瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。

我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裡，紅露溼人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。

我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

應當是這一首吧？容我一句一句地解釋和翻譯可好？

瑤草一何碧，春入武陵溪。

瑤草，原指仙草，典出自《山海經》“姑瑤之山，帝女死焉，化為瑤草”，比如杜甫《贈李白》“亦有梁宋遊，方期拾瑤草”，後來指美麗的草。如馮延巳《鵲踏枝》中有“霜落小園瑤草短”之句。

一何，何其，多麼。如杜甫“吏呼一何怒，婦啼一何苦。”

碧，綠。

武陵溪：指的不僅是《桃花源記》裡的典故，借指隱居。而且還有劉晨天台山迷路，循溪水遇到仙人一事。典出自《幽明錄》“得度山出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕”，後來均指美麗的地方。詩中多見，比如王昌齡“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。”

這一句翻譯起來就一句話，春風碧草，宛如仙境。（很想隱居在此）

溪上桃花無數，枝上有黃鸝。

溪上，指溪邊，作者所在之處有一條小溪。

桃花，這一處依然是混用《桃花源記》和《幽明錄》

黃鸝，鳥名，聲音婉轉清雋。

這一句解釋也是一句話，溪上桃花綻放，枝頭黃鸝婉轉。

我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。

穿花，穿過桃花林。

尋路，照應前面武陵溪中的典故，把自己比喻成迷落的劉晨。

白雲深處，典出自司空圖《歌者》詩“白雲深處寄生涯”，即這一句暗藏“生涯”三字。

浩氣，就是正氣，浩然氣。取自《孟子》“我善養吾浩然之氣。”這是襯托個人品格的。

展，張開之意。

虹霓，即虹蜺，原指美麗彩虹，後來引伸至才華之意。

這一句直譯也不難，就是，我要穿過桃花林，尋找一條路到達白雲深處，用浩然氣形成一道美麗的虹

只恐花深裡，紅露溼人衣。

只恐一句，典故出自同代詩人兼好友蘇東坡《海棠》“只恐夜深花睡去”，但這一句沒有夜，所以真實的典故應當是杜甫的《江畔獨步尋花》“不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。”

紅露，桃花的露水。

這一句解釋更為簡單，只是擔心桃花的露水會沾到衣服。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

玉石，指美麗的石頭。此處應是追溯到玉石的本意，就是好與壞要區分開來，比如李白《贈瑕丘王少府》“我隱屠釣下，爾當玉石分。”

玉枕，原指玉製的枕頭，後來指瓷枕，石枕。如李清照《醉花蔭》“玉枕紗櫥”。

金徽，原指系琴絃之用的繩子，後來指琴徽，之後就泛指琴。比如劉禹錫《裴祭酒尚書見示》“一聞丘中趣，再撫黃金徽。”

這一句解釋就是，坐在石榻（桌，床，椅等）上彈琴

謫仙何處？無人伴我白螺杯。

謫仙，此處指李白。

螺杯。用螺殼做的酒杯。後來泛指酒杯。比如張藉有詩“淥酒白螺杯，隨流去復回。”白居易有詩“角尊白螺醆，玉軫黃金徽。”

這一句直譯為，詩仙何在，也沒有人與我同飲。

我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？

靈芝仙草，指仙藥，和第一句的瑤草相呼應。

朱唇，紅色的嘴唇，後引其為貌美。如曹植《洛神賦》“動朱唇以徐言”，丹臉，嬌紅的臉龐，後也引伸為美貌。如“翠鬟丹臉豈勝愁”，這兩個詞疊加起來應為美貌之意。

長嘯，發出悠揚或激揚的聲音。如岳飛《滿江紅》“仰天長嘯，壯懷激烈。”

何為，做什麼，幹什麼，為什麼之意。如孟浩然《晚春臥疾…》“歌詠復何為，同心恨別離。”

這一句不難，我只是為了仙草（品性高潔），不是為了容貌（取悅別人），為什麼還要長嘯一聲呢？

醉舞下山去，明月逐人歸。

醉舞，酒後狂舞。如杜甫《寄李十二白》“醉舞梁園夜，行歌泗水春。”

逐人，跟著我，跟著這個人，跟著那個人之意。如名句“暗塵隨馬去，明月逐人來。”

