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1 # 驕然
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2 # 實是修心
“狡兔死,走狗烹”,最早出自《史記·越世家》范蠡即行逃走,臨逃走時寫了一封信給越王國的宰相文種,信上說:“狡兔死、走狗烹;飛鳥盡、良弓藏”。 韓信在臨刑之前也發出了“狡兔死、走狗烹;飛鳥盡、良弓藏;敵國破、謀臣亡”的浩嘆。
表面意思是:用狗追殺狡猾善跑的兔子完成後,狗再無用途,就將狗殺了煮掉。
深層意思是:功臣任務完成後,再沒利用價值,為避後患就除掉功臣。
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3 # BEI玄武
存在是因為你創造價值!淘汰是因為你價值喪失。
“狡兔死、走狗烹;也叫兔死狗烹。大意是兔子抓完了,抓兔子的獵狗就失去了相應的存在價值,只好被人端上飯桌滿足人們的口腹之慾。
典故出自《史記·越世家》。越王勾踐滅吳之後,勾踐屬下第一謀臣范蠡即行逃走,臨逃走時寫了一封信給越國的宰相文仲,信上說:“狡兔死、走狗烹;飛鳥盡、良弓藏”。 意在向文仲示警,勸他莫要貪戀權位,早日功成身退,以免身遭不測。可惜文仲未能聽從范蠡的規勸,最後果然為勾踐所忌,慘遭殺害。
兔死狗烹的典故對於今人也多有啟示意義。一個人要想一直得到領導的青睞和重用,而不被拋棄,那麼就要讓自己的存在價值一直保持下去,要讓老闆自始至終一直覺得你對公司非常重要,是獨一無二,不可替代的。要做到這一點,就要不停的學習,與時俱進,始終緊跟時代的腳步,充實自己的思想,增進自己的學識,否則就會被時代洪流吞噬淹沒。
最後以一個小故事結尾。小雞問母雞 :“馬上入冬了,可否不用下蛋,帶我出去玩啊”?母雞說:“不行的,我要工作”!小雞說:“可你已經下了許多蛋了”母雞意味深長的對小雞說:“一天一個蛋,菜刀靠邊站,半年不生蛋,高壓鍋裡見。”孩子你要記住:存在是因為你創造價值!淘汰是因為你價值喪失。過去的價值不代表未來的地位,所以每天都要努力!生命不息,奮鬥不止。奮鬥止了,生命就沒了!
獻給所有正在奮鬥的人!
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4 # 愚翁良知
現在人們熱衷學習傳統文化,很多歷史上的名言和典故,都被翻騰出來了。這對學習歷史和了解傳統文化有好處。但不要忘記當時的歷史背景,不要簡單的和現在社會類比,不然會鬧出很多笑話。
飛鳥盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹。箭法好,有良弓把鳥射光了當時是英雄,現在是犯法要坐牢。抓兔子也違法,獵犬都變成了寵物。當時是封建社會,是家天下。現在民主,自由,平等,才是所謂的普世價值觀,法治是社會的主流。歷史是不可能簡單重複的。
吹噓拍馬只不過是為了騎馬,撈點好處,也算不了什麼走狗。良弓收起來可以,烹狗就算了吧,也根本做不到。借古諷今需要實事求是,恰如其分。過分了就不好了。
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5 # 瘦馬180
漢代開國元勳韓信,功高蓋主,因此招來了殺身之禍,離刑前悲憤的說出來封建社會的君臣之道,”狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏,敵國破,謀臣亡”。在幾千年的封建社會里,君權是至高無上的,君權來的不容易,打天下離不開一批忠心耿耿的謀臣良將,俗話說打天下容易,坐天下難,凡是封建皇帝政權多來自暴力革命,掌握軍權的武將是暴力革命的功臣,皇帝既離不開,又怕其學習自己造反,所以一旦政權鞏固,皇帝貫用的手段先是論功封賞,接著是明升暗降的削其兵權,知趣的將軍藉機會隱退,不知趣的遭殺身之禍,中國歷史上這類故事舉不勝舉。
狡兔死走狗烹,沿襲到現實生活中,為人處世也有借籤之處,當領導的升官了,做生意的發財了,不要忘記當初的下屬,創業時的老朋友,以免落卸磨殺驢之名聲。當下屬的也不要在老領導,前老闆面前居功自傲。
古為今用,洋為中用,一個文明健康的社會必須繼承自己祖先的優秀文化,並吸收外來的先進文化,剔其糟泊吸取精華。所以許多歷史典故都有現實意義。
