之類是可以看野生動物和熱帶雨林的。還有類似於曼聽公園，是傣王的御花園，特別精緻。還有大佛寺和總佛寺可以感受南傳佛教文化（女生不能進殿）

總的來說西雙版納還是很不錯的。

還沒去過，提起來第一印象就是很多年前那部全國熱播劇的那首歌：“美麗的西雙版納/留不住我的爸爸/上海那麼大/又沒有我的家^o^”

2015年的暑假在西雙版納住過5天，沒玩夠，走的時候戀戀不捨。

印象最深的就是佛，到處都是金晃晃的泰式佛塔，震撼級的漂亮！

入住的是西雙版納避寒CROWN假日度假酒店，大堂是泰式建築，以孔雀為主題元素，懂佛的同學看到我在大堂拍的照片，感嘆全是佛的元素。並且，酒店院子裡也有一座塔頂尖尖的小佛堂。

還在告莊西雙景逛了著名的星光夜市。當太陽的餘暉籠罩在大金塔的塔頂時，周圍一片莊嚴肅穆；而當夜幕降臨華燈初上，整片泰式佛教建築又是那麼夢幻漂亮！

也慕名去了中科院熱帶植物園，連門口的石碑都是金色尖頂，並有金鳳凰在兩側守護。

傣族園裡也是這樣，金頂佛塔、錦衣大象，還有繞著金頂潑水的傣族姑娘。

而最令我震撼的還是總佛寺！從看見門口開始，就彷彿進入了一個金色的世界！那種環境下，由不得你不肅穆虔誠！

當然，在西雙版納，看到的不僅僅是泰式佛教建築和熱帶風光，還會了解一些少數民族的風俗文化，如傣族、基諾族、愛尼族、哈尼族……

總之，以後有機會還會再去，靜靜地從容地去看每一處想看的地方。

“潑水節”作為信仰南傳佛教的傣族最隆重的節日，潑水狂歡其實只不過是節日中的一項活動，遠遠不是節日的全部，這歡鬧的節日是傣族的新年，被西雙版納傣族人稱為“傣歷六月新年”，已被西雙版納傣族傳承了千百年。民族傳統節日是展示民族文化的平臺，是人們瞭解一個民族生產生活、人文歷史和精神風貌的視窗。

傣族是中華民族中的一員，中國傣族主要世居於雲南，其中最大的聚居地是西雙版納和德宏兩個自治州，此外普洱、臨滄、保山、玉溪、紅河等地皆有分佈；中國的傣族，內部支系繁多，各自還有自稱，如西雙版納傣族自稱傣泐、德宏傣族自稱傣訥，花腰傣則自稱傣雅。

西雙版納傣族自稱傣泐，因此下面說到的傣泐均指西雙版納的傣族，傣歷均指西雙版納傣族所使用的歷法。每個民族都有自己的節慶活動，這些節日最開始都是從宗教禮儀中發展演變而來的，像傣泐，傣歷新年潑水節、關門節、開門節三大節日均來源於南傳佛教，此外，拜塔節慶、獻經活動也是來源於南傳佛教。

潑水節是很多信仰南傳佛教的民族的隆重節日，又稱為浴佛節、佛誕節，源於古印度婆羅門教儀式，被佛教所吸收，隨著南傳佛教在中南半島的傳播、立腳、興盛，泰國、寮國、緬甸、高棉、中國雲南信仰南傳佛教的民族地區都歡度這一節日，它有著經久不衰的獨特魅力，節日中舉行拜佛、浴佛儀式是必不可少的活動，但並非所有地區都形成群眾性潑水活動。

傣歷新年潑水節，傣泐語稱為“楞賀桑堪比邁傣”，即“傣歷六月新年”之意，在傣歷中，六月是一年的開始，是歲首，在辭舊迎新的節日裡，洗滌物品、清掃環境、辭舊年儀式、佳餚待客、划船慶賀、誦經拜佛、滴水迴向、浴佛洗塵、堆沙祈願、潑水狂歡、燃放天燈、趕擺活動、蘇瑪儀式都是傣歷新年重要活動，不可或缺，不是潑潑水就完事了，所以西雙版納把這一節日名稱都統一為傣歷新年潑水節。

