“葉公好龍”的故事大家都聽過，在這個典故中，葉公被表述為一個表裡不一、名不副實的人，如果說竇娥冤，我覺得葉公比竇娥都冤，畢竟不是任何人都能被黑3000年，並且典故出現在語文課文中，以至於很多小孩子都把葉公當作了“反面人物”，今天我們就要好好說道說道這段歷史，為葉公洗刷冤屈。

葉公真名是沈諸梁，公元前524年，沈諸梁受封於葉，當時楚國封君皆稱公，故人稱葉公。史載，公元前479年，楚國重臣白公勝發動叛亂，劫持惠王欲自立，葉公親率軍隊，方平叛亂，楚王賞封葉公令尹兼司馬，掌管軍政大權，葉公盡力輔佐楚王，為楚國日後位列戰國七雄打下基礎。功成身退後，葉公回到葉縣，帶領當地民眾興修東、西二陂，是中國歷史上最早的水利灌溉工程之一。這麼好的一位官員，為何會被後人誤解呢？

大家都知道，春秋時期，孔子帶著弟子周遊列國，公元前489年，孔子帶著弟子來到了葉公封地，剛開始時，兩個人友好的交流一番，不過隨著探討問題的深入，兩個人的觀點截然不同，葉公尚法，要大義滅親；孔子重親情倫理，反對大義滅親，就這樣，兩人不歡而散，孔子求官告敗，甚至被當地人譏笑“四體不勤、五穀不分”。

葉公這可得罪了孔子以及其弟子，這個仇被記了幾百年。孔子在世時，他的學說不為統治者重視，到了漢朝，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，被尊為聖人，儒家學說成為正統思想，孔子的徒子徒孫們對於孔子游葉時的經歷一直耿耿於懷，漢儒劉向就因此杜撰出《葉公好龍》的故事，流傳至今，葉公也一直蒙冤至今。

葉公是全世界葉姓華人的始祖，在香港臺灣，葉姓是大姓，身上留著相同的血脈，河南葉縣是世界葉氏後裔的公認的祖地，2000年首屆世界葉氏聯誼會在葉縣召開，葉氏後裔從世界各地到葉縣尋根問祖。

這座古老的縣城，不僅有葉公，還有國內儲存最完整的古代衙署——葉縣縣衙，始建於明洪武2年（1369年），清咸豐8年（1858）、同治年間（1865—1869）進行重修，是現存古代衙署中惟一的一座明代縣衙建築，2006年被列為全國重點文物保護單位。如今的葉縣，鹽儲量3300億噸，居全國井礦鹽之首，被國家礦業聯合會命名為"中國岩鹽之都"。關於這座千年古縣，你有什麼要分享的嗎？歡迎在評論中留言。

如果投票選舉歷史上最冤枉人物，我想葉公一定榜上有名。一句葉公好龍讓他成了千百年來中國歷史上最滑稽形象。但是，這不是歷史真正的面目，相反，歷史上的葉公還是一位非常值得我們崇敬和懷念的人！

葉公真實姓名叫沈諸梁，羋姓，沈尹氏，字子高。春秋末期楚國軍事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在葉邑（今河南葉縣南舊城），因楚國封君皆稱公，故稱葉公。葉公是全世界葉姓華人的始祖，也是中國歷史上有文字記載以來的葉地第一任行政長官。

葉公曾祖父是楚莊王，就是成語裡那個“不鳴則已一鳴驚人”春秋五霸牛人。葉公最大功勞是帶兵平定了楚國叛亂，《東周列國志》第83回詳細描述了這場戰爭的經過。

楚惠王十年（前479年），王族白公勝乘隙發動政變，與石紇襲殺令尹子西、司馬子期於朝堂，劫持惠王，楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時，正在老家新蔡休養的葉公聽說後，立即率兵趕往楚都平叛，沿途受到楚華人民的擁戴和支援：“華人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解，叛軍首領白公勝自縊，石紇被烹，楚國得以轉危為安。葉公因功被擢為楚令尹兼司馬，集軍政大權於一身。 這在楚國曆史上是絕無僅有的。葉公不迷戀權位，後將令尹一職讓給公孫甯，司馬一職讓給公孫寬，自己退居葉地，安度晚年。

葉公治葉期間，勵精圖治，興水利、勸農桑，組織群眾修築了東、西二陂，蓄水澆田，即使水害得以治理，又使當地數十萬畝農田得到灌溉，使葉邑地豐民強。葉公修築的東西二陂水利工程是中國最早的水利工程之一，比西門豹治鄴渠早100多年，比都江堰和鄭國渠早200多年，至今壩基及遺蹟尚存，也是河南葉縣遺存的重要文化遺產之一。2001年12月，縣政府將葉公西陂水利工程遺址公佈為縣級文物保護單位，並劃定了保護範圍和建設控制地帶。

