友友提的問題，失傳的文字語言和文明。文字問題（待查）。你可以對照一下（古本：＜康熙字典＞）自查。一般性質上來說，中國文字失傳的不多，只是有些文字大量被簡化了。

失傳的語言，只是按照各地民族的口語習性，有所改變而已。拿漢語來說，古代漢語非常講究，也非常禮節化。例如：人與人在生活中彼此躬身禮讓，互相打招呼時並雙手抱拳，口中念道“敬仰敬仰”之詞，對方回禮道：“不沛不沛“之詞。有的雙方各施禮並念道“久仰久仰”或者“請安”“安坐＂之詞。需要道歉的一方一般性就叫“驚動大人，失禮失禮”等等。

古代的文明，較之當下也是很講究的。例如：人與人，親與親，鄰與鄰互相送程或者遠接客人，早早站起身來躬身並雙手抱拳，口中念道：“施禮，施禮…“。站立對望彼此相送也是用的同樣一種禮節方法。如果是晚輩之人，還要跪著用同樣的方式，相送相迎。

在餐桌子上用餐時，也是有講究的。桌上把菜上齊以後，方桌上的每一方兩雙筷子擺齊整，一個大大的酒碗，斟滿酒放置於上方，八支勺子（也叫羹勺或者湯匙）四方擺好。緊接著安座入席。由於從前用餐一般使用的方桌，每桌八人。長輩或者年齡大的人，恭請禮讓坐餐桌的上方，直系血親坐下方，一般關係人排坐在餐桌兩邊。用餐時，如果桌上方的客人不叫“請”字，其餘客人也不能動筷子。往往是酒碗動時，筷子不動。酒碗輪迴滿一圈時，上方客人叫了“請”字，才會動筷子，依此類推。一頓飯吃下來至少也得佔用一個小時或者以上。

以前古人用餐，邊用餐邊交流，少不了話中取樂，酒中出言。如果文人騷客坐上一桌，還互相敬酒對詩，唱歌，可熱鬧了。

學校的尊師重教，井然不亂。學生無論何時何地，見著學校老師，都要敬禮，互相問候打招呼。每個星期六下午，由學校組織學生，並自帶鋤頭鐮刀糞桶下農村，幫助病殘老人收割下種，做好人好事。

從前“一個好漢三人幫＂，大家的心一條，想－路。當今恰恰相反，十個弱者無人幫。既是有，也是“過橋抽板”忘恩負義無人幫的窘境。

以前的醫生大夫，如果家中有人生病，帶信準來。當今，八抬大轎也請不來，等等。

以上所例，雖然說是時過境遷，但是有的文明之舉，還是值得發揚光大。

這是要看專著的節奏。其實目前史書有記錄的，就不算失傳。很多失傳的文史，也可透過國際交流，考古發現而失而復得。這都不重要，關鍵是全社會都關心傳統文化的保護和發揚。

農業革命1萬年來，文明失傳的不算多，因為有的透過語言傳頌下來、有的透過文字記載下來。口頭傳頌的，比如雅利安族《吠陀》；文字記載的，比如猶太族的《聖經》。

真正失傳的、丟失的，主要還是石器時代的文化。因為那時候沒有文字記載，雖然有口頭故事，但是容易斷線，都失傳了。這才叫真的可惜、可嘆。

1、比如說：鮮卑利亞從4萬到1萬年，都是我們智人狩獵猛獁象的場所，肯定發生了無數的故事，從血統的更替，就能看得出來。

3萬年的猛獁象狩獵生涯，奠定了現代東北亞、蒙古型人種的長相：單眼皮、塌鼻樑、大餅臉、小短腿。然而，我們卻沒辦法，從語言文字，看到那3萬年的多少痕跡，除了長相。

那3萬年，印第安族Q血統，是主角。O3華族，只是在外圍參與通婚，導致長相趨同。所以，至今印第安族，依然跟漢族長得像。

鮮卑利亞還只是北俱蘆洲，另外3洲：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，我就不細講了。

2、南韓蔚山的邦達巖畫，刻畫著7000年前，北韓族在日本海捕鯨的場景。日本海古代叫鯨海，是座頭鯨的聚集海域。當時的北韓族，僅僅用帶繩的、帶鉤的弓箭，再加上獨木舟，就完成了捕鯨的壯舉。