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6 # 江右老王
看到“狡兔死,走狗烹”就會想到,兔死狗烹。這句話一般是用在帝王成就霸業後政治清洗的時候會出現人間。
還有句話是這樣說的:只許將軍打天下,不許將軍享太平!現在承平日久,可能對這些話瞭解的人越來越少了。我們把精力花在追小鮮肉,迷社會搖去了。飽暖思淫慾,從這些現象我們可以獲得一個明確的資訊,溫飽問題已解決。就差精神文明的發展了。
古時,帝王為了奪得天下,會給手下的將軍們各種許諾。封侯拜相,等到天下太平時,為了政治穩定,為了繼承者能順利繼承大統。那就必須為其掃清障礙,進行清洗行動。這時讓人們想起了“狡兔死,走狗烹”的典故。沒有獵物了,獵狗的成食物了。放在人類的身上就是沒有敵人了,身邊的將軍就是敵人。人是好鬥的,鬥天,鬥天,鬥自己,其樂無窮啊。
現今,出現最多的就是創業了。剛開始大家創業目標很明確,勁往一處使,等到實現了商業帝國後。最高領導者,為了穩固自己的地位,就會逐漸的把一起奮鬥拼搏的人踢出這個團隊。典型的如蘋果的喬布斯,就曾被蘋果清除出來。
人性最難折磨,人性最邪惡。心向善,方光明~
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7 # 金山玉月8668
我的理解這實在是一句負能量。一般的人不要念念不忘,陷入悲情之中不能自拔。簡言之,如果一隻獵狗只會追兔子那麼,沒有兔子了還要它幹什麼呢?人也如此,不能夠適應社會的發展,只知道天天唸叨這些負能量的詞句,註定是一個拖累社會的無用之人!
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“狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏,敵國破,謀臣亡。”這幾句古語大家可能都聽說過,意思是說狡猾的兔子都死了,獵殺兔子的獵犬也就該殺了吃了,天上的鳥都打完了,射鳥用的弓也該收起來了,帝國已經被攻破了,那些立過功的謀士也就該殺了。這幾句話有一個共同的核心意思,就是我們現在所常說的一句話——卸磨殺驢,換個角度來解釋就是一個用人機制問題。
我們可以用心觀察一下我們身邊的人和事,當領導想利用你的本事為他造福時,人家會用你,也會給你好臉子看,但你要明白,他給你好臉子看並不是真的看得上你,而是在利用你,換句話說他也想吃驢肉,但你還卸磨那。
歷史上這樣的事例很多,象越王勾踐殺文仲,宋太祖杯酒釋兵權雖不是殺驢,但也是“殘驢,”其性質都是一樣的。
為什麼上司會這樣對待自己手下的能人那?難道他們沒有人性嗎?其實不是的,卸磨殺驢不是感情的需要,而是政治的需要,換句話說,是如何用人的問題,首先說,你是能人對你的上司來說就是個威脅,作為領導此時不得不對自己手下的能人有所防範,以防有一天讓自己的交椅坐不牢,故而有伴君如伴虎之說,就是這個道理。我有個朋友很有政治頭腦,他曾經對我說,用人怎麼用?如果他是條蟲,你就給他大江大海,反正他也不會幹出什麼名堂來,還顯得你當領導的大度,能給手下人更大的施展才能空間,但如果他是條龍,你千萬別給他大江大海,否則他就會大有作為,對你的位置構成威脅,從這裡我們不難看出,能人是受到壓制的,也反映出在用人方面的一些普遍通病。
另外,能人是怎麼出來的?是相比較出來的,你有本事就會顯得領導沒本事,這會讓領導心裡很不舒服,所以當領導不需要你的時候就會除掉你,以絕後患,走“走狗烹”的模式。
做為能人為什麼其結局都不是很好那?我想還有一個原因,那就是樹敵太多,我們都知道同行是冤家,能人是遭人嫉妒的,誰都想把能人按下去,好讓自己有機會出人頭地,這也是華人的一大特點,所以當能人遭到不公正待遇的時候,很少有人站出來抱不平的,而是坐山觀虎鬥,坐享其成,因為不管誰被搬到,對於自己來說都是一次機遇。
回顧一下我們的歷史,也有很多的能人想到“狡兔死,走狗烹”的結局,所以他們往往在人生的巔峰之時選擇了全身而退的做法,以避免“走狗烹”的下場,越國的范蠡就是成功的一例,然而這樣的人畢竟只是少數。
能人的結局如此悲慘說奇怪也不奇怪,我們不也常說大起與大落嗎?既然你起的高,跌的就會慘,總體上說也是個平衡,或許老天爺也是這樣想的吧,能人能夠善始善終的畢竟只是少數。
我們都說平淡是真,平淡安穩的生活真的是一種幸福,也許我們沒有覺察到,但事實就是這樣,沒有大喜的狂妄,也沒有大悲的沮喪,這是什麼?兩個字——幸福!