如果是一個小家庭，古代和現代其實沒有什麼區別。不過古代社會宗法制下，大家族的族長，是一個有特殊地位的身份。要成為族長，確實有一些要求。

中國古代的行政管理，政府的直接統治到縣一級為止。類似於當代社會的鄉鎮和街道一級的行政管理機構，在古代社會是透過鄉紳來進行治理的。換句話說，這些人本身是沒有官員身份的。但是獲得了政府一定的授權，可以對當地進行管理。而大家族的族長和鄉紳，實際上是一個事物的兩面。因此身為族長，首先必須要有一定的政治管理能力。

其次，族長要有優秀的外部溝通能力。主要分為兩個方面，一個是對政府機構溝通，另外一個是對其他大家族的溝通。在面對以縣令為代表的政府的時候，既要辦理政府交代的任務，又要向政府反映民情民生。在面對其他大家族的時候，需要代表本家族，出面保障自身利益。

最後，要有一定的文化水準。中國自唐代以後形成了重文的傳統，文人享有很高的社會地位。因此，很多家族的族長是由獲得科舉功名的人擔任的。另外，中國很多大家族非常重視文化教育。開辦家塾，編撰家譜，維修祠堂等活動，對主辦人的文化素養都有比較高的要求。所以這也是一個重要條件。

當然要指出的是，以上說的都是成為一個優秀族長的條件。在歷史上，情況要複雜的多。在某些地區，宗族械鬥非常普遍。那麼這種情況下，一些能夠鼓動家族成員，能夠打架的人往往會成為族長。

古代社會沒有我們現代人這樣和平穩定，在古代動盪的格局裡，一家之主不是誰都可以當的，必須要有充足的能力。

1.要具備很強的交際能力。中國古代社會為封建社會，有嚴格的階梯制度，如果想要一個家族在社會上站住腳，就必須會借勢順勢。要少結仇人，多交權貴。一個家族如果沒有強硬的靠山，很容易被別的家族連根拔起。在古代可沒有現代這麼和平，在古代社會競爭更加殘酷，規則也很寬鬆，家族與家族之間利益衝突時，會用各種陰謀陽謀來算計對方。如果自己家族背後有強大的靠山，那對方就會覬覦，不敢輕易招惹，即使家族遇到生死危機，身後的靠山也會伸出援助，幫忙渡過難關。

2.要有高超的眼光和敏銳的憂患意識。一家之主之所以是領頭人就是要比其他普通人更加有長遠眼光，能夠正確的找出發展路線，並且要有敏銳的感官，能夠提前嗅到危機，防範於未然。一個大家庭在發展之中一定會面臨很多抉擇，一家之主所要做的就是敏銳的判斷出該如何去選擇，能夠對家庭有利而不是弊。

3.要有威嚴。古代的家庭比我們現代人的家庭大的多，因為古代沒有晚婚晚育、計劃生育。在古代一家四世同堂是很常見的事情，如此多的人口，一家之主必須具備威嚴。說一是一，說二是二，讓其他人不敢去反駁。如果有違背家規的一定按家法伺候絕不留情。這樣才能樹立自己在家族中的統治權，才能更好的讓家族穩定。

這個沒什麼公論，不過以《顏氏家訓·涉務篇》來看，或者相互有一定的互通之處。該篇文章中提到國用六材，分別涉及思辯、文智、謀略、決斷、變通和節儉。今日說儒門四家，多以“顏曾孔孟”並提。或許，家訓在其中起到了不小的重要作用。

“一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；”這一句，‘鑑達’即洞察，‘治體’則是合乎規則（或法度或遊戲規則等等），而‘經綸’是說經綸天下，對已經洞察獲悉的事情有籌劃的能力，最後‘博雅’一說品行端正學識淵博，談吐風趣不遭人恨……僅以這句來看，全部做到著實太難，即便是治國幹才，這類人也少有全能。但大致涉及並不困難，或者可以說，這其實還是比較容易達成的，只是需要些許天賦。

“二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；”這裡‘著述憲章’可以理解成好談國事，有對國有益地建設性意見，並且懂得法律規範，並且不忘舊事，懂得借古鑑今。到這裡為止，我覺得這兩句中的內容，可能像老師、律師等職業都容易做到一部分，無非多寡而已。