傣歷新年潑水節前後會持續數天，但最關鍵日期是三或四天，第一天為辭舊之日，是一年的最後一天，傣泐語為“宛比拜”，洗滌物品、清掃環境、辭舊年儀式是這一天的主要活動，其中辭舊年儀式以村寨為單位，老人們用竹條編成一個平臺，上面放著用紅泥捏成的牲畜家禽等動物，還有人像，每家每戶都會製作迷你型的一挑柴木和一挑野草，也都放到竹臺上，再準備一把小石塊放入杯中再盛入清水。傍晚的時候，家中的主婦聚集到竹臺所在地，由村寨中的“波阿佔”（主持宗教儀式的人）主持儀式，儀式結束後把竹臺送出寨門，意味著舊的一年中所有的不順、所有的厄運，都隨之消逝。

第二天為空閒之日，傣泐語為“宛鬧”，即為“空日”，即不屬於上一年，也不屬於新年，大部分時候空日僅為一天，少部分時候為兩天，主要活動大致有佳餚待客、準備佛事活動和準備新年要舉行的活動，包起傣式粽子、蒸傣式年糕和拜佛食品，這一天無疑是孩子們很喜歡的，因為是新年前可以最先吃到吃粽子和年糕的，還可以品嚐到多餘的拜佛食品。

第三天就是新年之日，傣泐語為“帕雅宛瑪”，直譯是“新日子之王到來”，意味著新年、新日子開始了，傣歷新年中最高潮就是這天，誦經拜佛、滴水迴向、浴佛洗塵、堆沙祈願、潑水狂歡和燃放天燈都集中在這一天，男女老少在這一天都如同被餵了興奮劑一般，歡樂、幸福都寫在臉上。

誦經拜佛以參悟自身，滴水迴向以緬懷故去親友、並祈求福報；浴佛洗塵是為佛像洗塵，也會促使人們觀照自心；信眾挑來乾淨的河沙，在寺院裡堆成沙塔，在塔上插上小幡旗，在塔邊撒下鮮花，這一過程是傣泐人塑造精神世界的過程，也是一個懺悔的舉動，透過堆沙塔，可以許願，也可以反省。

趕擺活動大多在另外相近的日子裡舉行，趕擺像內地的趕集，只不過傣泐的這一趕擺，融合了趕集、貿易、展演、祭祀、交流等元素，趕擺場地一般是田邊的樹林中，或者村寨旁的林地中，此時可以品嚐到很多特色美食、欣賞傣泐的服飾與歌舞、觀看高升沖天呼嘯、參與歡樂的玩鬧活動等。

“蘇瑪”在傣泐語中，有道歉、懺悔、謝罪的意思，也有表示請安、感恩的含義，蘇瑪儀式傣泐語稱之為“蘇瑪嘎臘瓦”，是傣泐人日常生活中最重要的儀式之一，蘇瑪儀式分為兩種，一是向佛法僧蘇瑪，一般在新年第一天的傍晚舉行；二是向父母長輩蘇瑪，可以在之後的一段時間內舉行，蘇瑪儀式除了在傣歷新年舉行，關門節和開門節也會舉行，此外在出遠門時，也要向父母長輩蘇瑪。向父母長輩蘇瑪的儀式很簡單，有單獨的向父母長輩舉行蘇瑪儀式，有一家子或一個家族集中舉行蘇瑪儀式，參與的晚輩將蠟條、鮮花、幹檳榔串、供品和錢財放置於案子或盤子上，雙手合十，雙膝下跪，拜在父母或長輩的面前，如果曾經做錯事、說錯話、有不禮貌的事，此時就向父母或長輩謝罪、請安或感恩，並希望得到他們的祝福和諒解；父母或長輩接過晚輩的案子或盤子，口中唸誦古詞，祝福晚輩身體健康、工作順利、家庭和睦，祝福晚輩遠離疾病、災難和痛苦。

對於傣泐人來說，潑水狂歡只是傣歷新年的皮毛，但是“潑水節”卻成了眾所周知的節日稱謂，這很好理解，潑水狂歡更具群眾性，不論是傣泐人，還是其他民族；不論是信仰南傳佛教，還是有無宗教信仰；無論是本地人，還是外地人，都可以參與其中，都能從潑水狂歡中感受到節日的歡鬧、幸福和激情。

對於西雙版納最難忘的是建築和熱帶植物，西雙版納的建築物很有特色，美輪美奐，古色古香，很像電視劇中的某個場景，有種“佛門聖地”的氣息。

事實上，西雙版納很有民族風情，體現在衣食住行多個方面。對西雙版納的建築物印象深刻，此外，這裡比雲南其他地方相對較熱。

西雙版納的熱帶植物種類繁多，動物也不少。“動物王國”“植物王國”在這片土地上，體現得淋漓盡致，令人歎為觀止。