哈哈，這等於問，怎樣把一個人的馬屁拍好？其實拍馬屁也是要講學問的，最重要的是要投其所好，分寸拿捏恰到好處，讓對方在不知不覺中飄飄然。不然極易拍到馬蹄子上，傷了自身。

傳說一學生即將為官一任，行前拜別師尊。老師問學生，到新任後，你將怎樣和同僚相處？學生答，學生準備了100頂高帽，逢人便送一頂，這樣就沒有人會為難我了。老師很生氣，批評學生道，你這樣沒原則，怎麼能為官一任，造福一方？學生立馬說，先生教訓極是，只可惜天下象老師這般正直的人實在是太少了！老師點點頭，說，這還象句人話！

學生回去後，對身邊人說，我準備的高帽，只剩99頂了。

扯遠了，回到正題。誇一個詩人的詩，首先得看這“詩人”處在什麼檔次，對於不入流的“詩人”，你可以使勁誇，怎麼肉麻怎麼誇，越沒邊際對方越會被感動，並視你為知己，擁抱你，親吻你，讓你不知所措；因為他很少受人待見，撥開雲霧見青天，終於有了成功的感覺，所以千萬不要吝嗇讚美。

對於真正的詩家，當然也喜歡聽讚美，但對真誇假讚了然於心，也能就你的言辭分出你的檔次，判斷是否與你交往。所以要想讓詩家認可你，首先你得真的看懂了他的詩，再引經據典，有時還得弄一堆專業術語，這個活可不好乾，很累人的，一不小心，露了馬腳，前功盡棄。

所以夸人真的是門學問，必須努力學習，提高檔次，誇好了，說不定也就成了批評家了！

怎樣誇一個詩人寫的好，那就要看誇的程度要如何了。

如果這位詩人寫的確實好，那你可以擊掌讚歎，說一通這首詩立意高遠、結構嚴謹，實乃不可多得的佳作。然後再根據這首詩提到的典故和意境進行詳細稱讚，誇他的學識直追古人。

如果你讀不懂這首詩，那你大可連說幾句：“好詩，好詩”。至於這首詩好在哪？誰知道呢？只管搖頭晃腦的念幾句，時不時的點點頭也就是了。

如果你誇的這個人是張宗昌那樣的，像這種：

《俺也寫個大風的歌》

　　大炮開兮轟他娘，

　　威加海內兮回家鄉。

　　數英雄兮張宗昌，

　　安得巨鯨兮吞扶桑。

這種：

《遊泰山》

　　遠看泰山黑糊糊，

　　上頭細來下頭粗。

　　如把泰山倒過來，

　　下頭細來上頭粗。

你只管說這詩氣勢凌人，就算是古代那些文詞大家、英雄豪傑也是寫不出來的，保管他高興。

再來首張宗昌的：

《大明湖》

　　大明湖明湖大

　　大明湖裡有荷花

　　荷花上面有蛤蟆

　　一戳一蹦達

但是，也有一種例外。像乾隆，他寫的最好的一首詩是這個：

飛雪

一片一片又一片,兩片三片四五片。

六片七片八九片,飛入蘆花都不見。

這種就不能亂誇了，如果你說比古代那些文學大家還寫的好，那你極可能拍錯了馬屁。要知道，乾隆雖然自負，但還是不敢跟那些詩人比的。

而且，這首詩的最後一句是一個大學士給他接上的。所以要誇，也只能誇前面的。

總之，要掌握一個度，適得其反就不好了。

怎樣誇別人詩寫的好？

就如同如何誇別人菜做的好道理相同，

因人而宜，誇夫人？誇子女，誇朋友？誇大廚？

所以怎麼誇先看看詩在說吧，好詩讀起來是心悅，好菜吃起來口悅，都是享受。

首先你懂了那首詩沒有？

那首詩真的好嗎？

如果詩真的好，你也懂了，那麼你就知道好在哪？

有時只是不知道怎麼表達，可以多看看詩詞賞析。

你要先讀懂，詩，表面意思，以及要表達的意境。然後如賞析，如讚美。

比如我在網校聯班，講析聯。

芙蓉顫顫飲秋雨=【雲詩】

物像有“芙蓉”荷花。荷花，一般比喻美女。

“秋雨”秋天的雨。一般指憂愁，煩惱。

動詞“飲”喝

形容詞“顫顫”(1)顫抖搖晃(2)震顫而動作不準確；(3)身體因驚恐而顫抖。

綜合詞語解釋出句意思是

顫抖搖晃的荷花，喝著秋天冰冷的雨水。

寓意是，一個瘦弱，走路都顫抖搖晃的佳人，在憂愁煩惱中煎熬。她等來了春天，夏天，到了秋天，她將要枯萎老去。他卻還沒有回來。

忍看江南春去盡=【雲詩】

出句明說：無可奈何春天老去，其實是說人自己，嘆息自己青春易逝。

再看一個出句

可知那日初逢處=【雲詩】

這個句子是在問，跟你第一次相遇的那個人，你知道，我們相遇的那個地方，……那個地方景色依舊，還是，時過境遷？

或者景色更美了

無非就是你想見那個人，想著那份情，而不明說。

如：

衰草連天鴻雁去【雲詩】=

在一個約定的地方守候，從春倒秋，衰草連天，大雁也遠去了，也沒有ta的音訊。

好比一個人守候當初一個承諾，人老珠黃，還是沒有等到那個人。也沒有那個人的音訊。

如：

雨後新花香欲滴【雲詩】

雨停了，幾朵花初開，那嬌嫩的花瓣上雨還在往下滴，讓人覺到，那花的香氣也在滴，

好比一個人，受盡折磨看到新的希望，那美好前程，就在眼前，呼之慾來。

詩詞聯，一樣，你真正讀懂了，你才知道好在哪？，才能如賞析，去讚美。

如：古詩賞析

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

—— 唐代 · 元稹《離思五首·其四》

賞析：

　　“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”表面上是說看過“滄海水”、 “巫山雲”之後，其它地方的水和雲已經很難再入詩人的眼底了，實際上隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的——除愛妻之外，再沒有能讓詩人動心的女子了。詩人借“滄海水”、 “巫山雲”這世間絕美的景象，表達了自己對愛妻堅貞不渝的感情，表現了夫妻昔日的美好感情。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，意境深遠、意蘊頗豐，情感熾烈卻又含蓄蘊藉，成為人們喜歡借用的一副聯語，後來不僅用來表達愛情深厚堅貞永固，還常被人們用來形容閱歷豐富而眼界極高。這首詩也從客觀上進一步提升了人們對滄海之水巫山之雲的認識。

　　“難為水”、“不是雲”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

　　“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。第三句以花喻人，即使走進百花盛開、清馨四溢的花叢裡，也懶於回首無心去欣賞那些映入眼簾的盛開的花朵，表示對女色絕無再留戀眷顧之心。第四句承上“懶回顧”的原委，含蓄地說：一、他對世事看破紅塵修道的緣故；二、因為失去心愛的人，再不會動心於其他的芳草繁花，這是悲痛無法解脫的感情上的一種寄託；“修道”也可以理解為修身、修德、治學的一種自我操守。“半緣修道”、“半緣君”所表現的憂思之情，完全是一致的，這樣寫更覺意蘊深厚。

　　元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經滄海”二句尤其為人稱誦。