“三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；”關於‘斷決有謀’無需多言，但‘強幹習事’就需要說說了。雖然此處說的是軍旅，可大如國家，小到家族，都有強幹弱枝或截然相反的表現，它們最終決定了一個國家或家族的興衰。於此處說強幹，就是要加強集權主家，之後就有些像蜂巢蟻群的分裂了……而‘習事’則是說熟諳事理，即不清談空談妄談，“紙上談兵”或“何不食肉糜”都屬於習事未果，而今日一些人輕議舊法也是同樣的道理（這不是我說的，蘇軾有提過《上文侍中論強盜賞錢書》）。

“四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；”先說‘明練風俗’。古代有說“觀風俗，知得失”，風俗便是民間風氣，也是民心所向。放到家族之中後，三姨太和二姨媽拌嘴，兩方掐架，圍觀者傾向如何？這便是風向所在，‘明練’就是知曉，這點可以想象成帝王治後宮，小事不耐管大事掄棒給甜棗。現在家庭中，很常見的婆媳矛盾，除去其內因，也有新舊家主交替過程中，對風向把握不足造成的。‘清白愛民’與之相對，拿婆媳說事也很可以。家主選擇某人為妻，如果事後因母親的生養不易便有失公允，那對不起的僅僅是妻子？恐怕也有對自己精力、時間的浪費和決斷的否定。這種選擇如非特殊情況，很難能顯出自身的魄力和文智、思辨。

“五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；”去掉‘不辱君命’這樣誇張的話，‘識變從宜’顯然是在說社交能力，便不再多說。

“六則興造之臣，取其程功節費，開略有術……”這個同上，開源節流需兩不誤，月光族就是月薪百萬，也無有餘財，自然談不上‘開略有術’。當然目標肯定不能是“買彩票中他一個億”或“沒事先攢他幾百萬”……而是要懂得將資本最合理地投入並獲利。

我對家族的認知，便是“治家之寬猛，亦猶國焉。”所以大致能說的，就只有這些了。上述只是說說而已→_→結婚，只會讓我成為一家之奴，唉……

謝請，

古代的一家之主需要具備哪些重要的領袖能力？這個提問，層面重多，我只能談談普通農村的古人風俗。

在古時代，就是封建剝削階段，由其是農村的勞苦家庭，大家族的生活，多數是苦不堪言的，利如多種少收的地方，是靠天吃飯，再加年年上交皇糧地稅，如果沒有很好很優秀的家長，哪麼就是一盤散沙，象敗花一樣，各自漂泊，流離失所，棄景離鄉逃生。

為什麼說沒有優秀的家長就破落了呢？

聽祖傳，說很早夲家族有三千餘口，土地有千畝過稻穀，家訓非常嚴明，遵老愛幼，勤儉治家，到了第三任家長手中，家大富豪，哪時大約明朝，災區饑民餓死無數，夲家長開倉放舍，稟得皇匝立坊，到了後期，家長由地方上的煙鬼長期奉承贈大煙，長期誘惑吸菸成隱，倒在煙鬼和土匪手中，銀錢被土匪搶光，房屋燒了早銀寶，殺害了家長和好多親人。致使一賬塗地，剩下的親屬，帶著自己的孩子，各自東西逃生了，

後來的下輩都牢牢記住古訓祖傳，選家長首先要有公心，不私已，要有膽量不怕邪勢力，要有智謀，不受人欺壓。要有經營智商頭腦，不受窮。要有孝心，後繼有人必有用。等等，談到此處為止。有緣後續！

最後望大家關注點平，有關必粉！

古代的一家之主需要具備那些重要的人領袖能力？

這個問題裡面的領袖二字不合適。一個家庭是不需要領袖的。需要的是一家之主。領袖是一個國家或一個巨大的團體的領導人。家庭有點過了。間單的講，一家之主首先要回掙錢。第二會管錢。有權威。會處理家務就可以了。

一家的頂樑柱，首先得大公無私，一碗水端平。自已就是榜樣，上行下效，從我做起，從細微處做起。上對得起祖宗，下對得起一家老小。重要家事，別光顧著自個發號施令，得問問爺爺奶奶媳婦兒子，有什麼好主意。一個小家就是一個小小的國家，油鹽柴米醬醋茶，是否夠過這個冬天？老大上大學的錢去哪裡籌措，老二老三上高中了，學費書雜費生活費問誰要去？生病的爺爺奶奶正等著抓藥的錢，累不死你，也會腰痠腿痛，長嘆短嘆，可別忘了老婆大人這個賢內助，她可是半邊天，會勇敢地為你為這個家撐起半邊天的，你還算有福。若是寡漢，得自個扛了，誰叫你命不好，要不，找一個，捂被窩出主意，能有個暖暖心的也不錯了。