海昏侯劉賀，為漢武帝劉徹之孫，僅活了三十三歲。十九歲時，漢昭帝駕崩，在權臣、霍去病之弟霍光的運籌下，當了一、二十天的傀儡皇帝，位列西漢第九任皇帝。之後大約十年時，被繼任漢宣帝封為海昏侯。

之所以讓考古人員大吃一驚的是海昏侯墓出土的文物，數量驚人，品類繁多，僅金器一種即達478件。據悉所有出土物品價值百億之巨。

陸渾戎貴族墓的考古讓人們吃驚的是一段史實。東夷、南蠻、西戎、北狄，是中原民族對四方少數民族的稱謂。戎族墓的發現有幾種推理：

一、商周時期，遷徙中原的戎族部落難以統計，其原為炎帝后裔，公元前638年秋，由敦煌遷至河南豫西伊川。作為晉國附屬，對付楚國，後終被晉國所滅。

二、秦、晉安排戎族，噁心周天子。

三、周幽王烽火戲諸侯、廢申後及太子宜臼。申父怒，聯合戎族等國、伐周幽王、奪取鎬京。立宜臼為帝，是為周平王。

因為學者門知道海昏侯墓，與陸渾戎墓是中國不可多得的一筆財富。

先說海昏侯墓，它是漢廢帝劉賀的墓葬，是中國發現的面積最大，儲存最好的漢代列侯等級墓葬，自2011年發掘以來，已出土一萬餘件（套）珍貴文物，對研究中國漢代政治，經濟，文化具有重要意義。

陸渾戎墓，它是陸渾國貴族墓葬，2500年前的陸渾國貴族墓葬，現已發掘銅編鐘，銅鼎等銅器，在陪葬馬坑中發掘出馬匹 車輛遺骸。

據《左傳》僖公二十二年記載，秋 ，秦 晉遷陸渾戎於伊川，公元525年秋，晉國出兵剿滅陸渾戎，經考證，陸渾戎分佈的大致範圍在今伊闕，鹿蹄山以南，伏牛山以北，熊耳山以東區域內，涓水流域為中心地帶，也就是問鼎中原的發源地。

考古新發現，以實物資料的形式，印證了陸渾戎遷徙中原的歷史事件，是研究中原地區少數民族遷徙，與融合的重要資料，具有重要的考古學術價值。

這就是考古學家對海昏侯墓越看越帶勁，對陸渾戎墓越思考，越有味道的原因所在。

這問題，著實有意思！

不論是海昏侯墓，還是陸渾戎墓，都是近年來關注度頗高的考古發現，且二者的價值難以估量，因此，在考古界頗受重視！

正因如此，洛陽文物考古研究院院長史家珍先生才會有“海昏侯墓是越看越帶勁，陸渾戎墓是越思考越有味”的感慨！

為何說陸渾戎墓越思考越有味？

這背後，其實隱藏的是從春秋時期開始，中國歷史上所經歷的又一次洶湧澎湃、影響深遠的地域與民族大融合。陸渾戎墓發現於洛陽市伊川縣，陸渾戎本西北戎人，在《左傳》等史書上有明確記載，他們原來居住在瓜州，公元前638年被秦穆公東遷洛陽。

陸渾戎與華夏民族，原本並非同一種族，陸渾戎國君駒支自言：“我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達。”可見，戎人與華夏差異巨大，語言都不能相互交流。

而在華夏人看來，戎人文化落後、經濟匱乏、野蠻剽悍；“西方曰戎，被髮，衣皮，有不粒食者矣”，並認為戎人無組織，不知禮節！

但當陸渾戎被東遷到洛陽之後，二者不斷交流，不斷融合，最終逐漸形成民族共同體，成為今漢人的先祖之一。在陸渾戎墓的考古發現中，人們發現陸渾戎國與周王室的關係十分密切，他們的墓葬和車馬的形制已經非常中原化了，但在車馬的旁邊，又會隨葬大量牛羊頭蹄，這又是西北戎人特有的習俗。