從4到1萬年前，整整3萬年間，東海發生了幾次血統更替。不過到最後，是O2b血統的南韓日本共同祖宗，佔據了當前比較密集的大漁場。日本現代，平均每人每天吃半斤海鮮，世界排第1名。所以說，1.5萬年前登陸南韓日本的O2b血統，算是東海龍王敖廣。

2萬年前，冰河世紀達到頂點，然後氣溫就變暖了、冰川就開始融化，海面2萬年來上漲了120米，淹沒了東海龍宮。東海漁夫紛紛登上陸地。

①東海龍宮的遺蹟，除了南韓蔚山邦達巖畫，還有日本東京大森貝冢、虎井沉城、與那國島、福州市閩侯縣曇石山博物館。

②南海龍宮的遺蹟，比如印度德瓦卡港，考古發現1萬年前的南海漁夫牙齒。

④北海龍宮的遺蹟，就是愛爾蘭的飛盤島，漲潮時沉沒、落潮時冒尖，那是亞特蘭蒂斯族C1血統的大漁場。

歷史上比較著名的失傳文字之一，就是復活節島文字了。

↑誰能看懂復活節島文字，會成為全球焦點人物↑　　

以至於有很多人堅信，這些神秘的雕像是由外星人或者巨人所造，按照最常見的推論，這些石像是由一千多年前的波利尼西亞人修築的，其含義只能猜測，毫無證據說明其具體用途含義。

而且，如何移動這些石像，也是當時的人力科技條件幾乎無法完成的事情。　　

復活節島，是地球上有人類居住的最偏僻的角落，它孤零零的坐落在南太平洋深處，距離智利海岸線有3780公里之遙，距離它最近的有人類居住的島嶼皮特凱恩島，也有足足2250公里之遙！

↑復活節島，充滿神秘↑

由於沒有文字資料的記載，復活節島最初的歷史已經無法重建，島上的原居民世代流傳著一個傳說，他們最早的祖先，大酋長霍圖·瑪圖阿帶著妻子和全家乘坐一隻或者兩隻獨木舟來到大洋深處，孤零零的復活節島，就此安營紮寨，世代繁衍。　　

可以確信的是，今日復活節島上的局面是屬於南島語族波利尼西亞人的後代，他們說著一種波里尼西亞語的方言拉帕努伊語。　　

早在1774年，偉大的庫克船長曾經來到該島，隨行的一位來自大溪地的有著波利尼西亞血統的人員可以和當地居民交談。　　

而波利尼西亞人超凡的航海技術，使得他們可以跨越數千公里來到復活節島。　　

如今無法確知波利尼西亞人何時來到該島，但大部分資料傾向於支援大約公元300年到400年左右抵達該島的結論。而這個年份，也是夏威夷島最早有人定居的時間。

↑偉大的庫克船長曾經來過復活節島↑　　

說到復活節島上的文字，可謂是文化歷史上的一大不幸，在復活節島文字被發現時，這種文字就已經瀕臨滅絕了，因為西方殖民者的出現，到1860年時，94%的島民都已經死亡或者被掠走成為奴隸，而文字能力，本來就只掌握在少數貴族之手，隨著復活節島上的社會生態被嚴重破壞，大量原著居民流失，島上已經找不到可以閱讀這種文字的人了。　　

西方傳教士在1864年來到該島，把這裡所有的拉帕努伊人都變成了天主教徒。至1877年，復活節島島上只剩下大約150名拉帕努伊人，而巔峰時期該島的人數大約在7000人到20000人之間。

對任何一個文明而言，人口基數都是相當重要的，沒有足夠的人口，這個文明是無法發展下去的。　　

如今，復活節島文字只有26份記錄資料儲存下來，至今無法破解。　　

無法破解的原因有二：　　

留存於世的文字資料實在太少，更沒有雙語對照資料存世；　　如今復活節島上的島民所講的語言早已混入大量外來語，無法真實反映這種文字所記錄的語言。　　

早年在發現摩艾石像時，人們曾在石像附近發現刻滿了奇異圖案的模板，人們稱之為“會說話的木板”，但這些木板都被紛紛從歐洲來傳播上帝旨意的傳教士們毀壞了，他們甚至下令燒掉這些木板。

↑復活節島上的摩艾石像，永遠成謎了↑　　

當時一個當地居民偷偷把25塊木板釘成一條漁船，逃到海上，這25塊無比珍貴的木板得以儲存下來，然而上面的圖案：像魚、鳥、草木和船槳等，也有一些幾何圖形，具體有何含義，已經永遠成謎了。