直譯為，酒後狷狂下山，唯有明月相隨。

翻譯完了，若說賞析。就是黃山谷遊覽到一個僻靜幽美之處，突發感慨。一是消極，二是避世，三是無奈。

這首詩肯定是晚年被貶之作。先說隱居，再說一身正氣，又說心有牽掛（溼人衣），然後彈琴明志，又想起了謫仙李白的飄零際遇。然後又自已安慰自己“我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？”可是到了最後，不還是一個人孤零零地伴著明白回來麼？

上片還看不出來消極，下片開始也是一脈悠然南山之意。直到“長嘯”才表明心跡，尾句急轉直下，孤苦無倫。

形成了鮮明的對比。

題主可以對照一下黃庭堅的晚年際遇，想來會對此詞多一份感悟。

此詩當不得神品之作，卻是情懷滿滿。

《水調歌頭·遊覽》作於黃庭堅晚年被貶時期，全文如下：

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裡，紅露溼人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

詞的大意是：

瑤草多麼蔥翠，春季時分來到了武陵溪附近。溪水上方桃花無數，花朵上有啼叫的黃鸝。我想穿過群花尋找出路，不料直接來到了雲層深處，那裡的彩虹一展浩然正氣。只恐怕群花深處，露珠沾溼衣服。

坐在玉石之上，倚靠玉枕，指彈瑤琴。謫仙人身在何處？無人與我共酌飲。我來此地為的是靈芝仙草，而非表面浮華，長聲嘆息又是為了什麼？喝的迷醉，踉踉蹌蹌地走下山，明月宛似在驅逐我返歸。

詞意賞析：

上片：“瑤草一何碧，春入武陵溪。“ ”瑤草“指仙草，即下片的”靈芝仙草“；”武陵溪“出自東晉詩人陶淵明的《桃花源記》裡的武陵郡，漁人沿溪行，穿過洞口到達了與世隔絕的另一番境地，那裡遠離塵囂，土地肥沃，人們自給自足，自得其樂。詞人引用武陵溪，其實也是想找到這樣的一個桃花源，從而遠離塵世，擺脫世俗的煩惱。

“溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。“ 溪水上方桃花無數，香味沁人心脾，引得黃鸝鳥前來駐足。”我“想要穿過群花尋找去桃花源的路，沒想到直接走到了白雲深處，彩虹一展浩蕩的氣魄。此兩句是詞人幻想出的美妙景象。想象是美好的，現實往往是殘酷的，詞人對現實的不滿也就不言而喻了。

“只恐花深裡，紅露溼人衣。“ 只怕花叢深處，露水沾溼衣服。由這句可見詞人猶豫了，到底要不要穿過群花去尋找所向往的桃花源呢？去的話，就怕花朵上的露珠打溼衣服。詞人此時的心情是及其複雜而矛盾的，這體現了他在出世與入世之間的糾結。桃花源雖好，但”我“對俗世仍心有不甘，好艱難的抉擇啊。

下片：“坐玉石，倚玉枕，拂金徽。“ 詞人以玉石為坐墊，倚靠玉枕，彈著瑤琴。遠離人世的地方好不逍遙自在！” 金徽“指琴。

“謫仙何處？無人伴我白螺杯。” “謫仙”指具有“謫仙人”之稱的唐朝詩人李白，“白螺杯”指酒杯。詩人李白身在何處？沒有人可以與“我”把酒共飲。李白是唐朝詩人，而黃庭堅身處北宋時期，卻想要與李白把酒暢飲，而不是與現世之人。這裡表現了詞人的厭世心態，也可以看出他對現實的不滿。

“我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？” “我”來這裡是為了尋找靈芝仙草，不是為貪圖表面的浮華，但是發出嘆息聲又是為什麼呢？這一句同樣體現了詞人矛盾的心理活動。

在出世與入世之間，詞人將會作出怎樣的抉擇呢？最後一句詞人給出了答案。“醉舞下山去，明月逐人歸。” 詞人雖然已經喝醉，但是神智還是清醒的，他踉踉蹌蹌地下山了，彷彿天上的月亮在驅逐他返回。其實是詞人心裡早已有了入世的決定，寫“明月逐人歸”，只是給自己一個臺階下罷了。