可見，陸渾戎墓的發現，為研究中華民族的發展，提供了民族融合和突變的考古實證。

海昏侯墓出土文物眾多，這裡就不過多說明！

最主要想說的是這個陸渾戎墓，陸渾戎墓的發現，表明當年的陸渾戎國就位於中原腹地，這是一個民族融合與交流的最好見證！是中華民族多元一體的完美表現！

因此，何謂華夏，何謂戎狄？華夏與戎狄的區別又在哪裡呢？文化認同罷了，只要是認同華夏文化，那麼就都是華夏民族！

也進一步說明了，漢人並不以血緣來劃分，而是文化上的認同！

這樣一想，是不是越思考越有意思呢？

我對珠寶沒興趣，珠寶再好也是文物，這是文物部門要鑑定收藏的，只對這陸渾戎感興趣，陸渾戎融合了，成了華夏族了，陸戎戎不出來照個面，走兩步，證明一下^0^太搞笑了啦

快搬出史書證明沒有這回事，高貴的戎戎後代，但考古確實實在在的證明了歷史上還真就有這檔子事，戎戎你可是貴族的後代，以後可要說話嚴謹點兒。張口閉口這回臉紅了吧，臉青了吧，臉黑了吧，陸戎戎地下二千年，終於出世，震驚全國，考古重大發現，揭開了沉封二千年的秘密，印證了歷史上的重大事件，可喜可賀，終於揭開了蓋了，看到了真像^0^

引用陳勝前教授《思考考古》中的一段話：自然科學是有所見然後有所思，經濟學是有所思然後有所見......我們的考古學做得怎麼樣？我們是有所見然後有所思？還是有所思然後有所見？似乎兩者都不是！問題出在哪裡呢？問題在於我們所思得不夠。遇到所見，若少有所思，就會產生許多想當然的東西。再從另一個角度說，因為思得不夠，所以也沒有感覺到考古材料像個資訊寶庫，不斷有新的東西提煉出來。

史料顯示，陸渾戎是兩週時期活動在中國西北地區的一支遊牧部落。公元前638年，陸渾戎被秦穆公逼迫，不得不遷徙到東周王城洛陽附近，並最終在100多年後被晉國所滅。

透過陸渾戎墓出土的三件珍貴文物，我們可以一窺2500年前陸渾戎部落的時尚潮流。

金耳環

鎦金虎形銅牌飾

精良玉器

金耳環證明了戎人特有的喪葬習俗，不僅填補了史料對陸渾戎記載的缺失，更是對接下來的推斷提供了重要線索。在墓主人頸部發現的鎦金虎形銅牌飾是在幾千座東周墓裡都沒有發現過的，它反映著戎人的民族特點。

在洛陽，說起陸渾二字，多數人都不會陌生，最有名的是陸渾水庫，其次有陸渾村、陸渾嶺、陸渾關、陸渾山等。但要問陸渾二字從何而來，恐怕很多人還說不出個所以然。而伊川徐陽陸渾戎墓地的考古發掘工作證實，陸渾二字源自春秋時期從甘肅、青海一帶遷至洛陽的少數民族——陸渾戎。陸渾戎部族遷至洛陽以後，還和許多歷史事件有著密切的聯絡，其中最著名的就是“楚王問鼎”……兩年多考古發掘，只為尋找陸渾戎。

青銅鼎

青銅器

徐陽陸渾戎墓地的考古發現，正與文獻記載吻合，因此學術意義非同尋常，考古界有人將其與海昏侯墓相比。“海昏侯墓是越看越帶勁，陸渾戎墓是越思考越有味。”洛陽文物考古研究院院長史家珍說。

這兩個考古發現有著時代的承續性。海昏侯墓出土文物之多奪人眼球，金光燦燦，分量十足，令人歎為觀止，展現了大漢帝國物質文明和精神文明的繁盛。而陸渾戎墓地的考古發現，則揭示了春秋時期民族大融合的歷程，正是經由這次規模空前的民族融合，才有了後來秦漢王朝的輝煌和燦爛。

晉滅陸渾戎後，幾乎從文化根脈上抹掉了這個民族的影響。雖然被迫發生了改變，但與陸渾戎有關的姓氏，仍然頑強地延續下來：這些相關的姓氏是：陸、路、魯、盧……陸渾戎，是河洛地區極少數有文獻記載遷入和滅亡過程的內遷戎族部落。一直以來，人們都頑固地把戎、狄、蠻、夷，當做對立於中華民族的邊外異類、入寇之族，但實際上，不管哪朝哪代，統治集團都是相對少數，而大量的治內、治外民眾，才是構成中華民族的基幹主體。即如陸渾戎，從文化上說，這支戎人已歸化於周室，而且主動採取了華夏的視角與身份，否則，它的頭領也不會吟唱出《青蠅》這種文雅而比興俱佳的詩篇。 他們的不足，只是延續的血性和勇武更多，陰謀和權斷尚沒有主宰它們的頭腦和行為，於是，在歷史的長河裡，做為一朵小小的浪花，他們只是微微一卷，就不見蹤跡。所以，關於他們的遺存才更加珍貴，更加值得思考。

青蠅（春秋時戎族的一位國君所作，《詩三百》絕大多數是不知作者的民間傳唱，唯有這一篇，《左傳》明確記載，詠唱者叫“駒支”。）

營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。

營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。

營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。