到底是誰黑了葉公？請聽我一一道來。

據說葉公到葉邑上任不久，瞭解到該地水患嚴重，百姓苦不堪言。他決心興修水利根治水患。由於當時竹簡不適合畫水利施工圖，他只能將自家的牆壁作為圖紙，畫溝繪渠。又，葉公考慮到龍王是主管行雲降雨的靈異神物，便在每個出水口畫上龍，以求風調雨順。 有的客人見到牆壁上的水利施工圖，不解其意，他們在出了葉公家的大門後，逢人便說：“人人皆知龍能騰雲駕霧，而葉公卻畫龍不畫雲，可見他並不真的喜歡龍。”至漢朝時，文人劉向根據此事，在其所編的《新序·雜事》中，寫下了“葉公見龍而走”的段子，成為後世“葉公好龍”之說的來源。

劉向是儒家弟子，他編排葉公純粹是為了想為他的祖師爺孔子出口二是惡氣。

楚昭王二十七年（前489年），孔子聽說葉公政績顯赫，特意由蔡及葉，與葉公交流治國方略。在此期間，葉公不僅向孔子請教了治國方略，而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“為親者隱”，而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。

孔子其實拜訪葉公真實目的時想再楚國撈個一官半職，不料楚國最大掌權者葉公著自己觀點不一樣，孔子看沒啥瓜皮可啃，就繼續雲遊列國了。劉向為了向孔子獻媚，就想出了這麼一個齷齪故事噁心葉公。

清代王士祺為葉公蒙受不白之冤鳴不平，感慨道：“地下子高應一笑，世間誰解好真龍？” 葉公在葉邑去世後，其部分後裔為了紀念先祖在葉地的功德，改姓為“葉”，據說這就是葉姓的來源。葉姓與沈姓同源，皆出自楚國王族的羋姓。 葉公沈諸梁成為了海內外葉姓公認的始祖，清明時節，在灃河之濱的葉公墓前，各地葉姓子孫紛至沓來祭拜。

葉公是個好人，他好龍不假，但是他是為百姓好龍，後人以訛傳訛，已經2000年了，是該還人家一個清白時候了！

葉公是楚國的高階官吏，頗有賢名。因為與孔子的關係不諧，被孔門後人編排了些小故事。

好龍的龍指的就是孔子，說的是葉公一直在求賢才，當真正的賢才（孔子）到他面前時，葉公卻視而不見了。

我是葉縣人，我當然知道葉公是給什麼人，葉公好龍的故事在我們葉縣是乳婦皆知。

葉公，原姓名為沈諸梁，字子高。是春秋時期著名的政治家、軍事家、思想家。公元前524年沈諸梁受封於葉（今河南省平頂山市葉縣），史稱葉葉公塑像公。葉公是全世界葉姓華人的始祖，也是中國歷史上有文字記載以來的葉地第一任行政長官。

葉公勵精圖治，興水利，勸農桑。率民眾修築的東、西二陂，可灌溉農田數十萬畝，是中國歷史上最早的農田水利灌溉工程之一，對葉地的經濟發展起到了巨大的推動作用。

由於葉公對孔子的學說產生了懷疑，一天，他便向孔子的弟子子路詢問孔子的為人。子路沒有回答。孔子知道後，即責怪子路說：“汝奚不對曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾?”

因二人觀點不一致，孔子的葉邑之行並未得到所期望的結果。於是他很快離葉北返。孔子的門人大為不滿。後來，一些儒士借用葉公喜歡畫龍的故事杜撰了《葉公好龍》的寓言，把葉公喻作偽君子。

公元前479年，葉公已近耄耋之年。當時，身居吳楚邊境的重臣白公勝在楚國都城發動叛亂，殺死了令尹子西、司馬子期，並劫持惠王欲自立。葉公聞訊後，不顧年邁，毅然出兵平叛，立下定國之功。

葉公因平定白公勝之亂迎惠王復位，官至令尹、司馬，集軍政大權於一身。但他卻在平定邊夷，整肅朝政後，讓位於他人，自己還歸葉邑，身老於葉。

葉公臨終時留下遺言：“毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊後，毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士。”至今仍有重要的現實意義。

葉公以一生的行動，表達了對百姓的愛及對國家的忠，贏得了世人的敬慕。根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。